在現階段可以如何炒作約瑟翰·龐麥郎獲得商業利益？

01-21

龐麥郎（大概不是故意的吧==）憑藉非主流怪異風格的音樂作品《我的滑板鞋》以及其他類似風格的歌曲在互聯網/社交網路平台獲得了相對較高的關注度，但是他被關注的理由即那些奇怪的音樂作品，卻不是那麼具有魅力或是長久的吸引力，僅從技術角度思考，在如今中國的娛樂/傳媒環境下，在現階段可以用哪些手段進行怎樣的包裝/營銷/炒作？能獲得多大程度/何種形式的商業利益？（勿亂猜題主提問動機謝謝...我只是想大概了解下相關商業模式）
個人覺得這首歌以及作者受到關注與大眾審丑心態的泛濫有關，但既然它出現了，並且產生了較大影響，這也是一種市場現象，個人覺得其中有可以開發的商業價值，於是想知道這種存在的價值的「開發方式」。

炒作的本質就是要讓作用物成為爭議性的話題，並且能引發持久，大範圍的討論。

參考郭美美，芙蓉姐姐，鳳姐等人的成名可以看出，對於一個毫無名氣的人，要想紅，只有通過非常出位的表現和常人難以理解的心態、話語作為突破口，利用媒體（論壇，貼吧，微博）製造話題，引髮網民的口水和好奇。

而這一切，龐麥郎已經不需要了。他已經有了神器《我的滑板鞋》，目前來看，熱度僅次於「藍翔」，那麼接下來的步驟，應該是擴大影響，讓他的影響力不局限於網路，而是走進電視，新聞。

那麼好，就讓在下教你如何做吧！

1，龐麥郎需要一位優秀編舞來幫助創造自己專屬的「摩擦」舞步。

一首歌曲，想要紅，很容易。但是想紅得持久，就需要加深記憶的肢體動作。比如《江南style》的騎馬動作，比如郭富城《對你愛不完》的招牌手勢，比如邁摳的各種舞曲。這些前輩們用經驗教導我們，找到你自己的節奏！我們一起來摩擦！摩擦！

一定要不惜血本，編一支舞蹈，這是成功的前提！

2，擴大「摩擦」舞步的影響力。

這個可以有幾個分支做法：

2.1 網路群眾接力模仿。

可以邀請一些公司，單位一起來跳「摩擦」舞，剪輯之後上傳網路。這個方法做得最好的，是AKB48的單曲《戀するフォーチュンクッキー》，在YOUTUBE上，引發了無數團體的模仿，紅極一時。

2.2 和快閃族合作。

在大型的廣場，或者車站等人流密集的地區，組織快閃活動，這一招很容易在網路上大範圍傳播，因為我國的快閃活動搞得還不是特別出彩，如果有好的策劃和攝像，做出來的成品很容易吸引轉發。

3，這是終極殺招，用這招的時候，意味著龐麥郎已經積攢了足夠的實力，勢必要一擊必殺，那！就！是！！

和廣場舞大媽斗舞！！！

這一招極為兇險，弄不好，就會陷入人民戰爭的汪洋大海之中，但是只要有大媽應戰，這一招就成功了90%！！！結果並不重要！重要的是，「摩擦」舞步第一次敢於正面挑戰舞林權威！這是什麼樣的精神！這是面對強權不低頭，明知山有虎，偏向虎山行，腳下如東風，心中有紅日的革命精神！

還有一點必須注意，那就是，一定要選擇一個霧霾嚴重的天氣進行。

因為這樣，斗舞的新聞就不會局限於網路媒體，而是可以晉陞為電視台+報社的傳統媒體社會新聞板塊。想像一下，一臉嚴肅的主持人，對著大家說道：

「這霧霾天，大家都是想躲就躲，唯恐避之而不及，可是有一個小夥子，卻偏偏要在這種天氣里在廣場上和人跳舞，這到底是為什麼呢？我們來看詳細報道……」

記者：「你好龐麥郎，能和觀眾們解釋一下為什麼要在這種天氣下和大媽們斗舞么？」

龐：「因為我雖然是一個屌絲，但是也有自己的夢想，我要反抗施加在我身上的種種束縛。以前的我，沒有一雙自己的滑板鞋，於是我不斷的尋找，哪怕遇到重重困難，我都不怕。現在，我終於有了最時尚的滑板鞋，我就要用它來和大自然的無情作鬥爭！在看不清的地面上，摩擦！摩擦！擦出時代的步伐！」

你看，龐麥郎上了電視，這還了得？！面對現今娛樂圈紛紛爆出的嫖娼吸毒醜聞，龐麥郎的這種奮發進取的精神，一定會被大肆宣揚，漸漸地，《我的滑板鞋》也進入了中國各地廣場舞的候選曲目之中。大媽們人人都有一雙滑板鞋！在廣場的地面摩擦！

在中國，名氣就是錢！

這時候的龐麥郎，已經是滑板鞋的教父，沒有穿龐麥郎代言的滑板鞋，你也好意思出門？

接下來是什麼？沒錯，出書！《我與滑板鞋》《尋找滑板鞋之旅》《「摩擦」舞步是如何煉成的》《時尚滑板鞋評測》等等一定都要有！要涵蓋回憶錄，散文，美學指導等多個領域，讓各個階級的群眾都能學習體會。【如果和某些滑板鞋廠商鬧出了糾紛，建議一定要網路全球直播，讓龐麥郎評測滑板鞋的專業性不受質疑！】

這個時候的大街小巷，鳳凰傳奇早已被《我的滑板鞋》全面取代，相信龐麥郎離上春晚的日子不遠了。

從此以後，就算龐麥郎再也寫不出什麼作品，他也可以憑藉這首歌曲，走遍全國的穴，走出自己最時尚的一片天！

【我是不對龐麥郎的未來抱有信心的，只要你聽了下面這首歌，你就會知道。。。在這麼關鍵的時刻，他居然不是趁著《我的滑板鞋》大火，順勢推廣自己，而是唱出這麼一首砸招牌的歌，只能說這首《阻止你哭泣》極有可能會起到相反的作用，讓大家認識到龐麥郎的真正水平，繼而不再關注。】

龐麥郎—阻止你哭泣視頻

聽完我淚流滿面！！！龐麥郎你現在這樣跟普通的走調網路歌手還有什麼區別！！還能好好的摩擦么！！

完

　　在全文開始之前，我先截取一段我和鯨書的支持者的對話。我不得不先肯定一句：這真TM是大實話。

　　傳媒人:周圍的人都覺得這篇專訪寫的非常好。

　　我:"周圍人" 有沒有農民工，有沒有工人,有沒有農民,有沒有長期被歧視,侮辱,蔑視的人?

　　傳媒人:沒有,大都是做市場策劃和傳媒的。

　　我:那就對了.有空去問問流浪乞討的人,生活在底層的人,農民工,他們能不能感同身受到記者的優越感和冷漠。

　　傳媒人:生活在底層的人根本不看這種雜誌好伐，雜誌是為了滿足目標受眾需求去的。

　　我:又說對了.雜誌是為目標受眾服務的,所以可以不顧道德,只為你們這些可能覺得好的人爽就行了.因為一些人對底層的想像,對骯髒和猥瑣的厭惡。自然就可以開開上帝視角評判一番,不需要同理心,也不需要寬容,更不需要絲毫溫情。為什麼?受眾不需要啊~ 媒體人:恩，也有媒體天天在罵社會虛偽冷漠的，大家各看各的咯，各自去爽...

　　我:好評好評，政治就是區分敵我，您悟出真諦了。

　　以上幾句也算是我對鯨書支持者所做的一次採訪，畢竟採訪不需要受訪者同意，對不對？坦白說，這樣的大實話讓我非常心寒。因為同樣的話語稍作轉錄就可以變成如下話語：跨國公司就是為了股東利益而奮鬥的,世界上還有反全球資本主義的，我們賺我們的錢,你們受凍著抗議吧。

　　這是何等的冷漠與優越？

　　王紹光教授在《民主四講》中，描述代議制民主的根本性弊端時，講的實際上是同一回事：政黨實際上是為選民而非人民服務的，而既得利益團體的投票意願遠高過其他人群，並且這些人還可以通過操縱媒體甚至直接買票的方式影響其他人群的投票動機。這就將代議制民主變成了事實上的精英政治，是」奴隸主的民主「。

　　世界上有無數站在中產立場上的媒體，有無數站在黨政軍立場上的媒體，但有幾個是窮人的媒體？是打工者的媒體？是流浪乞討，流水線工人的媒體？

　　很少，且影響力極低。所以所謂的各自去嗨，本身就是華爾街的金融貴族們坐在寬敞的辦公室喝著紅酒看樓下99%的抗議者們凍的嗨。

　　當然，這遠不是最悲哀的事情，1%的醜惡我們見得太多，但是現在我們面臨的是，媒體的從業人員寧願背叛自己的出身也不屑於把屁股坐在人民的這一邊。這可能是因為她拿錢辦事，但更可能的是，她整套思維模式，價值觀都被洗腦成一種優越的貴族心態了。

　　哪怕實際上她完全不具備貴族的身份，單論身價，她還遠不如龐明濤。在這裡就出現了極其弔詭的事情：有錢的龐明濤所代表的是所有被邊緣化的，無話語權的貧民。而沒錢的鯨書代表的則是主流社會冷冰冰的審視。

　　這悲哀嗎？悲哀，又不悲哀。

　　不悲哀是因為這恰好構成了新的主體。

　　阿甘本有個概念是」神聖人「，奈格里有個概念是」諸眾「。這些概念和巴迪歐的新主體實際上都是同一個概念，那就是重構被壓迫者和被反抗者。

　　奈格里認為經典馬克思主義意義上的鬥爭主體「工人」在今日已經發生了改變，工廠再也不是唯一的具有對抗性力量的場所，新的剝削也可能會藏身於新的對抗主體。而知識工作者同樣在其中扮演著關鍵角色。在今天新經濟模式壓迫下，奈格里寄希望於範圍更廣大的「諸眾」，希望其能代替現已無法發揮作用的「無產階級」，作為實際主體繼續反抗。

　　阿甘本說的更加明白，這是一種」文化與意識形態的壓迫「，是被排斥者之所以成為」神聖人「的根本所在－－他們是被壓迫他們的人所塑造而成的。

　　阿蘭巴丟把神聖人們詳細的比喻成了路邊的胡楊樹：當你飛快的開車行進的時候，胡楊樹們看起來都是一個樣子，而你坐在兩顆胡楊旁邊，卻會發現他們大為不同。正是這種外界的審視使被壓迫者團結起來。

　　而團結的後果則是」事件」的爆發。

　　悲哀的則是鯨書們。

　　我們每個人真誠的希望任何時候不要走到社會極端對抗的一刻，但如果每一個鯨書都悲哀的被洗腦，作為被越野車拖拉在地上一路撕扯的人，卻看到和開車人一樣的風景，那麼她顯然無論在開車人眼中，還是胡楊眼中，都僅僅是一個笑話罷了。

集中回復一下評論：好心的體面人們的邏輯不對，如果真的只是黑枕頭上的雞蛋（雖然我認為無論如何人都不應當被異化成煎蛋或者屎之類的東西）。那麼可以直白的從邏輯判斷的角度上說龐麥郎不守契約，欺騙，顛三倒四和輕佻。但是事實上鯨書們的評價帶著充足的價值判斷，是一種厭惡而非一種批評。而這種厭惡實際上是針對身份而非人格的。比如換一個優雅的知識分子，做出同樣的事情，媒體們肯定不是這樣冷嘲熱諷像看馬戲團的猴子。這能說是人對人而不是階級對階級么？

另外退一萬步講，即便真有人（我相信不包含鯨書在內）單純指摘的是龐麥郎的事實錯誤，那麼也一定不要忘記，齊澤克說的好，主觀暴力是結構性暴力所導致的，往往大慈善家們所支持的事業所製造的貧困比挽救的貧困多得多。任何心理學理論都指出人格是先天基礎與後天經歷，教育，環境共同造就的，龐麥郎的瘋癲如何就沒有鯨書們所在的媒體所代表的階層的「功勞」？這樣的情況下，針對龐麥郎的指責都是虛偽的，我們不應該在指責瘋癲之前不追問瘋癲的原因。

微博營銷閉環：從蒼井空賣內衣說起

蒼井空自開通新浪微博，粉絲一路飆升至1541萬，想想中國多達千萬的光棍宅男也在情理之中。今年微博支付正式開通，蒼井空互聯網賣內衣，從微博@雷軍互動到「G-self空系列」橫空出世， 1288元招募1000名內衣體驗師，短短5小時搶購一空，微博營銷一路耀眼奪目。利用微博的傳播效應，利用粉絲的追棒效應，利用人性對蒼井空留下的色情效應，無疑蒼井空的粉絲經濟用到了極致。

官方數據顯示，下半年微博信息流廣告同比增長438%到2280萬美元，日活躍用戶的移動端佔比提升到78%到7660萬，微博支付用戶達到792萬，環比增長近60%。與支付寶合作推出微博支付以來，微博商業化進程的另一種探索模式——打造社交營銷閉環初具規模，微博營銷「導流+支付+服務及二次營銷」概念也正式宣告完成。

那麼問題來了，企業應該如何完成自身的微博營銷閉環？

尚道君從實戰現身說法，為您帶來微博電商新玩法：3大工具、7種售法、3類傳播。

3大工具

微博支付

基於支付寶底層服務能力和微博社會化屬性的關係型支付工具。

粉絲服務

以粉絲服務平台為依託，點對點/點對群的服務工具，如商品卡片，商品的URL在微博Feed流中以商品卡片形式傳播，富媒體的展現助力信息擴散。

精準推廣

以粉絲頭條和粉絲通為依託的高效傳播工具。基於微博的海量用戶，根據其屬性和社交關係將信息精準的投放給目標人群。

7種售法

限時搶購

蒼井空互聯網賣內衣5小時68萬

1288元招募1000名內衣體驗師，短短5小時搶購一空

慈善捐助

樂視盒子24小時12萬人參與

每預約一位，獻出愛心的樂迷捐款5元,搭乘公益獻愛心

預約模式

《後會無期》預購電影票4小時1萬張

電影「立項-籌備-拍攝-製作-宣傳-上映-售票」全程微博推廣模式有望成為常態

對抗廣場舞大媽！

你這個問題本身也是炒作吧？但作為觀眾我自己覺得沒所謂，只要不傷害別人