歷史上真實的漢服是什麼樣子的？
真的和如今的「漢服」一樣或者類似嗎？
答案大多為外衣，那內衣呢？相關問題：古代女子穿什麼作為內衣？ - 歷史
古典繪畫大師魯本斯在1617年(時明朝萬曆四十五年)繪製的一副素描《Portrait of Nicolas Trigault in Chinese Costume》，畫中人Nicolas Trigault(金尼閣)，著名法國漢學家，兩次來華傳教，回歐洲時素著當時中國文人服飾(主要接觸明朝政府官員和文人知識分子階層)，藉助歐洲文藝復興時的寫實畫風，也許可以提供些線索。
追加一張油畫版本
居然掉粉了hhhh，求粉呀hhh（剛開始那會～確實掉粉了！）
作為一個漢服的從業者，雖然知識量很淺薄但是我也想來羅嗦兩句。
歷史上的漢服究竟什麼樣子的，首先當然是看文物咯！我來推薦幾本資料。
山東省博物館曾經推出了一次孔府舊藏服飾文物展，並且出了一套相關的畫冊。圖冊中中主要是明清時代孔府衍聖公世家所遺存的服飾為主，但是可以管中窺豹，一覽明代士紳階級的服飾樣貌，
這件女裝還有拖尾，可以說是極為罕見和符合現代人對漢服的追求了hhh
鬥牛補子，是不是很像龍了，
上面這些基本上都是禮服性質的，說白了並非是工薪階層日常服飾，正向王思聰不用考慮飛機讓不讓帶狗一樣，這些人本身就是不會考慮勞動二字的。
這件衣服我曾經1:1做過復原，就很適合生活穿著。
生活中還是很便利的，就是袖子長了點。hhh
孔府中的服飾文物應該是國內除了故宮外，傳世最多最豐富的了，據說有8000餘件，但是公布了僅僅冰山一角。除了孔府中的之外，還有很多文物在，最簡單的就是看各個古墓的考古報告了。
比如馬王堆的漢墓
漢代距離今天年代久遠，但是馬王堆文物腐爛比較輕，可以一看。
下圖這個是南宋德安周氏墓的一本資料，本身周氏墓裡面服飾文物比較豐富，所以這個裡面關於服裝紋樣的介紹比較多。
考據的還是不錯的。
當然最厲害的一個還是大明定陵墓的文物報告了
分上下兩冊，上冊主要是文物部門的學術成果，下側多為文物照片，很好的資料。
和孔府的傳世服飾比起來，古墓里出土的服飾經歷的腐蝕要大得多，所以顏色上要更多的考慮下她沒有腐蝕之前的。
當然古畫也是一個很好的方面。
古代沒有相機，像一些古畫其實腐蝕很厲害的，很多都是近代補繪的，參考價值便相對於服飾文物本身差。而且一些大畫軸裡面人物較多，描寫未必清晰。
但是一些明代時候，世紳階層比較喜歡給長輩畫肖像畫，這類畫就比較寫實了，比如歷代衍聖公和衍聖公夫人都有畫像。
諸如此類。
很多人都在吐槽這是貴族穿的，不是漢族人平民穿的，之類的。
任何時代任何民族都會分貴族和平民，民族服飾都會分開，服飾是成體系的，在古代物質文化缺乏的時代，平民階層是不可能會有這麼豐富的服飾體系的，甚至解放後很長一段時間，很多家庭還有多人穿一件衣服，別說禮服了，出門還要換褲子，更往前，不管橫向的中國物質世界多麼豐富，但是縱向比，不會比解放後還要好的。但是上層階級的服飾就是區分各個區域，民族，政權服飾不同的主要部分，所以~
另外，還有各個地方出土的陶俑像，也可以做比較直觀的參考，這個東西基本上各個地方博物館都不是很缺，甚至我們公司所在的青島紡織博物館都還擺放幾個陶俑，不過個人覺得陶俑的參考價值並沒有上面的這些高。
另外這兩本書的內容和《斯文在茲》比起來，少一些，基本上都在《斯文在茲》里能找到，照片也不如《斯文在茲》豐富，但是也可以一看。
另外，像一些古代小說中對服飾的描繪也不少，尤其是《金瓶梅》這種，手動斜眼。有一段時間曾經專門摘錄過一些金書中關於服飾的描寫，如下。
金瓶梅，你想在書中找什麼，便就能找到什麼~hhh
歷代的服飾文物很多啊，題主百度就能得到答案。當然有條件能保存下來絕大多數都是貴族階級的服飾了。
比如孔府舊藏。當年清軍南下剃髮易服，只有孔府完整保留下來了一批晚明的特權階級的服飾，這對當今明代服飾研究意義重大。
白羅繡花裙
放一些繡花的小細節
下面那件
白羅（一說麻）補短襖。
下面是幾件大朝服
羅中單，穿在裡面做襯。
我也來說兩句吧；
現在日本那些漂亮的，既有傳統也有改進的各類和服，也是在日本成為發達國家之後才逐漸普及的吧？歷史上日本的普通農民，足輕們，也是衣衫襤褸的吧？精美的和服，振袖也都是武士大名貴族才有機會穿吧？那是否就可以認為和服並不是日本的傳統民族服飾？人類社會發展早期都是衣不蔽體，在漫長的奴隸社會，封建時代，從西歐到東亞，占人口百分之九十的普通百姓，都是勉強在戰亂和平的夾縫裡生存，穿著往往都是次要的吧？那是不是說世界上所有的民族傳統服飾都不存在，因為大部分時候都是在樹葉，破布和粗布之間徘徊？在階級史觀敘事之下，答案是正確，因為民族國家乃至於民族這個概念也是近代才創造出來，雖然中國是否也符合這種解釋有待商榷。
在民族史觀敘事之下，答案是錯誤，因為漢服和漢字一樣，有完整的歷史發展軌跡和文化傳承，不能因為古時候大部分人不識字就否認漢語漢字是我們的傳統文化。漢服之所以在近年來興起，背後主要就是這兩種歷史敘事方式的衰落和復興。我真誠建議漢服的支持者和反對者都放下爭論，這件事情沒有討論得過於深入的必要，對雙方都沒有好處。在現實主義的指導之下，讓支持者自己玩自己的就行了，反對者也沒必要指責，歷史發展到這一步了，終究會走向那個既定的方向。看到豆子的作品，有人指出這是下層人士的服裝。既然如此，我們不妨來看看古代達官貴人的服裝。
著名的《韓熙載夜宴圖》。這幅圖是中國十大傳世名畫之一，是中國歷史上著名的寫實圖，完整地體現了五代人物畫的風貌，堪稱中國畫史上的名作。裡面的人物可以說是上層人物了：韓熙載本人是中書侍郎，級別夠高了吧。這幅圖中的男士服裝一共出現了三種。分別是韓熙載和他的門生舒雅的服裝
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舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。各民族的民族服飾都是最能體現一個民族的服飾文化的，而在古代，最能體現中國服飾文化的衣服就是有知階層所穿的衣服，或者是平民、勞作時所穿的正式服裝。古代日本乞丐所穿服飾和上層的華麗和服哪個更為現代日本人所喜愛？哪個被挑選出來作為日本服飾文化的代表？古代韓國上層所穿服飾和下層所穿服飾哪個被挑出來作為韓國服飾文化的代表？如果古代平民有機會打理一套正規衣服他會選那種？並不是否定廣大人民的歷史創造者地位，而是就算是底層人民，他也更喜歡穿正規的衣服。在古代生產力不發達的年代，服飾文化屬於上層建築，而今社會取得了長足的進步，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，我們當然選擇形制最完整，最能體現古代漢族服飾文化的衣服為漢服的代表。平民、工作時的服裝如今也有裋褐來體現。何必非拿出窮苦百姓萬般無奈下所表現的衣不蔽體的圖畫來酸？而且，就算是上層服飾，他是無源之水，無根之木嗎？
在此歪個樓吧。看到很多答案說，古代窮人穿的才是漢服真正的樣子，意在說漢服不華美。我就想說，你現在看到的日本人穿的和服都是種田時候穿的？韓服都是種田時候穿的？天天炫的英倫風，波西米亞風哪個是西方古代勞苦大眾穿的？
首先明確一個藝術上的概念。復古是古典嗎？不，復古其實是一種後現代。那麼現代人搗鼓的漢服是一種古裝嗎？不，她是一種現代服裝。既然如此，漢服是不是忠實還原古代，是不是都是些古代上層人士的衣飾元素，都不重要。好比獅子頭，是古代中產才吃得起的。文思豆腐，是上層才吃得起的。我們顯然都認為這些才是中華美食的代表，而不是凍硬玉米麵疙瘩。說到吃，人的身體總是很忠實。漢服的形制究竟要怎麼樣，我覺得讓她慢慢發展。不必急著做結論。然後就是穿過才有發言權。我由於職業的關係，周圍的人對我穿少見的衣服類型並不奇怪。我國江南濕熱的天氣，實際上穿長袖太熱。穿短袖太曬。男性套防晒袖套啥的，太運動。穿防晒服……怎麼見客戶？穿絲、細麻鶴氅（我是穿微改良的），真是不要太爽。通風透氣。來陣小風，真是飄飄欲仙。就是開車不方便而已。我自己找人加了兩個扣子。開車的時候固定一下袖口。到了冬天。南方濕冷簡直是附魔攻擊。以至於冬天去北京對我來說是避寒。這時候棉麻的大氅真是好東西。當然，冬裝我最讚賞的還是英倫風。但在我眼裡大氅比羽絨服也高多了。
有很多人對於推廣漢服持否定抨擊意見，理由是現在推廣的漢服大多是古代達官貴人等上層階級的人才能穿得起的衣服，古代平民根本穿不起或者只能穿簡陋的短裝。我覺得很搞笑，古代平民穿不起那些上層階級的衣服，難道現代平民也穿不起嗎？現代平民穿的起古代上層階級的衣服，你們非要想他們再去穿那些古代平民穿的簡陋的短裝？腦子裡有坑？有條件穿好的，為什麼不穿好的呢？ ~~~~~~~~~~~~更新的分界線~~~~~~~ 我個人認為，不論是古代上層階級穿的長袖寬袍，還是下層平民穿的布衣短裝都是漢服的組成部分，有人喜歡上層階級的長袖寬袍，也有人喜歡下層平民的布衣短裝。我個人喜歡長袖寬袍，因為長袖寬袍在我看來穿起來更舒服更好看，但我並不認為只有長袖寬袍才是漢服，另外，我寫這個答案只是為了反對那些以此攻擊漢服運動，反漢服的人，並不是為了反對那些喜歡布衣短裝的漢服黨。
我不穿漢服，至少現在沒有，但是不反對漢服的討論，很希望漢服能趟出一條路來。也就是有完整體系，明確傳承的漢服能在討論中繼承發展出來。所以反對那些陰陽怪氣地直接不讓發展漢服的論點。不過只是反對不讓發展漢服，而不是反對在具體技術上的討論。
一、有人譏笑現在的現代漢服復興運動發展時間短，復興的漢服體系不統一。可是就是發展時間短才沒有統一體系啊。保持這個熱度討論下去，總會慢慢總結出結論來的。二、有人認為漢服在明末就斷了，現在的漢服不過是千禧年後的時候發展過來的，到現在不過十幾年，都斷了300多年了，還復興個屁。
希伯來語斷了不少時間吧，雅典羅馬早就覆滅了，難道猶太人復興希伯來語就是傻逼嗎，難道文藝復興就是在阻擋歷史前進的腳步嗎？三、古代漢族服裝有朝服，常服，勞動服裝，而且古代有夏商周到唐宋元明（沒有包括清，個人覺得不必分開，畢竟清朝文化也是在漢族現代文化中佔了一席之地的，不過這個不是主題，不展開了），「你復興哪個漢服？這些都沒有搞懂你復興個屁漢服，還不如老老實實去上班。」
可是，現在就是在討論啊，哪有馬上有結果的，你拿菜還沒上完做借口就要把桌子掀了這算什麼？百家爭鳴，你也可以參與進來討論細節，如果不喜歡可以不理這些討論，你一臉高冷一臉看破紅塵一臉眾人皆醉你獨醒地不讓討論了算怎麼回事？還有兩點是自己對於漢服具體討論的觀點。
四、你們復興的衣服根本就跟原來的不完全一樣嘛，那復興的是漢服嗎？
漢服復興的目標根本不是搞出跟原有某個朝代某個階層完全對應的衣服，而是在原有的基礎上繼承發展出符合現代的服飾。那這個還是漢服嗎？個人覺得是的，只要在原有漢服的基礎上發展出來的，應該都算新時代的漢服。現在以色列說的希伯來語跟大衛王說的肯定不完全一樣，文藝復興也不見得跟雅典羅馬的文化完全相同，可是沒有人懷疑過他們的傳承關係啊。如果不承認這條，復興的漢服不符合現在的要求，漢服復興就永遠只是在自娛自樂，因為不是所有人都有時間去倒騰的，天天拖著袖子，挺累的。不得不承認，我們現在的衣服體系是西方發展過來的，雖然西方人古代也不是這樣穿的，但是這就是西方文化的一部分。多一個可以選擇的體系不好嗎，世界總多點色彩嘛。五、「古代的勞動人民穿的是開衫馬甲大褲衩，也不看看自己祖上是什麼就穿人家士大夫當官的穿的高貴衣服。」
「中國早就沒有老爺下人了，穿什麼階層的衣服只是自己喜愛。」「沒有老爺下人了？呵呵，你自己看看自己，你也配姓趙。」實在對這類言論無語了，即使現在中國還存在階層，也不是你跪的理由，況且你不但自己在「老爺」還沒有說話的時候就自認賤民跪出癮了，還譏笑其他不跪的人是不知天高地厚。
不至於。漢服復興應該會發展出一個系統來的，既有簡單便利的也有禮儀性的服飾，選擇穿哪個應該是根據場合和興趣來，而不是階層。或許有人是借著復興漢服這個名頭來行大漢族沙文主義（是不是就是皇漢的意思？）之實的，或者有人拿著漢服就拚命踩其他服飾的，但這不是反對漢服復興的理由。最政治正確來說，穿衣多一個漢服這個選項，也是多元文化的一部分啊。謝邀。
這個問題我們需要具體分析，答案會很長。這裡按照目前市面上在售賣和歷史上的真實的漢服的差別排行（注意不是具體服裝款式樣式形制，舉例只是為說明一些店家衣服的靠譜程度，僅用於本答案），基本可以分為幾類：一、復原款。
直接參考現存文物的版型進行製作的，例如明華堂、吉廬的道袍、長襖、馬面裙等等。此類最為靠譜，基本和歷史上的是一致的。評論說到復原的價格的話，我想了想，是我上一段的說法片面了，這裡改正，版型復原或者復原的對象就不是特別貴重的話那還是有便宜的。
三、形似款。
歷史上有原型，基本上看上去可以看出是什麼，外觀（乍看起來）沒太大問題；舉例是各種「齊胸襦裙」（這個名字很不好，叫唐制襦裙更合適些）。
五、腦洞款（影樓款）。
各種無厘頭、開腦洞製造出來的玩意兒。包括早期超級流行的開出腦洞的各種「裾」（直裾、曲裾、雜裾、剪裾等），以及各種「周制婚服」等。交領右衽中縫接袖要啥有啥，就是和歷史上的漢服沒半毛錢關係，稱為影樓裝也不為過。圖就不放了。說給狐狸，我的觀點不等於整個漢服運動的觀點，漢服運動的流行觀點也不等於我的觀點，甚至我也只是做個分類，為黑而黑為黑而撕就沒意思了。
這問題在我的首頁推了好幾天了，作為一個少數民族自治區的漢族來說兩句。
我是內蒙人，內蒙古其實80%都是漢族，少數民族人口佔總人口的比例很少，但是這並不影響我們生活中各種各樣的充滿蒙古特色的東西。
中學時英語成績不太好，請過一個蒙古族英語家教。姐姐是某當地大學英語系的，她和家裡人打電話會用蒙語交流，姐也教過我幾句蒙語，但我天性愚鈍沒能學會。姐夢想有一天能當一個蒙語授課的教師，為振興蒙古族教育盡一份力，良好的現代化教育是我國民族團結的基礎。姐經常穿有蒙古特色的現代化服飾。
我覺得這種經過現代化改良的古典主義風格服飾，符合大眾對於民族自豪感的表達需求，也符合現代人生活習慣，便於日常穿著。
至於像豆子老師說的勞苦大眾短衫褐衣，或者純粹漢服復興者們說的比較仙（原諒我不知道如何形容）的漢服，二者都不應該是現代大眾漢服的發展趨勢。原因很簡單，短衫等底層民眾勞動服不符合現代人的審美要求。而太過複雜繁瑣的漢服不利於滿足市場需求，價格偏高，且過分追求復原和形制，實際上在日常生活中穿著不便。
我曾經看到過穿漢服去賞櫻花的姑娘，的確是很漂亮，但是長裙拖地，塵土和著汗水滿臉滿身實在是難受。而有漢元素的現代服飾，既能滿足各位表達民族自豪感的需求，也能不折騰自己，給自己一個乾淨整潔的衣著體驗。
在這方面我覺得徐嬌和她提倡的新漢服很有借鑒性。
在服裝樣式上有漢服元素，融入了一些現代化服飾搭配。
最主要是這衣服穿著你自己舒服，我們看著也舒服。想一想大夏天一個姑娘穿得里三層外三層，油光滿面妝都花了，臉上不知道是她的汗水還是淚水。你自己穿著累我們看著也累，不如大家做個妥協，何必逼自己鑽牛角尖呢。我知道又有人要拿和服說事了。
「啊你看和服不也追求華麗復古嘛，憑什麼漢服就不能追求原汁原味呢」
但說實話，除了你在京都古街能看到這樣穿的，還有在哪能看到？更別說京都穿和服的絕大多數都是歪果仁。
婚禮、重大場合、正式場合。沒錯，它基本已經成為一個表演氣息濃厚的東西了，是一種正式場合的複雜化穿著，類似於正裝西服。你逛街也會穿著西服正裝逛街么。
所以我個人認為漢服未來的發展趨勢是：
在正式場合追求華麗復古。在日常場合追求簡便實用。切忌鑽牛角尖，兩頭極端都是過分的。最後奉勸那些聲稱要定漢服為國服的，你要記住我們是一個多民族國家，這和韓國日本都不一樣。多民族國家的屬性決定了我們的國服只能是現代化的、非單一民族特色的。我覺得現在領導人夫人出訪時有中華民族元素的服飾是個好選擇，它沒有單一民族特色，但還能一眼看出來是中國風格。
最後祝願家教姐姐的願望能夠實現。
不論漢服人群，蒙古風格人群，還是別的風格人群都能自由地選擇自己的衣著風格。
以上。
更新一張徐嬌的照片
她二十歲了，越來越漂亮她和她的漢服也一定能走得更遠。
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統一回復一些評論問題：
①本來是因為看到這個問題下很多人在分「復古正統漢服」和「勞苦大眾漢服」兩派互搏，所以寫了這個回答。關於原始問題的答案敬請參照高票所列資料圖片。沒能提供原始問題專業解答，十分抱歉。②關於我國民族政策的政治性問題不再作出解釋回應。重申一個觀點：我國是多民族國家，各個民族的民族特色文化都應得到尊重的發展，「各個民族」當然也包括漢族，故各個民族特色服飾包括漢服應得到尊重。
③穿什麼是個人自由，漢服及其他民族服飾沒有被歧視的理由，且在我國目前階段並沒有被歧視。
④對於漢族沙文主義、唯漢主義論調不再予以回應，希望各位也不要去嘗試與極端主義者辯論，既無成效也自找麻煩。我們腳下的中華人民共和國少了哪個民族，少了哪片土地都不完整。不願意與其他民族同胞和我們這些混種漢人共同活在一片土地的，那我們將歡送您離開我們的國家。借用你們一句話：「太平洋沒加蓋，歡迎您帶著您高貴的純種大漢血統到南太平洋小島獨立建國」這種問題查專業書籍就好
不過很多答案很有意思 答非所問不說屁股也是露的徹底
我發現前三等人噴漢服是有一個過程的
從噴不現代 不實用 不團結 到現在找到階級矛盾這個新角度
然並卵 建國後本沒有皇漢 現在的皇漢都是被它們噴出來的
其實從近代史可以看出來中國的民族革命並不徹底 在西方和日本壓力下很多東西無暇清算
前三等人繼續努力 漢族意識覺醒就靠你們了中華傳統服飾總體以身份分野而不以民族分野，漢服則是近年來因民族主義觀念上升新產生的概念，用以指現代人復原或者制模仿的古代服飾，往往帶有比較強烈的民族意識形態。所以「歷史上真實的漢服」其實是個偽概念。
不過近代歷史上上一個民族主義觀念上升時期——民國初期，也出現過強調民族意識形態的服飾，姑且可以稱之為漢服的歷史形態，譬如這件章太炎的「漢服」。
現在世界上大多數能代表本民族傳統的服飾一般都是本民族的傳統禮服或者由傳統禮服改造的，如韓服和服燕尾服等。因為禮服一般都擁有較高的藝術審美情趣且代表著本民族較高的工藝技術水平。
所以我覺得如果把漢服作為一個專有名詞，定義為漢族傳統服飾的代表，那主要元素為漢族傳統元素的禮服可以稱為漢服。在這個定義下，歷史上漢人在隆重正式的場合穿的禮服都可以作為現代漢服的模板或借鑒原型。有人提到常服，我覺得平時穿的那些有漢族特色的常服可以作為現代漢族傳統服飾的補充。
這個問題很有意思，讓我開了一個腦洞：
假如外星人佔領地球，禁止人類穿西服西褲、襯衣、領帶和腰帶。那麼等到幾百年後地球光復，某些所謂的「理中客」怎麼看待「西服」復興群體呢？
「西服是二十一世紀一個被稱為「白領」的貴族精英穿的服飾。復興西服把勞動人民的利益置於何地？難道不是有點小錢的人在無病呻吟？貴族的衣服有什麼好？袖口的扣子有什麼用？這不就是浪費材料嗎？這麼崇拜貴族的生活是不是準備讓我們二十四世紀的人類退回幾百年前？」
「現在已經有很多外星人成為地球公民，穿西服的時代人類和外星人發生了戰爭。現在去穿是刺激外星人，破壞種族團結，不尊重外星人感受！這是大人類主義！」
漢族的民族服飾就是漢服，它是一種歷史上（清以前）漢族逐步形成的服飾體系。且能成為民族服飾，也是經過歷史與審美的考驗。一些形制會流傳下來，一些不會，絕大部分漢族百姓歷史上穿的衣服都是漢服。
隨著審美和生活條件變化，人們對民族服裝、禮儀性服飾的要求慢慢接近於裝飾性、禮節性和美化效果。這是一個服裝發展的必然，比如西服在柔韌度上不如T恤，這不是西服不好，而是功能不一樣。
因此某XX卒污衊漢服「沒有騎自行車款、鍊鋼款、適合日常工作款所以不能搞」的話是毫無根據的。真正理性的漢服復興不是取代時裝，而是增加一種選擇，並填補漢族民族服飾的空白。
過去貴族才穿地起的衣服，現在普通人也買得起，證明的是社會進步、生產力發展和民眾生活條件越來越好。而不是覺得「人民不能穿貴族穿過的衣服」，看似在抨擊貴族的不平等特權，其實歧視了民眾改善生活的權利。
願漢服復興，漢族得到尊重。類似的問題我可以來一打：
歷史上真實的蒙服（蒙古族服裝）是什麼樣子的？
這時候如果是那位 @長期不友善 君來回答我估計就是這樣的：
我看到過的真實蒙服是這樣的：
這樣的：
以及這樣的：
看到了沒有，這才是勞動蒙族人民的服飾，而不是春晚上的
這樣的！
或者這樣的！
那麼歷史上的真實的維族是什麼樣子的？
同樣是 @長期不友善 君，我估計他要這麼回答
是這樣的：
或者是這樣的：
這樣的：
這才是真正的勞動維族的服裝，這才是維服，而不是春晚上的這樣的：
這樣的：
其他的藏族苗族我就不一一列舉了，尤其哪些喜歡用銀做頭飾的民族，我就不相信人家在日常勞作中也戴著銀頭飾，那還不得累死。但總之人家在春晚上是這樣的：
你問我漢族在哪兒，我說，中間那幾個不就是嘛。
那麼問題來了，為什麼別的幾個民族能把代表民族特色的最美的服飾穿上春晚，傳給全世界看，就怎麼沒有像 @長期不友善 君這樣的「不自卑的農民的後代」跳出來說這代表不了廣大的勞動人民云云？為什麼一個穿漢服的妹子在成都被幾個憤青當成和服並要求脫下的時候就沒人站出來說幾句？為什麼在21世紀的今天，在思想如此開放的今天居然還有人把漢服當成邪教？
沒有為什麼，唯雙標爾。
最後，我還要再跟 @長期不友善 君說幾句，我也是農民的孫子，但這並不妨礙我追求美，也不會讓我瞧不起農村。
還有，自辛亥革命以來，世仇已報，洗刷了先祖的恥辱，我們才是最後的勝利者，我們才有權利大度的說：「過去的就讓它過去吧」。我不清楚您最後那段話什麼意思，但我也想說：你罵我可以，罵我祖宗，我X你X！
看起來@長期不友善兄又修改了答案，不過那段關於甲申國難中漢人的話仍未被刪除，不知道到底是誰給他的這個底氣。
不過他又走上了老路子，即證明漢服根本就是個偽概念，不存在，說實話我對他很失望，因為這早就是別人玩爛的路數，一點誠意都沒有。
至於你摘錄維基百科，我也儘力回復一下你，以下來自百度百科。
【【漢服_百度百科】】https://mr.baidu.com/c27j7ib
官家常穿的圓領紅衫袍，黑長長長直腳襆頭（折上巾），皂靴，革帶，配以山羊鬍、黃酒肚與睿智的眼神。宋真宗坐像
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