中醫怎麼知道人體有五臟六腑？通過解剖嗎？

01-21

五臟：心、肝、脾、肺、腎

六腑：小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦

除了「三焦」，其他都是經過解剖而知道的，和現代醫學可以對應上，摘取《黃帝內經》兩段如下

《靈樞?經水》：若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。

具體一點有容量長度的

《靈樞?腸胃》：谷所從出入淺深遠近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣一寸半。至胃長一尺六寸，胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸後附脊，左環回日迭積，其注於迴腸者，外附於臍上。回運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。迴腸當臍左環，回周葉積而下，回運還反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傳脊，以受迴腸，左環葉脊，上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反，三十二曲也。

至於「三焦」，如《類經》所言「臟腑之外，軀體之內，包羅諸臟，一腔之大府也。」，不是具體的臟器，想像的成分多於解剖。

在中醫以後的發展過程中，五臟六腑逐漸脫離解剖，變成了意象符號，近代以來成為中西醫論爭的焦點之一。

大概有兩個來源：

1、人體解剖。

中國歷史上也有做人體實驗的，如果我沒記錯的話，王莽那時候曾經把造反的領袖拿過來驗證脈的問題。具體資料記不太清了。最基本的，中國歷史上有過「凌遲」的刑罰，那一刀一刀下來，人體有什麼，應該看得清清楚楚了吧？

2、內觀。（請勿噴我）

就是人修鍊到一定地步，自己內部的情況都可以感受到。

內觀不止能感受到五臟，還能感受到脈絡和藥性。生病的時候是哪條經絡出了問題，自己可以感受得到，葯吃下去是在哪個位置發生作用，也能感受得到。

關於提到「內觀」的書籍，我所看到的，有JT叔叔的《莊子基本功》，以及劉力紅的《思考中醫》。

也有親耳聽人說起過，就是身體不舒服，可以明確地感受到是哪條經絡的問題。

關於「內觀」的修鍊方法，

JT叔叔是從「拆解不實的信念」入手，解決了心理問題，人就能真實感受到自己。

我沒感受到過，但是我相信。

勿噴。

其實先民也有把人解剖的做法，不過不是主流。

至於十二經脈等等的內容，其實就是內視出來的，說內視不太準確，應該叫做返照。

內功這種東西是存在的，只是現在人沒有毅力去練的而已。

如果想知道，可以搜搜峨眉臨濟宗，峨眉十二庄，周潛川的書。裡面有詳細的練功方法。

我覺得中醫藏象學說，是一個獨特的臟腑體系。她的來源是很廣的，我覺得是解剖實踐跟法象學說的結合。在封建的中國，身體不是隨便可以被解剖的，所以研究的來源一般就是死刑犯。。研究中醫學中的臟腑不能將其與現代醫學中的臟腑相混淆，二者有各自的適用範圍

中醫的五臟六腑應當視為一個系統來看待，從相同功能組成體系。割裂成為單一的器官本身就非中醫本意。而且西醫流傳到國內，翻譯上似乎有點問題。