古希臘的底層社會接受同性戀嗎？

01-21

同性戀是這是少數貴族的娛樂還是全民借尚此風？因為中國古代不是也有斷袖之癖什麼的么，可是在古代農村這些東西是不可能被接受的吧？

古代沒有「同性戀」這個概念，只有「雞姦」。

但是希臘人的Homoeroticism是有的，一般是一個中年人帶一個年輕人。

古希臘人認為知識是通過精液傳播的，，，

古希臘人同樣也不覺得這種行為和與女人結婚有什麼衝突。

下層社會要看有多下層，奴隸的話那個時代基本沒人在乎。

題主問的是下流社會，所以應該是指城邦中權政治地位很低或者沒有的自由民和奴隸。
然而題主針對同性戀盛行的問題描述讓我一頭霧水。
題主在描述中貌似混淆了公民與自由民的概念。
因為只有公民是城邦中活躍的政治因子。
下層社會的同性文化並沒有多少討論的價值。

前段時間寫過一篇文章供大家參考

美少年之殤：古典世界的「禁斷」文化 - 知乎專欄

中國古代對同性戀寬容度並沒有那麼高。

只當是貴族的一種生過孩子後的癖好。

老百姓有很多覺得這事是入不得祠堂的，就是貴族階級也有記載把這當作醜事的。

古希臘那可真是男男之間才有真愛。

應該是全民借尚此風。

在古希臘，少年之戀是撫育男孩的重要方法。身心均衡和諧發展的男子是最完美的，而達到這一目標最好方法就是去愛他們。國家希望每個男子都選擇一位年輕人作為自己的摯愛，而哪個少年若是無法找到一個年長的朋友兼情人就要受到責備。在男子和少年的愛情中，年長的一方要為少年的行為負責，雙方都盡最大努力來培養男子漢的品性展現出自己最完美、高貴、陽剛的品質；這種少年之戀作為維護希臘城邦安全及古希臘倫理道德和個人品德的源泉，不但不會受到壓制，反而得到了國家的大力扶持。

古希臘社會中，「παιδεραστ?α」是最常見的同性愛情關係在當時這樣的結合有其社會意義存在，因為愛情，年長的男性會盡其所能將自己所學的知識與技能教授給少年，同時也會給予少年保護，而少年則以青春與承諾來回報。當然由於年齡較小，一般少年在這種關係中處於被動地位，因此洗了也有成立相關法律避免對於少年的性剝奪。

這種亦師亦友亦父亦兄長亦是愛人的模式其實不止是在希臘，在日本社會的一長段時間也有相關習俗。甚至日本的一種特殊的成人禮需要通過吞食自己「引領者」的精液來完成成人禮。

與大家所想的不一樣，在中國較遙遠的時代，由於生產力低下，經常有兩個男人相伴生活來獲得生活必需品這種關係和男女之間的伴侶關係並無區別。其實甚至是魏晉時期社會上也是存在尚男風的習俗的。

之前在公眾號上寫過這樣一篇，其實古希臘時期的同性戀什麼的感覺真沒現在這種講法和理解，他們的關注點和我們不一樣——

以下為全文，原創文章，轉載請聯繫我，圖來自於網路，侵刪。

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有這麼一個國度，他們的民眾大量的飲酒，喝醉後便高談闊論；他們的男性公民毫不遮掩的愛著同性，並熱烈的進行追求，這樣的社會環境可能會讓很多人覺得匪夷所思，難以想像，但它叫做古希臘。酒和同性之好，不僅沒有使其敗落，反而發酵出了流傳至今的智慧和愛情。

在古希臘時，釀酒已經是生活中最重要的環節之一，飲酒也就成為了一種生活方式，如非必要，他們一生中幾乎不會喝水。

當時的人們把釀造過程相當複雜的葡萄酒，視為智慧的來源，所以在陶器和牆壁的繪中隨處可見葡萄和盛滿葡萄酒的容器，古希臘的人對於葡萄酒的愛，就如同他們對於智慧的愛一樣。

陶製品上的葡萄採摘圖景

正因如此，在當時的貴族階層中舉辦酒會，邊飲用兌了水的葡萄酒邊談天說地成了最流行的社交方式，許多先哲的智慧之語，可能最開始就來自酒後的閑扯，所以當時的酒會上會有大量的葡萄酒提供，而不會有太多的食物，他們認為酒後的微醺能讓智慧之言迸發，而飯後的飽脹則會使腦袋變得愚鈍。

古希臘人喝著智慧的酒，更要談著智慧的愛，酒後迸發的除了思緒還有基情。

一直有傳言說，古希臘幾大哲學巨匠都喜好男風，比如柏拉圖，比如蘇格拉底。不是我們腐眼看人基，而是基於柏拉圖筆下最有名的那場酒會，我們可以發現在哲人的眼裡，比起愛著女人，愛男人才是真正的愛，追求同性和追求最愛的葡萄酒一樣，追求的都是精神的完滿。

這場帶著讚美愛神基調的酒會，從博愛談起，層層遞進討論著愛欲的真諦，隨著時間的推移，不勝酒力的哲學家們漸漸染上幾分醉意，談論的話題也更加的辛辣。

Symposium 會飲圖

眯著醉眼的鮑薩尼亞將愛情分成精神之愛和肉體之愛，直指最高尚的愛情莫過於男人之間的愛，其次是男女之愛。精神勝過肉體，沉迷於肉體慾望的愛是下等的愛，而產生於男人之間，充滿著智慧的教導的精神之愛才是天上的愛，高尚的愛，真正的愛。

就如同葡萄酒複雜的釀造過程一樣，最好的原料，最優秀的釀酒師，層層發酵才能引發最純粹的酒香，而古希臘的同性之愛，產生於年長的男人和年少的少年之間，在這愛情中，年長的男人擔當著教育和保護少年的角色，這種成熟和青澀的碰撞中產生的激蕩，就像一個成熟的釀酒師，耐心的發掘出如同青澀果子的少年身上潛藏的芳香，看著他從果子變成美酒，從青澀走向成熟，帶著最清亮的顏色，最迷人的酒香。

其實以當時的社會風氣，這種愛情不難理解。古希臘的人們在精神上追求趨向真理和智慧，就像他們最愛的是葡萄酒而不是啤酒一樣。葡萄酒的質量會因為空氣、濕度、土地包括釀酒師的不同而有所差異。在複雜的發酵過程中，哪怕一隻橡木桶，一顆葡萄的選取都會影響到釀造出來的味道。

這種細微的把控和追求就如同對智慧和真理進行探索的過程，充滿著細緻和挑戰。所以當時的人愛著葡萄酒，也愛著、追求著充滿智慧的人，而在當時的教育背景下，能夠對真理進行探索，對精神世界進行追求的只是男性。

所以對於推崇極致的智慧和精神之愛的古希臘人來說，只有葡萄酒和男人才是他們精神世界的歸宿啊。

正因為如此，大量飲酒和男風之好不僅在古希臘社會不會被批判，反而在某種程度上成為潮流所向，因為至上的愛在於精神。

古希臘陶器畫

如果此時酒會結束，大醉歸去的人們帶著討論後的思潮泉涌，或許還能為此畫下一個充滿詩意的結尾，可最後開口的亞西比德卻無視於對愛神的讚美，無視於對愛欲的討論，話頭對準蘇格拉底。

「哦，你總是坐在最漂亮的男孩身邊。」語氣帶著濃濃的醋味。

這個充滿著傳奇色彩的著名古希臘軍事家，這個留下了無數的艷情史的美少年，此生最濃烈的愛情追求，都獻給了蘇格拉底，就像一隻老鷹在他身邊縮起了翅膀，乖乖的跟隨其身後。

有傳言說，他愛慕著蘇格拉底，拚命的追求他，勾引他，終於成功的有了那著名的一夜——亞西比德將蘇格拉底留宿家中，半夜赤身裸體的爬進了蘇格拉底的被窩。

亞西比德和蘇格拉底

據說第二天起來，亞西比德大大受挫，說就像和父兄睡了一覺一樣，什麼不純潔的事情都沒有發生，至於那個神秘的夜晚到底發生了什麼，確實沒有人能知道。

而亞西比德也是我們所能知道的，蘇格拉底最有名的男朋友。

可能擁有著飲酒和釀酒習慣的民族，骨子裡就融入著那份醉後無所顧忌的坦然吧，我們愛喝酒，我們愛智慧，我們享受微醺後的思如泉湧，享受同性之間如同葡萄酒一般複雜而純粹的精神之愛。

參考資料：

《古希臘城邦會飲研究》

http://www.qianluntianxia.com/lunwen/210/435204.html

《柏拉圖&<會飲篇&>中愛的思想探析》

http://xueshu.baidu.com/s?wd=paperuri%3A%28fbd80e6acf202c3d1abc10d49c5c0238%29filter=sc_long_signtn=SE_xueshusource_2kduw22vsc_vurl=http%3A%2F%2Fwww.doc88.com%2Fp-6846964330581.htmlie=utf-8sc_us=6973589027749361775

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道德上有時有地不接受但實際上沒有立法明確禁止。

一則古希臘神話中記錄：古神造人的時候把許多人類的特質都裝入了人類軀體，而唯獨忘了提前裝入羞恥。

這可怎麼辦呢？於是羞恥從後面被裝了進去。

羞恥感到非常羞恥，於是說道：「我是羞恥，如果有誰從我後面進來，那我就出去。」

嗯，「後面」那個詞也有肛門(anus)的意思。

百度百科古希臘還是柏拉圖成年男子要找小男孩搞在一起長到一定歲數再去和女的結婚生子的風俗