在現代的民族主義產生前，古代人有怎樣的身份認同？

01-21

我聽說的解釋是這樣，在現代一個北京人，會因為認同中國人這個概念，為雲南的地震感到傷心並願意捐錢給雲南的災民
但他們不會在意在雲南邊的尼泊爾的地震災情
"大家都是中國人我需要去幫助雲南的中國人"

而在古代北京人 , 民族認同誕生之前 , 並不會在意雲南地方的災情
"我又不是朝廷官員又不是皇帝我為什麼要去管他們"
我聽說另外一個說法是這樣的，在古代一般人並不會對自己的文化有很大的自豪感，並且覺得被外族統治，也不是一種很無法接受的事情

對他們而言只要統治者做得好就夠了，並不太在意什麼文化傳承之旅的民族主義問題
譬如某些台灣原住民某程度上也承認日本政府的合法性

答主邀請

「我聽說另外一個說法是這樣的，在古代一般人並不會對自己的文化有很大的自豪感，並且覺得被外族統治，也不是一種很無法接受的事情」絕對不是這樣的

中國古代，自從漢朝開始，有一種自我的文化優越感，看不起狄夷，比現在嚴重多了

比如，宋朝邊防軍有個人養了鳥，叫秦吉了，有個番人很喜歡，要買了去，最後這個鳥說：我漢禽也，不入夷，撞籠子自殺了

明朝滅亡之後，當時的人觀念里就是外敵入侵，如後來的日本，所以紛紛不願意投降

就是一個乞丐，聽說大明亡了，也激憤地投湖自殺，其實他如果不是家境不好，也不至於那麼落魄當乞丐

有些文人沒有能力報仇，於是就歸隱山林，不入城市，消極出世，其中就有畫家徐枋，他的驢很懂事，馱著他的畫，到市集旁邊賣，但是它也不入市集，就在市集旁邊，別人去它背後的筐里挑喜歡的畫，然後把錢放進筐里，人們都稱它作「高士驢」，這是在明朝，在清朝統治了一段時間之後，這樣一頭驢，恐怕筐里的錢早被人拿光了。一如英國使者馬嘎爾尼所說：正當我們在各方面突飛猛進的時候，他們正逐漸淪為野蠻人。

嶽麓書院的所有書生，在清兵入關時，堅決抵抗，全體犧牲

少林寺反抗滿清，被蒙古八旗摧毀

很多大文豪拒絕滿清的聘用，拒絕參加滿清博學鴻儒科，好像有的人被滿清強征，當場自殺，好像是未遂吧

鄧小平祖上是四川望族，滿清聘用他們做官，他們認為滿清是侵略者，斷然拒絕合作。（謝謝草木一秋更正，他們世代為官）

再說宋

崖山宋廷已經等死了，仍然有很多漢人自發開小船前來助戰，不惜戰死

後來跟著宋廷的人也都失敗了，海上浮屍二十萬

如果當年日本成功了，也會有人不認同日本的統治，當皇漢

而幾百年後，漢語已經變化得和日語差不多了，一些反對皇漢的人來說這是日本人融入中華文化，是民族融合，我呸！！

有兩本書《大宋遺民的亡朝歲月》《明朝遺民的亡國歲月》值得一看！

別說中國了，就是日本、朝鮮，也是覺得中國的東西比日本、朝鮮這種蠻夷的東西好

非我族類其心必異。

華夷之辨。

驅除胡虜，恢復中華。

耿龔，張海潮，張巡，顏真卿，顏杲卿，文天祥，張世傑，陸秀夫，史可法，閆應元，陳明遇，曹文詔，秦良玉，張煌言。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開天平。

百度百科裡「華夷之辯」的一張圖就夠了

不見南師久，漫說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復穹廬拜，會向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當中！

顯然是有民族主義的。

現代民族主義產生之前，人們不會有現代意義上的民族認同，但會有前現代的民族認同，包括文化認同。不僅僅是中國人一直有這樣的認同。在德意志地區，東斯拉夫地區，阿拉伯地區，印度地區，都存在這樣1認同。十字軍遠征又何嘗不是一種認同?