三島由紀夫到底是同性戀還是雙性戀？

01-21

在三島的書中能夠讀出他"自戀"的傾向，那他是算同性戀還是雙性戀呢？

謝 @志明邀請。這個問題我只能回答一部分，那就是「三島由紀夫是不是同性戀？」

關於三島由紀夫性取向的問題，比較複雜。我個人的觀點是不願意輕易爲他貼上「同性戀」的標籤，儘管有種種跡象表明他具有同性戀傾向：

1.《假面的告白》中反映的三島青春期性心理。
2.他曾出沒於東京銀座的同性戀酒吧。

3.他的同性戀情人福島次郞在《劍與寒紅》一書中公開了他和三島性交往的描述。這本書還直接登出了三島寄給他的私信。三島的家人以侵害著作權爲名告上法庭，法庭最後判定所有書下架禁售、賠償三島家人500萬日圓幷在媒體公開道歉。後來此書被查禁。

1948年完成的小說《假面的告白》中，三島大膽審視、披露了自己的青春期性心理，一種對男性身體性徵的仰慕。他迷戀工人緊繃的下體、士兵的汗味、看到《聖塞巴斯蒂安》後自慰、發育良好的第二性徵、少年的白手套……不過值得注意的是，《假面的告白》中反映的「同性戀傾向」大多表現在他的童年和青春期，這一階段容易出現對同性的莫名其妙的好感，似乎不能簡單就此判定他的性取向。類似三島的，這種青春期的自卑/自戀/苦悶/甚至是同性仰慕的情感，在發育期的少年中是普遍存在的，也許有相似青春期經歷的少年有很多。

所以我認爲，三島青少年時期對同性身體的「愛慕」和男性特徵崇拜，本質上是一種青春期少男的「自戀」情愫。他對男性肉體的嚮往其實是「我想成爲他」、「願我就是他」的「置換欲」心理，是一種對男性強壯肉體的崇拜、仰慕和渴求。他所仰慕所「愛戀」的人物形象，無非是他心目中完美自我形象的投射。

最典型的例子就是：《假面的告白》中提到，主人公「我」三島對近江第二性徵的充滿愛慕之心：「這件事足以令我臉紅耳赤，我看到他那叢生的東西的瞬間，就erectio了……我最想看的東西，可能就是這個吧。」可是這愛慕之心旋即就被妒忌所取代：「我有一顆強烈的妒忌的心，甚至對自己說：我因此而放棄愛。同上述的秘密含義相對照，我仍然在愛。我愛上了自己腋窩下，慢慢地、拘謹地、一點點地萌芽成長，漸漸發黑，以至於達到同近江相似的東西……」

他不愛近江了，利比多的發展催生了他的自戀——把施予心愛之人的擁抱和撫摸轉向自己的身體上。他為自己造了一面特殊的鏡子，映射出的就是想像中完美無缺的自己。

斯托克斯《三島由紀夫生與死》之後記如是說：「有本著作《三島由紀夫的世界》，作者松村剛是和三島一起長大的多年密友。該書的主要命題可以濃縮為一點：三島由紀夫是異性戀者。松村剛在此書出版前夕和我談過一次，大約是在八零年下半年，他向我概述了他的研究成果，尖銳地強調說：三島根本不是同性戀。三島的初戀是在少年時代，但他喜歡的姑娘拒絕了他。三島為此非常痛苦（這段不愉快的人生經歷可以從《假面自白》中描繪園子的章節中窺得一斑）。那之後，根據松村剛所言，三島為自己選擇了另一種人造標籤——同性戀者——這也就是《假面自白》之所謂的「面具」。終其一生，三島都在使用這種假身份，擺出假姿態。」斯托克斯以三條理由將其闡釋為「對三島同性戀問題的辯解」：第一條理由：假正經；第二條：出於對三島家人的尊敬；第三條：松村剛是位保守的知識分子，自認爲是和三島由紀夫平起平坐的知名文人。但這只不過是他自己的理解罷了。

如果三島由紀夫不是純粹意義上的同性戀者，另一個問題是：三島由紀夫是異性戀者嗎？是雙性戀者嗎？這兩個問題我暫時無法作答。

但某些時候，我更願意相信：他唯一深愛的人就是他自己。

同性戀。婚姻是個幌子，但是瑤子應該也是接受他的這一部分。

1.三島去舊金山時要求美國朋友介紹肌肉男給他。

2.三島三十歲左右曾經給朋友打電話「我終於成功的和女人做了一次！」

3.自殺事件時給三島介錯失敗、崇拜三島的早稻田大學生森田必勝是三島喜歡的類型，他的臉和假面告白里的近江是一樣的。

4.三島喜歡兩種男人，一種是肌肉猛男；另一種是文弱書生。前者是他崇拜、嚮往的對象；後者是他呵護、關愛的對象。

5.50、60年代對於同性愛還是保守、，三島死後70年代才開始性解放。

三島在結婚前一年曾經打電話給奧野健男，興奮地說他能和女人做愛了。

根據《假面自白》的敘述和友人對三島的回憶，三島應該屬於性倒錯者，和同性戀似乎有差別。他喜歡女性的內心，確對男人的肉體有強烈的慾望。

要是一定要用同性戀和雙性戀區分的話，我覺得他的身體是同性，內心應該是雙性。

他選擇結婚一方面是當時社會還不存在出櫃這個說法，二是他對女人其實充滿了渴望，從內心裡的他寄往女人能夠引起他的感情和性趣（重點），問題是他的身體告訴他No way，所以後來他能夠跟女的xxoo時才會欣喜若狂。

三島是一個極端虐待癖受虐癖二合一(既喜歡看別人被殺，又渴望自己被殺)的公0

我沒看過他的書，但作為一個同性戀，就從一樓的描述來看他很明顯是一個gay至少也是個雙性戀（但我不知道是不是真的有雙性戀這類人，我一直覺得他們是在自我催眠）。你要明白我們很多人都是那種喜歡強壯的男人的同時，自己也因為多種原因也想努力成為那種強壯的男人，平時偶爾看見自己身上的肌肉也會有種衝動和喜歡的感覺。換位思考一下真正的異性戀會對同性有這麼濃厚的性趣嗎？不知道你們異性戀是什麼感覺，反正我對女性是絕對不會有什麼關於性的想法的

明顯的同情戀。只是當時的情況作為同性戀基本上不存在出櫃這一選項，所以就選擇了結婚。另外，很多男同性戀反而更加會在意自己的身材進而變成健身狂魔。另外假面的告白可以某種程度上看做是自傳體小說。另另外，他搞得那個極右翼小團體部分也是為了談戀愛的吧。

「性倒錯」「雙性戀」「我是不願輕易為他貼上『同性戀』的標籤的」，我寫這答案不是想要批評任何人的看法，只是每每看到這些字眼，還是會覺得有些寒心。「不願意輕易為他貼上『同性戀』的標籤」，這句話聽上去隱隱含著貶義。

最近剛剛看完《假面的告白》，我想愛一本書的讀者或多或少是覺得一本書描摹了自己敢面對或不敢面對的真。三島在書的前半部分主要寫自己對健壯的男性身體所迸發出的生命力與活力的愛，以及對血與暴力的美的審視，後半部分主要寫了與園子的故事，以及戰爭。

我認為男同性戀是會喜歡女人的，且能夠欣賞，並且迷戀女性特有的美的。或許每個人對「同性戀」的判別標準有自己的定義，我的定義是，一個人是不是同性戀，取決於他/她產生性衝動的，想要交配的對象是同性還是異性。

三島在書中曾說他知道園子想要和他結婚後他開始感到害怕，不安，之前也一再嘗試過與女人接吻這件事。這正正反映了他，在一個異性戀主宰的世界中，反覆確定自己是不是異性戀的心情。因為異性戀是主導，因為身邊的親人朋友，自己所知道的故事，都是異性戀，所以他害怕只有自己是個「怪物」。他所處的時代和現在最大的區別在於沒有高度全球化，沒有互聯網，孤獨的同性戀無法感知另一個遙遠世界的同性戀，無法感應到「同性戀」這個群體的存在。他們像一個個孤島，被異性戀的海洋包圍。

「我是不願意輕易為他貼上『同性戀』的標籤的」，「他只是性倒錯罷了」，其中隱含的是一種來自異性戀的悲天憫人的態度。「你不是同性戀，你怎麼可能是呢？你只是被蒙蔽雙眼罷了，相信我，有一天你會變成正常人，我會幫你的」，舉出許多三島的例子來。多麼仁慈，多麼善解人意，多麼狂妄自大的描述。同性戀只不過是被蒙蔽了雙眼，對近江的感情只不過是「我想成為他」，「他只愛他自己」。為了測試一下你的真我，乾脆你找個女人試試吧。嘿！你看！他是喜歡女人的！我們同情三島。這裡邊隱含了兩件事，就算是今時今日，同性戀依舊是有偏差的存在；女人是次於男人的存在。女人可以被用來測試一個男人是不是同性戀。

從三島的這本書，以及人們對他性取向的探討，就可以說明為什麼男同性戀和女人一般可以成為很親密的朋友（俗稱gay蜜？閨蜜？），順便也說明了那些被用來舉證「他是愛女人的」例子。換句話說，為什麼女權運動和同志平權幾乎是綁定存在的。因為他們都是男權異性戀社會所壓制的對象。另一個原因是因為，男同性戀因為對女性並無強烈的性衝動，所以更能與女性進行心靈與靈魂的交流。而以我個人的理解，大部分女性所名為「愛」的，恰恰也是這種溫柔善良，體貼。而同時男同性戀本質上依然是個男性，所以依然有想要保護人，成為某人依靠的想法（同時也會希望被他人保護，有人可以依靠，所以當近江將皮手套貼上他的臉時，三島心動了）。或許也滿足了女性所希望的安全感。所以女性與男同性戀的精神交流、精神連接可以是深刻的，但是也僅止於此。當園子陷入愛情而釋出「結婚」的信號時，三島害怕了，糾結了。因為結婚意味著責任與約定，結婚意味著不能容許背叛，結婚意味著生子。他的本質是溫柔的人，他不想傷害園子。所以才會有與園子拉鉤，面對草野書信時極其婉轉的拒絕。在書中他多次暗示他通過各種實驗，確認自己對女人的慾望，但是都無果而終。他也表達了自己對男性的嚮往，但是如果他承認自己是同性戀，一個異性戀主宰的時代，不僅會讓他周圍的所有人對他施以應有的懲罰，也會讓他深刻的厭惡他自己的身體，自己的靈魂。就算到現在，聽到說他雙性戀，性倒錯，其實就是異性戀！云云，都還是讓人感到稍稍的心悸。我多次強調這不是要批判誰，我本人也認同這個社會依然而且必須以異性戀為主導，這是為了確保人類社會能繼續存在下去。但對同性戀的寬容，同樣是為了確保這個人類社會能存續得更好。我相信同性戀為社會機器的運轉，所提供的潤滑作用。

中國和日本古代對同性戀也還算是包容，只是在近代進行了壓縮式的西方現代化進程後，才開始收緊這種寬容。在進行西方式的現代化的同時，東亞文化本身的傳統中卻沒有西方式的抗爭與平權的習慣相配套，其後果就是導致了以三島為代表的這些人的迷惘。不只是同性戀，歷經西化的眾非西方國家，都經歷過，並且將持續經歷著迷惘與重新定位。

當然目前為止沒有看完他的所有書，對他也不是完全地了解。所以我也只是一人之見解。

所以你問我他是不是同性戀，我認為他是。如果你問我他愛園子嗎？我認為他愛。

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另外我想吐槽一句，每當我們提起同性戀時，似乎我們都是在指男同性戀，而排除了女同性戀。所以這是否也是我們身處男權社會的慣性思維。順便一提，我討厭傳統男權社會，也討厭激進女權運動，兩者同樣令人厭煩。男權社會不該被推翻，只是需要改革。就像同性戀從來都不應該成為主流，因為「成為主流」，亦同時喪失了獨特性。

性倒錯

他喜歡過美智子，應該是雙吧

雙，絕對是雙。

一直覺得悠一就是他自己啊

性倒錯