人死之後如何知道自己已經死了？
換句話說，一個人是不是不可能知道自己已經死了？
人都死了還怎麼知道
人就是人，當你放大角度，個體的差異根本可有可無（各種偉大各種渺小都只不過是生命的普遍性和必然性而已），更何談靈魂的永恆。我們只不過是有機體孕育的產物，只有生命才是永恆的。而當你死後睜開眼看到第一束光（死後無意識到有意識中間時間沒有任何意義），也是我看到的，你不代表個體，你只是代表著無意識到有意識的一個轉化，你只是個概念。所以，你不過是生命永恆中一分子而已，消散又重組。就好像萬千螞蟻中的生生滅滅，你的普遍性已經代表著大多數，又何談靈魂的永恆呢？
生命始終是以主觀的形態而存在，所有人都認為自己是唯一的，甚至連靈魂都要剝離出來，這在我看來是非常可笑的。存在的一切多麼絢麗，比我們壽命，甚至大腦也是一種更高級的存在也並非不可能，那我們與螞蟻又有和區別呢？個體永遠是生命給我們開的玩笑。當你從虛無中醒來，生命賜給你求生本能就已經烙印進了你的基因里，不管你的感知力如何，生命形態如何，你痛苦煩惱的一生已經開始。而你只不過是瀑布中無數浪花一朵，放大尺度來看根本毫無差異性，生命永遠在玩弄著個體這是個悲哀的事實。
所以說，客觀的來講，人死之後根本不可以感受到自己的死亡。假設你可以感知你已經死亡，就可以得出這樣的一個結果：所有有意識的生命都是是脫離生命的特殊個體，不管是生前還是死後，這明顯不可能。
至於靈魂，靈魂比意識更多了些個人色彩，靈魂不過是個體意識到自己只不過是生命甚至生命意識的玩物的無奈的可笑的痛訴而虛擬的產物而已！
試想，當你一覺醒來，你完全感受不到時間對你的意義，所以沉睡與死亡並無區別，唯一不同的是，一個醒來有著過去的認知，一個醒來正逐漸認知一個不同緯度的世界。這麼說來，當你死了又會在生命泉水中重新誕生。在強調一遍，誕生的你代表著大多數，是普遍性的，代表著生命意識，非個體。而我們誕生後一定是有意識的存在的，因為你一切無意識的生命部分都可以理解是特殊的死亡狀態（同沉睡），沒有意識又如何闡述誕生呢？綜上所述，我們的肉體永遠是生命力的一部分；我們的意識也永遠是生命意識的一分子（並無區別）；而我們的存在只不過是生命的玩笑話。（命運在生命面前弱爆了有木有！！！）當你意識到了這一切，你就會認為人生不過是虛妄，你就會坦然的面對死亡（在痛苦中掙扎的人更會欣喜的接受），你就會看淡一切親朋好友，一切煩惱憂心的事情，並在生命的枷鎖下感到無可抗拒.。叔本華也說了最好是不要存在，然而他漏算了一個事實。一個億年的睡眠與一晚上的睡眠並無二致。所以，我們永遠是在生命無盡的輪迴和擺布中。我們存在的有限時間一定是「大於」我們不存在的無限時間的（甚至無意識里的無限時間等於零），前面也說了無意識時根本無法闡述一切包括時間。這點上我堅決反對叔本華（他認為無限大於有限），他這麼想無非2點：
1帶著個體的主觀色彩，以一個沉睡的靈魂跳出宇宙生命的輪迴，生生死死。而完全沒有意識到他只不過是普遍意識，是生命中輪迴的一部分。2所在的時間背景迷惑了他的眼睛，所謂時間背景，歷史，緯度，宇宙，一切設定，只不過是生命騙人的把戲。叔本華僅想著自己不存在，太過片面，主觀。
其實最好是一切都不要存在，也就是虛無，生命，意識，物質都消散。唉！然而並沒有永恆的虛無。（死亡可不是陷入虛無，死亡是下一次感知前的可有可無的等待，誰叫生命是永恆的呢！）那麼為什麼要有生命呢？生命為什麼是永恆的呢？生命的意義又是什麼呢？一切存在又有何它的意義呢？不存在的虛無又是什麼？已經脫離了主題我就不寫了。
所以乞丐與國王，偉大與渺小並無差距。
而我們都只是生命玩爛的玩偶。但並不影響我們通向偉大，對於渺小與各種小人，醜惡，卑劣的行徑我們也無需鄙夷，畢竟我們都是同屬一體。某書上的一句話一直讓我印象深刻，「你站在山頂看我覺的我很渺小，我看著你其實一樣渺小。」累死了，先睡一覺。
（一本正經的胡說八道，只代表本人觀點。）
這個問題應該改成我死了之後是誰知道我已經死了。
人無法知道自己「已經」死了，因為人不知道自己什麼時候死，這個地方需要展開一下.很多人病重了.臨死前.會交代後事..他知道自己將要死了..但是問題是..自己什麼時間死他確定不了...一分鐘以後?還是一秒鐘以後?....但是人會面臨死亡前的感覺....把你脖子砍斷..你可以知道你馬上就要死去[傳說把頭砍斷還能活三秒]...但是死亡那一瞬間..你不知道了....貌似和睡覺還是很像的....
也許是不知道的，就像你閉上眼睛，捂上耳朵，整個世界都看不見，聽不見，不知道，只能想自己想的事。有時候想著想著睡著了，想的事變成了夢境，最後醒還是沒醒，也說不準，也許又出現一個新的世界，新的我。自己的感覺永遠都在，永遠是從第一視角看這個世界，沒有盡頭…
這種問題和『宇宙的外面是什麼？』是一個類型。我稱其為語言的陷阱。因為 宇宙 是空間的所有， 裡面和外面 只有在宇宙內才有意義。同樣 知道 只有人活著才有的能力，死了就沒有 知道 。 問題本身就是邏輯矛盾的。
就讓我來告訴你，人死了最後去了哪裡？
現在你是不是在這個世界，你每天晚上睡覺的時候是不是會做夢，夢醒了之後，你是不是會知道自己做了夢， 如果你不告訴別人你做夢，別人不會知道你做夢吧，這就是一個比喻
其實我們現在，是在這個世界上做夢，你可能還在哪一個世界上睡覺，等你在那裡睡覺，醒了之後就會慢慢想，你做了什麼夢。我是要告訴你，也許另一個世界上有了現在的你，現在你只是在做夢，等醒了什麼都沒有了，只是還記得一點點自己做了什麼夢。人死了之後，怎麼才會知道自己死了。你自己想想，你睡覺的時候是不是，等自己醒來才知道自己睡了一個覺。所以等人死了之後，其實新的一個世界已經有了一個他，所以人死了之後，會在另一個世界知道，他知道呀，只是他不記得了。曾經高中的一個心理老師回答我說：人死了就是死了，之後什麼都沒有。
我到現在都在惋惜那個誤導了我的心理老師。
人是有靈魂的，肉體的死亡不可怕，人的靈魂是永恆的。只不過我們轉生之後，無法存有前世的記憶。但是死後就會全都記起來了。死亡不在活人的世界裡，它是這個世界的邊界。除非一個已經死掉的人可以告訴我們他還有意識，否則我們永遠不能跨越這條界限——因為我們的世界，使一切詞語有意義的世界，是活人的世界。從生理的角度講，我們沒有理由認為死亡後仍有意識，認為死亡後沒有意識的可能性要大得多。
人如何知道自己已經睡著了？
死而復生一下試試吧。
或許死亡的感覺就是一場沒有夢境的深眠。
不過如此。這個問題就好像在問能不能在手機斷電之前把電池拿出來。
一個人死了能夠知道自己死了，但是要三天的時間他才知道自己已經死了，在這之前，他不知道他已經死了。
我自己覺得人就像蠟燭一樣，等你消耗完了什麼都沒了，像睡覺一樣永遠醒不來了，什麼都不知道了
告訴你吧，我有過兩次假死的經歷。人一但死亡，思維和肉體會徹底分離。肉體上發生的一切，思維是無法再感覺和感知到的。思維會和黑暗融為一體。即黑暗世界就是思維，思維就是黑暗世界。你無法再感知有關活動和運動著的任何東西，就跟宇宙背景一樣。
人死如狗死還知道個屁