對舞劇《孔子》怎麼理解？
現在看了一遍孔子的舞劇，通過搜集簡單的資料後還是能看懂一點，我想各位大神跟我分享一下這部舞劇的每一部分都是怎麼體現的。我是舞蹈愛好者，不是專業的舞者。
也許是因為自小就受到各類關於孔聖人的教育，我對孔子並沒有什麼好感，還覺得他有點裝。沒看這部舞劇之前還以為它又是各種對孔子頌德尊崇膜-拜什麼的，應該會有點倒胃口。直到有一天看到了詩逸玉人舞的一個片段，徹底被吸引過去了。我舞劇看的比較少，也絕對稱不上大神。出於對這部舞劇的喜歡，還是決定強答一記
《孔子》是中國歌劇舞劇院原創舞劇，編導孔德辛是孔子後人。講的是孔子周遊列國的一段歷程，分為六個部分，分別是序《問》、《亂世》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》、尾聲《樂》，接下來我就給大家慢慢講述這裡面的每一段舞蹈。
序·問
《執羽舞》
開場舞應是一段改良的六佾舞，舞者皆手持雉羽（就是野雞毛），按六六三十六人排列。按照周禮，佾舞應是天子八佾，諸侯六佾，男執盾或戚，女執羽或龠（類似於笛子）。關於這段執羽舞，編導也說過她是想在這段舞蹈中展現現代人對古代禮樂文化的理解《啟程》
六佾舞者徐徐散去之後，就是孔子的出場。一束燈光打在舞台中央，胡洋飾演的孔子仰望蒼天，憂思忡忡，作為好禮之人，他實在是不忍心看到這天下禮崩樂壞。但他在魯國無法實現自己的政治抱負。他只好帶著自己的政治抱負和救世濟民的心愿，踏上那周遊列國的道路，而此時孔子的心中是充滿期望的。
第一幕《亂世》
《熏香》這一幕開場是唐詩逸領舞的《熏香》，展現了古代宮廷的奢華，詩逸在這裡中扮演的是妃子，演技當然是無可挑剔
《進諫》
之後就是孔子進諫，耗費孔子大量心血的諫言被權臣隨意丟棄，孔子執著的想親自面聖，卻被權臣打壓，不得機會。這裡的臣是負面人物，讒佞專權，意圖謀逆《以舞問孔》
在以舞問孔中，孔子遇到了賞識她的王妃，王妃在舞劇中是正面人物，她極力勸這個昏君細看孔子的諫言，多次遭到忽視依然執著的勸說大王重用孔子，大王也終於決定肅正朝綱《叛亂》
無奈權臣謀逆，王被推翻，妃也被白綾賜死。孔子依舊不得重用且還被追殺，落得個絕糧的境地
《絕糧》
孔子依然在被追捕，弟子們極力維護，才求了生路。在風雪交加中，孔子和他的弟子們饑寒交迫，甚是凄涼。《夢回》
悲痛無奈的孔子將心情賦予瑤琴，在琴聲中，孔子彷彿看到了自己理想中的大同世界第三幕《大同》：這一部分展現的是孔子理想中的狀態
《頌賢》
開場便是一段眾弟子與孔子求學訟仁的場景，表現孔子的學說得到了世人充分的認可《採薇》
接下來是舞者款款而至的採薇舞，展現了民間女子採擷薇菜的情景，樸實而又歡樂，採薇取自詩經，這段舞蹈也象徵平靜富足的小農生活。
然而這些只是孔子理想中的境界，現實中他是處處碰壁，各國間戰亂紛爭，民不聊生，仁禮更是無處安放
第四幕《仁殤》
《祭祀》一段祭祀的攤面舞像是在人民在祈禱上天賜予他們安樂的生活，但戰亂依舊沒有停息，孔子理想中的大同世界瞬間被戰火吞噬《棠棣之花》
仁真的能救天下嗎？孔子也許在心中問了自己千百遍，也許他也動搖過千百次，人們在黑暗中舉起了燈，追尋著他，這段棠棣之花，據說是象徵著母親的呼喚《幽蘭操》
這段幽蘭操並不是孔子自怨自艾的舞蹈，他已經有了新的期望，是他的弟子。他也依然在堅守著他心中的仁孔子撿起了一盞燈，和他的弟子一起，繼續追尋著他心中的仁禮
尾聲·樂
在象徵著杏壇的大樹下，眾弟子誦讀著孔子的言論，最終停在了「朝聞道，夕死可矣」，這也是孔子畢生的追求
這部舞劇的音樂特別的動人，讓我這個淚點低的人屢屢落淚，謝謝編劇孔德辛，也謝謝編曲張渠，謝謝演員們。
舞劇也刷新了我對孔子的認知，在我心中，他不再是高高在上的聖人，而是一個鮮活的歷史人物。
剛剛六刷完盜版視頻（求不打……找不到正版的才看的盜版……中國歌舞劇院你有本事做這麼好的劇，你有本事出高清正版碟啊！500塊錢以下我都買！），來刷個存在感。某諾沒學過舞蹈，沒接觸過任何舞台相關，門外愛好者一隻。梗概、官方解釋前面的大神們都已經說得很詳盡了，這裡只說說某諾自己看劇時的想法吧。
序
開場：六佾舞
主角獨白：狂歌行
第一幕：亂世
熏香舞
請先允許我跪舔一下我詩逸
進諫
大反派藍衣君出場惹！可愛而又迷人的反派角色 （暴露年齡系列 ）
//畫外音：說的就跟你一個理工女天天舔舞劇有多自覺一樣
以舞問孔
號外號外！孔子成功混進後宮！【大霧】
叛亂
詩逸表情包get√
第二幕：絕糧
百姓民不聊生的場景……百姓們為了權臣手裡的一個餅醜態百出，心疼
絕糧對應的史實是孔子一行厄於陳蔡之間吧，大家都不行了，只有孔子還能端坐撫琴……看到這裡我第一次哭了
話說看高清劇照孔子衣服的肩膀位置似乎印著幾瓣粉色的桃花？是表達他的浪漫嗎？第三幕：大同
頌賢這一幕都是孔子夢想中的場景，某諾以為這支舞表達的是孔子夢想中的讀書人。採薇
採薇舞應該是整個舞劇里最出名的一支舞了吧……結構完整動作簡單對舞美要求低，改編難度特別小，因而被各種翻跳……某諾最愛的漢服小怪獸小卷就帶領妹子們翻跳過。不過看了這麼多，某諾還是覺得原版最好看，那些翻跳很少能夠跳出原版的柔美。可能再簡單的動作也需要功底的支持吧。然後採薇舞被很多人說感情與歌詞的原意不符，不過某諾覺得只看歌詞選取的兩句的話，還是沒啥問題的。非要拿詩經原文去套就沒意思了，是吧。某諾覺得這支舞表達的應該是孔子夢想中的民間場景吧。玉人
我詩逸再次出場 這個音樂超！好！聽！據說作曲張渠為了達到效果特意把玉器打磨、敲擊、碰撞，錄下來的聲音用於編曲。想想都肉疼 玉有君子的德行，也被認為能夠溝通天人，是王朝正統的象徵。加上領舞唐詩逸飾演的已經香消玉殞的妃子角色，某諾以為這支舞表現的是孔子夢想中的宮廷場面。禮賢
我猜這是孔子夢想中的朝堂，賢者被（實際上已經駕崩的）大王委以重任，仗劍起舞，實現了自己的政治理想。曾經覺得這裡胡陽的劍舞水平一般，後來越看越覺得就是應該這樣才對……胡陽在這裡舞劍的力度沒有武戲的劍舞那麼強，但更符合孔子仁治的理想——人家孔子的劍本來就不是用來打架的嘛！第四幕：仁殤
噹噹噹噹！孔丘小朋友，起床啦！美好的場景散去，面前還是殘忍的現實。
儺舞
說實話我沒太看懂……難道是表現了百姓對生活已經絕望，於是寄情宗教試圖逃避現實？棠棣之華
這段真的……戳爛淚點……幾個俑人應該是代表著先孔子而去的幾位弟子，不過具體哪一個代表誰沒有細查，不知道有沒有類似的對應。孔子抱著俑人哭得肝腸寸斷的場景真的……唉不說了讓我擦把眼淚去。橙色衣服的妹子從謝幕動作看和採薇舞是同一撥演員。她們的角色可能是棠棣花神，手裡的小黃花應該就是棠棣花了。舞蹈的最後孔子躺下了，某諾覺得這裡表達的是不是孔子的死亡呢？話說某諾總覺得這裡莫名像群妓合金葬柳七……妹子們會不會順著網線爬過來打我幽蘭操
這首曲子是全劇的主旋律，前面的狂歌行和絕糧也是這個旋律。每次看完之後都要單曲循環若干小時的習習谷風以陰以雨……眼裡又進沙子了尾聲
某諾覺得這是孔子死後的場景，他的理想終於實現，人們在誦讀著論語的內容，稱頌著被尊為至聖的孔子。最後一句「朝聞道，夕死可矣。」戳瞎了多少人的淚點 謝幕這是某諾第一次看完謝幕！謝幕之後幕布（一開始的投影屏）降下，首尾呼應的同時灰常好地避免了觀眾太過熱情導致演員不得不一次次謝幕直到觀眾審美疲勞的情況。 ??ヽ(?▽?)ノ?完結撒花！最開始被&<採薇&>片段吸引，是一種緣分。捲起的裙裾像柔軟輕雲，曼陀羅的玄妙隱於其中，跟同幕孔子理想中的大同世界形色呼應，如夢似幻。
過程中，感動無時無刻不在「侵入」我的感官，用音樂、騰躍的肢體、流動的服飾、冷暖的燈光，整個禪定的進程中，加深了我與整個舞劇的聯動，從而有了妙不可言的：溝通。
作為非專業舞者，答此題真的是硬著頭皮，為致敬詩逸女神，有點費腦仁兒。從高票回答中，了解了整個舞劇的結構：序《問》、《亂世》、《絕糧》、《大同》、《仁殤》、尾聲《樂》，這裡就借用一下吧。
序《問》
很專業的講解在高票答案里已經有了，就不班門弄斧了，主要聊下非專業觀眾的感官體驗。
第一幕《亂世》
&<熏香&>嗯，詩逸出場，柔、艷、嬌、絕藏於氤氳女香，從此君王不早朝。
&<以舞問孔&>古典舞是集戲曲元素、石窟壁畫、繪畫等大成者，於20世紀50年代才創立如此的美學特色。這個形態是不是有敦煌壁畫的飛天之美？
第二幕《絕糧》
怎麼辦？懶癌犯了，這幕就過吧。第三幕《大同》
&<頌賢&>&<採薇&>發人喟嘆，武功不僅出自少林，也有舞林啊。腹有詩書氣自華，這種玄說的表現力，就在這段里了。前者渾厚大氣，後者清麗婉轉，原本儒家傳承中原正統，所產生的美學觀沒有道家的多變，但現在糅雜了多元文化的呈現已經符號化，神秘的借代味道。&<玉人舞&>也是被高票強行科普，知道詩逸在這段舞中是佩玉的化身，所謂千千君子溫潤如玉。除了伴舞服飾上更顯空輕靈巧，與碎玉敲打之樂妙趣橫生，這一幕又很容易讓人想起《十面埋伏》片段。
第四幕《仁殤》
&<祭祀&>面具是一種扮演，在遠古文化中重塑的影像成了圖騰與符號，是與未知世界溝通的方式。&<棠棣之花&>這裡的石像使得舞台語言更立體，在日本禪文化中，石像被引申喻先賢，發人常自省。
捂著臉說《孔子》來我們學校演出的時候我有事去不了，事後後悔的捶牆撓黑板（聽到聲音了嗎旁友們！）事後補完了孔子在我們學校那場，唐詩逸舞姿美得無法言表，我要哭出來了！有個小細節是，一個完全不了解舞蹈也不了解古典舞的同學在現場看，然後在群里嚎著「卧槽我感覺整個人都高雅起來了！」能感染普羅大眾，才是舞蹈最質樸的魅力。
採薇那裡真是絕了！怪不得"從此君王不早朝"媽蛋要我我也把持不住啊，太贊了…
由於工作的關係，國內近年來絕大部分舞劇作品都看過。另外，我們作為出品單位，今年1月將舞劇《孔子》帶到了紐約林肯中心和華盛頓肯尼迪中心，共演出7場。我本人也在側台看了7場。
就劇目本身而言，《孔子》的各個單項都不錯：
- 以固定和移動的書簡為主的舞美設計簡潔明了（這裡有個搞笑的事兒，由於美國劇場的工會制度，舞台上書簡的移動只能由美國技術人員躲在書簡片子後來完成，操練他們的時候頗多趣味）
- 音樂的主線，即孔子和妃的主旋律比較明晰。儘管有些群舞場面的音樂略顯嘈雜，但總體音樂不錯
- 服裝設計上參考了當時衣服的版型，同時極力追求飄逸的感覺
就舞段而言，我最喜歡孔子夢中和弟子一起的書簡舞，完美體現了漢唐古典舞的氣、韻、神，同時充滿力量感。兩位主演，胡陽和唐詩逸毫無疑問是當今最優秀的舞者之一。
但《孔子》最大的問題在於，其不能算得上一部真正的舞劇，而是由若干個舞段串起來的舞蹈詩。沒有明確的故事主線和戲劇發展脈絡。此外，儘管總導演是孔子第77代大宗戶，舞劇的編排獲得了衍聖公後人的認可，但偶像包袱仍然造成這部舞劇的創作是戴著鐐銬的舞蹈，難以突破。
個人比較欣賞的幾部民族舞劇作品：
- 南京軍區政治部前線文工團《牡丹亭》
- 廣東歌舞劇院《沙灣往事》
- 中央民族歌舞團《倉央嘉措》
- 中國歌劇舞劇院《趙氏孤兒》
私以為，採薇舞三步一回首的舞姿及整體陣型變換是符合原詩的。甚至音樂中的鼓點節奏以及感情渲染都匹配得完美（難道又是我自作多情）。驚嘆於編舞的創意和妹子們紮實的功底及表現，音樂演唱服裝燈光都不能拉下。
很多人關注孔子舞劇不是因為贊同孔子的理念，而是欣賞演員的舞蹈水平，布景，音樂，更多的是喜歡漢唐的舞蹈
我……喜歡這部舞劇……本人沒有任何舞蹈功底。大概是我喜歡李白，所以覺得這部劇裡面的孔子也很不錯。至於孔子本人在歷史上如何如何……可能死板的是傳說中的老夫子……而老夫子不等於孔子……。*? ?*。對吧對吧～～
僅僅想說一下頌賢和採薇，劇里孔子經歷了遊歷，求道，被驅逐，不受嗟來之食，悲於百姓苛政疾苦，失意落魄，後夢入大同世界，先顯現了孔子的理想國度，選賢與能，講信修睦，孔子和學生們一起探討文章。暮春三月，春天的衣服已經穿上，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水旁邊洗臉洗手，在舞雩台上吹吹風，然後一路唱著歌走回去，愜意無比。
而採薇是用來過渡劇情，並且展現民間景象的一段，告別了學生與其他文士，一個衣衫襤褸回鄉的戍卒再不是曾經的翩翩公子，恍惚間有及笄少女踏歌而來，結伴採擷薇菜。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」整首曲子只截取了這四句，出門時是春天，楊柳依依飄揚，而回來時已經是雨雪交加的冬天，這裡借指孔子在遊歷過程的境遇對比
因為看到了採薇
才有了婚禮上的一個創意，這段音樂很好，這個舞劇很贊。它帶給了我許多明天就要帶上老婆和朋友一起去支持了。開心舞劇本身不評價了。一千個人眼中一千個哈姆雷特
我只知道，我是真的喜歡補充的分割線—————
剛看完回來，只想說一句話看現場！太值得了！太難得了！
第一次覺得孔子那麼鮮活！！！
沒什麼可舞性，孔子這麼一個端莊儒雅的學者，偏偏洒脫自由，莫非中了莊子的毒
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