如何理解《詩經·衛風·河廣》中「曾不容刀」一句？

01-21

河廣
　　誰謂河廣⑴？一葦杭之⑶。誰謂宋遠？跂予望之⑶。
　　誰謂河廣？曾不容刀⑷。誰謂宋遠？曾不崇朝⑸。

[1]

注釋譯文　　【注釋】
　　⑴河：黃河。
　　⑶葦：用蘆葦編的筏子。杭：通「航」。

　　⑶跂（qì）：古通「企」，踮起腳尖。予：而。
　　⑷曾：乃，竟；刀：小船。曾不容刀，意為黃河窄，竟容不下一條小船。
　　⑸崇朝：終朝，自旦至食時。形容時間之短。
我納悶，這首詩明顯用了誇張手法，前面「一葦杭之」和「跂予望之」還算是正常的誇張，後面的「曾不崇朝」也是比較正常的誇張，可是「曾不容刀」那就是想不通了，堂堂黃河竟然容不下一小船，這也誇張過頭了吧！大家說呢？

從前兩句就可知，『曾不容刀』並非是指在空間意義上『黃河容不下一小船』，而歸咎於人事阻擾，事實上這種手法經常用於表現強烈的情感或意志。

舉例：天下之大，卻沒有你我容身之處。

並非指身無立錐之地，而是人事際遇坎坷羈絆。

具體體現在這首詩中，就如@涮太所言，——強烈的誇張，表達出這種「熱望過河歸宋而百般不得」的情緒（，或許這正是作者的用意，或許不是）。強烈的渴望之外，還有憤懣，懊惱，暴躁，悲傷。

我名字的由來

「誰謂河廣？曾不容刀。」

誇張沒有「過頭」一說，如果他有用意，那就研究他的用意，如果它有效果，那就體會它的效果，或者就放過它，當做沒有看見……

關於「黃河廣否」的討論，不能離開後句「宋國遠否」。我們要首先看到，這首詩所講的，是作者欲過河歸宋而不得。

直譯，「誰說黃河寬廣來著？竟容不下一條小船！」對詩句的理解，不能到此為止。（其實也可以。）

半直半意譯，保留原句結構，「竟容不下要渡河（歸宋）的人！」不是容不下船。（類似的，你很討厭一個人，你可能會憤憤地譏諷，「他的帽子真傻。」但實際上，你的意思是這人很傻。）（莫離同學的例子舉得真好....）

意譯，並聯繫後句，「明明黃河好渡，我卻不得渡河（歸宋）！」這個誇張表達出「熱望過河歸宋而百般不得」的情緒（，或許這正是作者的用意，或許不是）。強烈的渴望之外，或許還有憤懣，懊惱，暴躁，悲傷，這個靠想像。如果他用詞中規中矩，那麼情緒當然就沒了，也就不會引起我的反覆想像。你也可以試著想像自己身在其境，試著體會作者的情緒。（至於這人「到底」為什麼沒能過河，本詩沒有闡明，於是我們可以展開聯想。但如果需要確認，還是要有史料支持。）

對這一句含義的理解大概到這裡也就夠了，但還有其他方面可以繼續深入。

（當然我也並不確定作者是有意用這樣的誇張烘托情緒，還是詩興大發隨口唱來。已不可考證了可能。）

（我用的「譯」字，意思是，「轉換成現代漢語」。）

字典中容字的解釋

刀，不是船，就是刀

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050.《宋桓夫人與子簡書》 （2013-02-16 16:04:02）標籤：歷史·文化

『引言』管桓稱霸時，..齊桓公因其妃蔡姬另嫁，衝冠一怒為紅顏，

即而糾集八囯聯軍伐蔡。宋國和衛國也參與聯軍之中，留守宋國的

太子心無主骨，託人捎口信請在衛國探親的母親回宋國。其母宋桓

夫人見兒子之懦弱，氣不打一處來，拔出容刀給兒子回了此信。其

信函參考譯文曰：

誰說河廣

一葦可航

誰說宋遠

踮足可望

誰說河廣

一柄容刀

誰說宋遠

駟馬一朝

【札記】..《無名氏·詩序》曰：「宋襄公母歸於衛，思而不止，故作是詩。」亂曰，是子思母、

還是母訓子？表述得不明不白，所以，漢以降後皆亂。《朱熹·詩集傳》曰：「宣姜之女為宋

桓公夫人，生襄公而出歸於衛。襄公即位，夫人思之，而義不可往…。」.亂曰，篡攺歷史也，

宋桓夫人豈有出歸之事？《方玉潤·詩經原始》曰：「宋襄公母思歸宋不得也。」依然誤解，堂

堂宋國女君，豈有「思歸宋歸不得」？後人多偏信前人誤解，亦步亦趨、以訛傳訛。

《左傳·僖公四年》記載：「四年春，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、蔡侯」。宋桓公「為王前驅」，亦在八國聯軍伐蔡、伐楚之列。

此簡書寫於此時，即公元前656年春。

（一己之見·僅供笑閱）

覺得@莫離跟@涮太解釋成有人阻撓是不對的。全詩一直在說作者急於歸宋不假，但就像我們在吹牛自己酒量好的時候總說酒杯小一樣，作者在在急於歸宋的心情下，自然要「鄙視」河之「不廣」，以至於不能「容刀」，這很難理解嗎？

心有多大，天就有多大

我覺得要從通篇來看，全篇充滿反問語氣，這個應該大家沒有異議吧。那麼反問是為了表達怎樣的感情？@ 重慶吳戈 已經說的很清楚了，所以不論是一葦杭之還是曾不容刀，都體現了大無畏之情。你說黃河很寬廣你很害怕，難道你不知道一葦也能渡航？難道你不知道一條船都可以填滿？又有什麼可怕的呢？

據《詩經正義》：

《河廣》，宋襄公母歸於衛，思而不止，故作是詩也。（宋桓公夫人，衛文公之妹，生襄公而出。襄公即位，夫人思宋，義不可往，故作詩以自止。）

疏「《河廣》二章，章四句」至「是詩」。○正義曰：作《河廣》詩者，宋襄公母，本為夫所出而歸於衛。及襄公即位，思欲鄉宋而不能止，以義不可往，故作《河廣》之詩以自止也。序言所思之意，經二章皆言義不得往之事。○箋「宋桓」至「自止」。○正義曰：《左傳》雲「公子頑烝於宣薑，生文公及宋桓夫人」，故知文公之妹。襄公，桓公之子，故知襄公之母。今定本無「襄公之母」四字，然子無出母之道，故知當桓公之時，生襄公而出。今係之襄公。言母歸者，明思而不止，當襄公時，故云「襄公即位，夫人思宋」也。所以義不得往者，以夫人為先君所出，其子承父之重，與祖為一體，母出與廟絕，不可以私反，故義不得也。《大戴禮》及《家語》皆云：「婦有七出：不順父母出，為逆；無子出，為絕人世：淫佚出，為其亂族；疾妒出，為其亂家；有惡疾出，為其不可供粢盛；多口出，為其離親；盜竊出，為其反義。有三不去：有所取，無所歸，不去；更三年喪，不去；前貧賤，後富貴，不去。」於今令犯七出，雖在三不去之中，若不順父母與淫、無子亦出。

從這裡可以看出這位原本是衛文公的妹妹、宋襄公的母親宋桓公夫人，因為被他丈夫休了（犯了七出）而離開宋國回到衛國。現在看到他的兒子宋襄公即位很想去一河為界的宋國看看，但是因為她是宋國的先君宋桓公所休，她兒子繼位後又與祖宗一體。古人很看重宗廟，而被休的母親與自己的宗廟斷絕了關係，所以不能私自返回宋國去看兒子。所以宋襄公母才寫了這首詩來表達自己對兒子的思念，時時想跨過黃河去看看，但是道義上不能私自返回宋國。

旅居衛國的宋人，因受某種阻撓，思歸不能，面對河水，反覆唱嘆。

躑躅河邊，故國近在對岸，但卻不能渡過河去，內心焦急，長期積壓胸頭的憂思如同排空而來的浪花，奪口而出，向上天發問以宣洩心中的不平。河面並不寬廣，一根蘆葦就可以渡到對岸，故國並不遙遠，踮起腳就可以望得到，誇張的手法更突出了思歸而不得的焦急心情。