為什麼拜金主義是一種錯誤的價值觀？

01-21

我們習慣用金錢來甄別一個人的成敗得失。

一個內心深處並不渴望成功、並不渴望金錢的人，腦門上很快就被打上loser的標籤。

他們有著雙重的惶惑，就像一個人參加毛主席追悼會，卻偏偏流不出淚來。

看著周圍人都歇斯底里的哭喊，他既內疚又害怕。直到他仔細回憶人生經歷中的各種痛苦，終於淚如泉湧，才終於覺得釋然，深信自己和周圍人一樣深深熱愛著主席。

知乎首答，貼一段竇文濤老師的話

可能我們追求的不一定是金錢，只是很不幸，在這個時代，我們追求的東西正好都可以用錢買到。

認為拜金主義是錯誤的價值觀本身就是一種錯誤。

拜金主義的實質是價值追求的一種。

物質基礎決定經濟基礎。起碼追求金錢是沒錯的。

人有很多價值觀，每個階段都不一樣。，從現實看一些拜金女是沒有錯。

但拜金主義的深層次是價值等價交換。

比如一些富翁追求拜金女，那是拜金女的基因價值和物質價值等價。一些拜金女開的豪車，住的房子是對方產權，一旦人老色衰，就失去價值，所以完全屈服於拜金主義是可悲的。

再說閱讀和拜金又不衝突，善良和拜金也不衝突。

閱讀，拜金，善良這些都有相同點，就是價值追求和價值認同。

善良有價值，閱讀是追求知識的價值，拜金是追求金錢的價值，這些價值都是生存的基礎，每人對價值的判斷也都有輕重。

只要是價值，就不要區分高低，但對個人來說，每個階段的偏重也有，所以要明白自己的價值追求。

為什麼會出現拜金主義是一種錯誤的價值觀，那是因為思想文化的震蕩，我們的爺爺一輩還在，毛的一些思想還在流傳。估計再過個幾代，就不會有這種矛盾。

拜金主義是沒錯，但是人就不一樣。畢竟拜金主義是利己為出發點，如果不明白會養成自私自利性格，所以如果一個人拜金，別人很容易聯想到負面事物。像馬蓉那句話「在寶馬中哭，也比自行車笑好」為什麼惹人討厭，因為她否定了另一種價值。

最後，通俗講，錢不夠，拜金是最好方式；你財務獨立，可以悠閑去追求知識；如果錢多的要命，那就當個善人，多捐點錢。

我個人覺得自己的善良和愛情比錢重要多，錢少了努力想辦法去賺，但拜金我也不會去刻意排斥。

首先「拜金主義」我認為是一個太綜合的概念，百度的定義如下：

拜金主義指對金錢痴迷至極，為了金錢不顧一切。在生活中事事只為獲取金錢，時刻想著不擇手段得到儘可能多的錢，認為金錢是物質生活的萬能，甚至可以為了金錢犧牲一切。從某種層面來說，拜金主義是一種思想道德觀念的扭曲，認為金錢是衡量一切行為準則的標準。

按照這個來說「拜金主義」的話，我覺得就得分層理解了，拜金主義要點如下：
①追求金錢； ②採用一切手段追求金錢； ③拿金錢衡量一切；

對於第一點，追求金錢應不應該，我覺得這個問題不需要疑惑，在任何歷史條件下，通過合法，合乎道德的手段追求金錢都是沒有任何錯誤的，以商人為例，通過興辦企業，提供就業，改善人的生活物質水平是完全對的。第二點和第三點中拿金錢衡量一切，這個價值觀就有待討論了。有一點可以明確，客觀上講，金錢也衡量不了一切。

對於物質和精神這兩個之間的關係，我是這麼看的。精神上哲學、詩歌文學、藝術這些東西，對人類社會而言或有激勵作用，或有消極影響。但是對於普羅大眾而言，如果這些東西不能最終轉化為改善人們的生活，那就是空洞的，那就是無意義的。

用一些人的觀點來看我拜金還勢利眼。確實有一些強烈排斥拜金主義的人陷入了錢只能享樂的誤區。這裡比較喜歡和自己相同階層或者稍高階層的人相處可以提升自己。道德層面沒有缺陷，階層低於自己卻沒有我特別喜歡的閃光點可以做朋友但不會嘗試深交。提升自己靠一己之力畢竟有限，有足夠的資本（順序不代表重要程度：相似的三觀，能力，金錢，眼界，修養，才華等他人容易認可）才能完成圈子的擴展到更高更廣的層次才能接著完成資源的互換和信息的獲取再努力提升自己再擴展圈子，以一種螺旋上升的方式做一個越來越優秀的人。品德乃立人之本，但我們的追求不止是做一個合格的人，還要為他人創造價值。讀萬卷書，行萬里路，閱人無數得到的豐富的精神世界，寬廣的眼界，了解時代的能力，積極向上且切合實際的三觀這類特質不用錢砸真的得不到，和這些相比，像其他類似性格好的特質其實通過簡單學習很容易做到。自己足夠優秀才有能力為身邊人創造價值乃至為社會創造價值不然就只是心有餘而力不足了。有時候這個世界還是很殘酷的，當我們這些雖然不是大富大貴至少衣食無憂，教育能得到基本的保證的人在學習著各種課程，有時間去看看世界的時候，像快手上的那些農村男孩子吃各種各樣對稚嫩的身體有巨大傷害的東西只為博人眼球，女孩子不少被剝奪了受教育的權利卻早早結了婚甚至當了母親，如果他們有了錢能走出那裡，看看外邊的世界，他們的生活會變好會更加幸福吧。希望自己就算改變了方法論也能一直不忘初心做個利人利己，正直善良，日日自新的人。喜歡金錢如果脫離了情境就無法分出對錯。金錢本身只是個交換符號，價值在於你怎麼利用它。

個人拙見。

首先應該定義什麼是拜金

要求另一半有一定物質基礎（合理範圍），這不叫拜金，這叫現實

因為物質欲強而努力賺錢，這是好的拜金

擇偶過程中看重物質，把有錢作為重要標準，但人品性格等因素的權重也不低，這是中性的拜金；

把物質看得過重，寧可選一個道德較差的富二代，部分女性甘願做富人的小三，這是壞的拜金

還有部分女性喜歡攀比，特別是因自己的另一半物質上不如別人（但也處於合理範圍）而各種攻擊、羞辱他，這種也是壞的拜金，而且這樣的女的人品有一定問題

因為拜金拜成了主義，意思就是唯金至上，所以成了貶義詞。

如果換成，財富的追求，就是中性詞，甚至是被鼓勵的。

所以問題在於：極端化。

所以：純粹柏拉圖主義也是一直值得批駁的，都是犯了極端的錯誤。

物質追求和精神追求都可取，但不可取走極端，只認錢不認別的，或者追求空中樓閣沒有現實基礎的精神境界。

還有xx主義，主義就不是個好詞，意味著你供奉起來了某種東西，供奉斯大林主義的辦了什麼好事？供奉民族主義的殺人了沒有？

去掉主義化，事情走了極端，基本就是壞事了。

作者：連岳，騰訊·大家專欄作者，當今中國最活躍的專欄作家之一，著名專欄《我愛問連岳》。

從去年廈門的BRT縱火到今年的昆明事件，就算明確告訴你，這類事情在未來的某一天將重演，你也毫無辦法。但我不覺得人們會陷入不可控的恐慌，因為它們都是違反人性的小概率事件，我現在坐廈門的BRT，沒有恐懼感。

人具有求生本能，拉登也怕死，這註定自殺式襲擊者只是少數。如果有一個物種愛好自殺攻擊，每個個體都求死，那早滅絕了。

自殺炸彈客，只能是後天洗腦的結果。在昆明發動襲擊的八人，據媒體報道，「他們在紅河做的計劃就是，跑不出去的話就在紅河和昆明火車站或汽車站發動『聖戰』。」旁人看來很恐怖，對他們，卻是一件「神聖」的事，為了「理想而獻身」。

所以，一個理想主義者，也有可能是恐怖分子。理想很怪誕、很荒唐，都不過分，畢竟思想無罪。若實現理想的方式是通過侵犯他人的人身權與財產權，那麼，此人越是純粹的理想主義者，就越接近恐怖分子。

切忌一聽見是理想主義者就誇。很多理想實踐起來，會把人間變成地獄。

怎麼樣的後天環境，能避免把人洗成恐怖分子？這讓我想到經常聽人的感慨，前半句是：在這個信仰缺失的年代……

我倒是認為，「信仰缺失」，反而是這三十來年的收穫。不再相信某個全能的神高於你，不再有比你個人重要的什麼主義，人不值得為某種理念犧牲，市場經濟讓人務實，它不停滿足個人的需求，使人活得更有尊嚴、更健康、更快樂。人人高喊信仰的時候，那種狂熱，倒更像置身於恐怖分子訓練營，信仰讓你死，你怎麼還會苟活？拋頭顱灑熱血去了。

批判完「信仰缺失」後，緊接著譴責「拜金主義」了，後半句是：……現在的人哪，眼裡只有錢了。

別說，拜金主義也是好東西，比信仰缺失還好五倍。拜金主義不是簡陋的反對者所說的：那麼，去偷去搶也行了？為了任何目的，即使是「幫助窮人」或「世界和平」，去偷去搶都不行。一個人的行為，不侵犯他人的人身及財產，是最根本的起點，拜金主義當然也建立在這個基礎上。

拜金主義眼裡，金錢像神一樣重要，它最值得追求，它能滿足你的願望。拜金主義者會說，錢最重要。我的話說完了，結束，句號。沒有轉折，比如：但是，錢買不到友情、錢買不到愛情、錢買不到尊嚴……拜金主義者認為，錢買得到這些，即使買不到，也得選擇錢。

在我看來，拜金主義最大的好處是，它是極端思想及行為的死敵。拜金主義只考慮個人利益，不在乎理想主義：為「聖戰」而死，不僅賺不到錢，還賠了命，沒有一個拜金主義者信服這種犧牲邏輯。所有凌空蹈虛的傳教者，都害怕拜金主義者。你珍惜自己，一門心思只想著賺錢，算得出收益率，很難騙你。

錢不能解決一切問題，但錢最能解決問題。錢不能讓你長生不老，但能雇得起最好的醫生。這幾百年的資本主義，藉助錢這個工具，打破了階層、血統的隔離，白手起家的英雄輩出。錢對人也最公平，不問你的出身、膚色和地位，一兩黃金，在誰手裡都是一兩黃金，你帥也變不成二兩。拜金主義者，他們認識到了這點，用自己最寶貴的生命追求最有力量的金錢，這是一條改變命運的最短路徑，這些人，是絕不可能相信極端的說法。

順應人性，給人自由逐利的市場，讓更多的人在分工與交易中重視自身的利益，那些由極端思想及行為導致的事件，必然會變少。

還是喜歡張愛玲說的：「我喜歡錢，因為錢能滿足我需要的東西，能滿足我心裡的需求與物質上的需求」。錢就是這個功能，本身金錢沒有錯，它又不具備情感，而是人的意願與一些價值判斷歪曲了。而且，中國社會是市場經濟，競爭為主，你說你想做一個隱士不問世事，不談利益。請君自便，但是社會需要發展，你的思想已經停留在上古時期。追求沒有錯，只是人性這個東西自古就有，而不要把罪過全賴金錢上，說到底還是人性的貪婪與偽善。如果說你不追求金錢這種說法，第一，除非你真的有錢，否則別裝了，你也喜歡不是嗎？

拜金並不可恥但不要輕易跟人說真話

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人類在認定錯誤的時候，往往內心都會有類似一個國家對鄰國的直觀態度——侵略和非侵略的可能性。

拜金主義涉及到大多數想保護自己錢袋子和物質利益人士既得利益，也直觀的表現出私有制社會之下資源分配不均的情況，例如作為一個普通人，對穿著、飲食、生活用品不很講究的人，會被一個金錢至上的對象買了大量你無法理解的產品，或者是你親眼目睹一個有錢人今天花一萬元買一件衣服，第二天就將其丟棄的事情。

而對拜金主義的反感，源自對自身利益隨時遭到侵犯的恐懼和對資源浪費的反感所結合的想法。

拜金的問題是認為金錢第一、金錢萬能。其實，金錢買不來人與人之間的溫暖、同情、忠誠、友誼、誠實、信任、正義、平等、謙遜、寬容、責任，買不來自信、智慧、情趣、知足、珍惜、感恩、樂觀、勇氣、耐心、對理想的追求。拜金的人常常不幸福，因為你想要很多錢，但你的能力其實是有限的，那麼得不到很多錢就會痛苦了。不拜金就避免了這個痛苦。

當大多數人都崇拜金錢的時候，你發現沒錢，自己的尊嚴也被金錢踐踏，即便你讀了許多書，誠實勤勞，善良平和（甚至是別人的笑料），於是你開始憤怒，開始追求金錢。但你得明白，自己的人生價值遠非金錢這麼簡單，金錢只是人生汽車上的車輪，而我們的追求，是沿途的風景，因為誰都知道，百年之後盡空空。

子曰：威武不能屈，富貴不能移。只要你能做到這兩點就努力的追求力量和金錢吧，這沒什麼對不對。不臣服於力量但努力追求力量，不臣服於金錢但努力賺錢。你我共勉。