如何覺察自己的念頭？

01-21

當有任何不舒服的感覺的時候，如何覺察自己的念頭，去發現引起自己不舒服的感覺的念頭?

感恩題主開題!

念頭的覺察有時很易有時較難

平靜的心境強烈的念頭您若不想覺察它它也會清楚的展現

動蕩複雜的心境微弱的念頭您若很想覺察它它也很難清楚的被您覺察 (但對久修禪的師兄可能就是易事了)

您若修學末學所學法門四念處禪修:

沒煩惱時練習覺觀自己五蘊的能力

有煩惱時練習覺觀苦集滅道的能力

長期練習覺觀自己五蘊的能力會讓您的覺觀能力更廣更細

這篇可參考(第4帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649690

覺知能力的開發是微妙的，您越觀察，就越能觀察到比以前多而細，經由不斷的繼續觀察，您會發現過了一段時間，又多了一些可觀察到的或更細的。

剛開始除非是 "平靜的心境強烈的念頭" 的機會

是不鼓勵直接修心念處 (將所緣放在念頭)

而是循序"身受心法"漸進

所以當您有不舒服的感覺時

若感覺夠強您可以受為所緣

若念頭夠強您可以念頭為所緣

四念處的修學沒有強迫或勉強的情況

都是以當下最能夠念住的所緣為所緣的

如這篇所說(第2帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649683

若覺得環境太吵雜，無法安住在所緣上，可暫時將所緣念住在最吵雜的根觸上，如:聲音太大，將所緣念住在耳觸；很強的香味，將所緣念住在鼻觸，等等，等到自己平靜下來再回到原來的所緣。

末學是學習四念處禪修的所以修行的次第是由身念處開始練習

經由身念處 (對身觸的覺知熟悉後也加強眼耳鼻舌意觸覺知的熟悉)

而練習受念處 (苦集滅道對苦覺知觀察的熟悉)

而練習心念處法念處 (對十二因緣無明...觸受愛取有生老病死憂悲惱苦的熟悉)

自然的練習覺知觀察四聖諦而開智慧見緣起而真正的可以開始修行

由以上次第

您應該可以了解

先對色身的執著覺知觀察而身見結斷 (初果的三結中之一結)

再對受想思等的執著覺知觀察而漸了解自己在欲界的貪嗔

先能讓欲界的貪嗔薄弱 (二果)

再斷欲界的貪嗔 (三果)

而最後慢色界無色界貪嗔無明等均斷 (四果)

原本沒一個真正永久恆常不變的我

而人們每天暫時都看到一個 "我" 卻沒注意到這"我"的暫時性

還以為有一個恆常不變的我

所以會有執著於某種現象或展現的問題而產生煩惱

(如有人希望永遠如二十歲時的年輕)

只要能了解這世上的一切都是有因有緣的

因緣聚合就生就展現就變異

因緣消散就滅就凋零

只需珍惜因緣改善因緣

任何結果都不該因而產生憂悲惱苦

自然的對這暫時的因緣展現不會執著了

說的很容易做起來是需要有方法及時間的

修習四念處就是一種好方法

四念處練習內觀中性的覺知觀察

常中性的覺知觀察自己的五蘊

就會親身體驗體會沒一個真正永久恆常不變的我

一直觀察就會觀察到五蘊與因緣的互動性及關聯性

自己漸漸會觀察到自己被因緣及五蘊牽著走

越練習越能覺察到自己漸不被五蘊牽著走 (心不隨內外境轉)

世尊所教導的四念處禪修是練習覺觀自己五蘊的好方法

這方法

沒時間的人用少許時間練習

有時間的人用較多許時間練習

重點都一樣

訓練自己中性覺知觀察的能力

沒有壓力只有放鬆

放鬆時才易念住所緣

所以您若每天只有幾個十五分鐘

就只練習幾個十五分鐘

但練習時要放鬆心情輕鬆愉悅的練習念住所緣

不給自己任何壓力是必要的

練習時就只是念住所緣

有人打斷時因緣不具足

不對抗不排斥不抱怨

愉快的處理打斷的因緣

處理完還有時間就再念住沒時間也欣然接受

禪修時用不對抗不排斥不抱怨的心態

不在禪修時也可提醒自己時時不對抗不排斥不抱怨

微笑放鬆輕鬆愉悅的過日子

隨時面對問題解決問題然後放下問題

儘力做事但不強求完美還有的瑕疵留給將來再有機會運作時把握因緣努力

(我們隨時都可能犯錯犯錯後要儘力改進然後就放下而不是掉悔)

馬祖道一禪師:

道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作

趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、

無取捨、無斷常、無凡無聖。

所以練習四念處禪修的短程目的:

當眼見耳聽意念 ... 時

別將自己的偏見成見 (及以上的污染) 加入

而一再的被自己的想法或思維牽著走

(就算能力還不夠污染自腦中釋放了也不需被牽著走讓它去莫管它就好)

末學學習的四念處禪修

可在日常生活動態中練習

如這篇所說(第11帖):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46084page=1#pid650341

您若對修習四念處禪修有興趣

這兩篇應該都有幫助:

一篇敘述四念處修行的次第 (第5帖) (介紹實修的方法及正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699

一篇敘述 "不做自己想法或思維的奴隸" (正見的觀念)

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032

祝您早日成就!

感恩!

祝福!

1、能發現引起不舒服的念頭，還是念頭。看到了不舒服的念頭，但是沒察覺那個能察覺不舒服念頭的念頭。螳螂捕蟬黃雀在後，您只看到了螳螂，沒看到黃雀。

2、不舒服的感覺來自於身根。不來自於意識。念頭是意識。是意識的生滅之間的一個「空擋」和身根沒啥關係。不過可以藉由身根的觸受來發現。

3、找個靠譜法門重新來吧。任何法門都是去觀念頭的法門。但是不能拿著觀念頭當法門修。走火入魔啊！

觀察自己的步驟：

①當有負面情緒時，你要能夠覺察到，然後告訴自己：「哦！此刻我有負面情緒了。」這時候，最重要的就是把注意力放在自己內在，而不是放在那些引起你負面情緒的人、事、物上。

②觀察自己此刻的肢體動作是什麼。把注意力放在自己的身體上面，可以使你不至於完全陷入自己情緒當中。

③觀察自己的思想，就是去看看自己在想什麼。如果能夠傾聽到」腦袋中那個喋喋不休的聲音」，你就是在觀察你的思想。聽到之後，也許自己會嚇一跳：「我怎麼可能會有這種思想？」這時候，你要帶著覺知和愛去觀照它。它只是一種思想，不代表你，不要去與它認同，不要批判它，只是看著它。

④和自己的負面情緒在一起。感覺你的身體哪裡緊繃，胃部是否有不舒服的感覺？心中央實開緊繃或抽痛？身體是否顫抖？這些都是情緒在你身上的作用的結果。觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去經歷它，不要抗拒。你會發現，你的全然接納和經歷，會讓他更快的消失，甚至轉化為喜悅。

摘自張德芬《活出全新的自己》。

個人實相本質能看懂多少算多少。

分享一些我的體會吧。

作者：麗莎大夫

鏈接：知乎專欄

來源：知乎

著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

跟麗莎大夫做健康女人

撫摸此處，這個故事我講給你聽。

我的一個朋友，生活毫無條理，總處在緊張焦慮中。別看她每天忙碌奔波，其實工作家庭都沒有處理好。她問：「我已經很努力了，怎麼不見成效呢？」我告訴她，你做的一切都是低效的，因為生命少了「覺知」。

心猿意馬，用來形容現在很多人的心理狀態，再合適不過了。腦子裡亂如麻，實際上卻不知道自己在想些什麼——這是一種嚴重的內耗。

我們需要通過練習覺察獲得專註力和定力，培養心的敏銳度，才能擺脫這種效率極低的狀態。一顆敏銳而有定力的心，是清晰明亮的，它能立即看到核心問題，並能高效解決。

我教了她一些培養覺察的練習。一段時間後，她突然約我出來吃下午茶。我見到她時，吃了一驚。她不再是那種焦慮不安的樣子，而是安詳自信，好像整個世界都在她的手中。

她笑著說：「很感謝你教我的那些練習啊，開始做有點不習慣，後來漸漸看到了效果。感覺心變得安定了，生活和工作都蒸蒸日上。」

我笑問：「你還是那麼忙碌嗎？」她眨了眨眼睛，說：「忙的話，還有空請你吃下午茶啊。」我真為她的改變感到高興。

很多時候，我們處在一個有慣性的焦慮忙碌之中。其實，我們恰恰需要在這時停下腳步，花些功夫練習靜心覺察。它會帶來驚喜改變，能提升整個生命能量的。

來，我們先讓身體安靜下來。

找到自己的身體，看看它正在做什麼呢？

很多人其實都處於一種昏沉的狀態，對自己當下的行為沒有清醒的覺察。

比如，你在走路時，知道自己邁的是哪只腳嗎？吃飯時，知道自己正拿起筷子並張嘴嗎？

如果你能覺察到這些行為，很好，咱們再細微一些。

比如，你能觀察到當下身體的感受嗎？

很多人的身體一直處在一種緊張不適的狀態，但卻不能意識到，更別提想辦法調整它了。

亞健康的人往往是這樣，對身體的感受置之不理。在身體的耐受範圍內還好，一旦有一天身體撐不住了，便會發生嚴重後果。我曾看到很多年輕人過度透支自己而猝死，真是心裡難受。

修行較深的人，不僅能做到覺察到當下的身體行為、身體感受，還能覺知到此刻心裡升起的念頭。覺察念頭，只是覺察，並不需要控制。

咱們可以嘗試做一個吃餅的練習：

吃餅的練習

在吃一塊香甜的餅時，如果留心一下，會發現每個人升起的念頭是不同的：

有的是「怎麼會這麼好吃」，有的是「我再吃一塊吧」，有的是「正在減肥呢，會不會胖啊」，還有的則是「我要學會，下次自己做」。

吃一塊餅的時候，竟然摻雜了這麼多的念頭，伴隨著欣賞、貪婪、糾結、焦慮、好奇各種感受。

其實，最好的狀態是——專註地吃這塊餅，僅此而已。

但這並不容易。這些升起的念頭，我們是難以控制的。其實，我們不需要控制它。念頭是暫時的，就像生命一樣，有生有滅。我們只需要看著它升起，再看著它消失。有這個覺察就好，不需要做什麼，不要去干預。這是一個練習覺知的有效方法，它能讓我們保持與自己的聯結，活在當下。

慢慢地你會發現，下次再吃這塊餅時，升起的念頭越來越少。一段時間後，你便能驚喜地發現，自己能自然地專註享受餅的香甜，感受身體的愉悅了。

像這種吃餅的練習，會讓我們心越來越有定力，世界越來越安詳。

除了吃餅的練習，還有一個呼吸的練習，實用有效，而且隨時都能練。

尤其當感到壓力和焦慮時，這個方法能讓不適感有效緩解，所以它也是放鬆減壓的小妙招。

呼吸的練習

首先，我們要盡量放鬆身體，注意力先放在兩肩，觀察它有沒有聳起，讓它松下來。

然後，將注意力集中在呼吸上。放鬆呼吸，緩慢吸氣，腹部隆起；緩慢呼氣，腹部回收。盡量呼吸地深入，平緩綿長，感受腹部隨之緩慢起伏。

留意這一口氣息是如何經過自己身體的：想像它進入了鼻翼、口腔、咽喉、肺部、心臟、腸胃，擴散到四肢……感覺它流動到的部位都變熱了，氣流在波動。同時，感受身體一點點地舒展，心也一點點地放下。

要像照顧自己的孩子一般，耐心地觀察身體的每一點細微變化。

一般在三分鐘的練習之後，身心會完全放鬆下來。

做完這個練習，我們的頭腦會特別清醒，心也安靜下來。這時再回觀之前的焦慮緊張，還有那些不斷升起雜亂的念頭，便覺得完全沒有必要了。這種呼吸練習，是一種連接身體，補充能量的好方法。

如果你想獲得更豐富的體驗，可以把它進一步拓展到日常生活中。比如，吃飯、排隊、開會、散步，無論是站著坐著還是躺著，我們都可以把注意力收回到自己的身心。

覺察一下，此刻身處的環境對我們有什麼影響：比如窗外的鳥叫聲、同事敲擊鍵盤的聲音、街上的汽車聲……看看自己的心還在不在，身體有沒有緊張？你需要做的，只是保持與身體的連接，嘗試自我調整，找到自然舒服的狀態。

日常生活中所有的碎片時間，我們都可以做覺察練習的。

有過覺察練習的朋友會發現，保持覺察是不容易的。尤其當我們感到疲憊和焦慮時，特別容易被外界干擾吸引，難以把注意力收回。覺察一旦被帶走，我們又會被捲入壓力之中。不過沒有關係，我們只要留個心，平日多練習，一定會有越來越好的體驗。

我們總忙著活在頭腦之中。覺察練習，能幫助我們連接身體，驅除雜念，達到靜心，成為有覺知的人。我邀請你一起來練習，也許它會改變你的整個生命。

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關於情緒覺察，我一直在做的一件事是寫情緒覺察日記。每天記錄下每一種情緒，憤怒，什麼人什麼事讓我有憤怒的感覺，寫久了就可以慢慢覺察到冰山底下掩藏的真相。我會發現同樣是憤怒，但有的時候憤怒底下隱藏的是悲傷，悲傷底下是未被滿足的期待，期待底下是愛的匱乏。而有時候的憤怒是對自己的極大評判，因為無力面對自我評判下的極低價值感，所以我們把指責的手向外伸，因為指責別人比起面對殘缺的自己更容易。所以通過每一天的情緒覺察日記，我發現了自己憤怒的一個深層原因，不是別人怎麼了，而是我極大的自我打壓和自我評判，背後隱藏的是覺得自己不夠好，低價值和低自尊的部分。大概持續了3個月左右，寫日記，從開始的記流水賬，自省；到最後每一個情緒升起來的時候，我能清晰的看見自己冰山底下到底發生了什麼，最終回到「我是一切的根源」，我為我的情緒負責。謝邀

意念來了的時候去觀察它，或者觀察自己對應別人的行為模式是什麼？比如生氣驕傲自滿自卑逃避現實等等等的情緒出來的時候，用心念站在第三人稱上，脫離肉體去觀察這個意識，久而久之會慢慢發現很多意念其實不是我們自己本身的，而是由冤親債主操縱讓我們那樣想的，但要空性很高以後才會慢慢有這種覺知。多多修行懺悔提高空性吧。