為什麼陶淵明不寫菊花源記？有什麼典故嗎？
可能因為他是直男。
俺為什麼會立即想到作腸鏡……為什麼！？
邏輯問題，是這樣的…首先「武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近」春季是繁衍之時，不易捕殺，所以捕魚一般是在秋季，而桃花在春天盛開，這才有了「漁人甚異之」的「異」，菊花本就是秋天開放，也沒什麼好驚訝的了。……況且菊花林……你隨意感受一下……
因為他姓陶（桃）啊。
因為他姓陶
老陶性取向正常唄
等他寫了菊花源記又會有人問，為什麼不寫桃花源記。
人那。。。。我想從一個意象成因等原因來回答這個問題。在中國古代文學中，我們會運用到很多意象，很多意象固定代表一類的象徵。比如桃花，因為其花開繁複，果實累串，被看作多子的象徵。這是一種生殖崇拜，不僅僅在中國有，同樣的還有桑樹，這樣的意象在生產力發展後逐漸被引伸，變得有艷情色彩，變成女性的象徵。比如：陌上桑，為什麼採桑，不採別的？詩經中經常有男女在桑樹上發生關係的情詩，也有桃夭之類的嫁娶詩歌，都和情有關，都和女性有關。這個過程是：生殖，艷情，女性。但本質上，不論什麼意象，人們會運用它的最初原因，都是物質動因。在我看來，桃還有一個意象內容，和巫術有關，桃木從上古被運用在巫術上，占卜，辟邪。桃符，大家也都知道。為什麼陶淵明會用桃花，不用菊花，也許潛意識在此。桃花源作為一個別有用心，刻意尋找的條件下無法找到的地方，只有不經意間才能誤打誤撞的找到。咱們來回顧一下文中的描寫，桃樹分布在河岸的兩邊，然後遠遠望去，有一個山洞。大家眼前描摹一下這個景象，有沒有像一個門邊貼兩個桃符對聯的即視感？！這個桃的意義就在於巫術意義，在辟邪，在於防止人刻意尋找。陶淵明用桃花的原因，也許正是在此，是一種意象的潛意識。菊花備受推崇，也是因為陶淵明，菊花代表隱士高潔，也在於陶淵明。但為什麼陶淵明會推崇菊花呢？我認為最初原因也是物質原因。酒能祛百慮，菊解制頹齡，這是陶自己寫的。魏晉服食丹藥習氣非常重，菊花作為一種藥材，能延年益壽，清熱解毒，對於陶淵明來說，菊花是有用的！是有用的！是有用的！所以他又會將個人色彩灌輸在這個事物上。隨著陶在文學史上聲明漸顯，菊花這個意象也備受推崇。這個用桃花不用菊花的原因，我自己的思索就是上文所敘述，是一個意象代表的問題，一個事物在文學中代表的一些意義，有些是潛意識中的，但挖掘一下也是一件值得去做的樂事。
菊花源，聽起來就像基院一樣-_-||
人家塔馬的寫菊花源記你又得來問為什麼不寫梨花月季玫瑰
陶淵明：老子喜歡，放屁都行（誤）
為什麼是桃花源，不是菊花源，不應該從陶淵明開始說起，應該從桃花說起。在魏晉時代，桃花的名聲還沒有污前，（現代桃花都是跟桃色事件什麼的綁在一起），既是房前屋後的「家常花」，也是世人心中的「神仙花」。
最先賦予桃花瑰麗神話色彩的應該屬先秦時的《山海經》。山海經既有記載，夸父追日，道渴而死，扔掉手杖化桃林以果葉蔭後人的故事，又記載了黃帝將三千里桃木雕成桃人以驅鬼辟邪的故事。到了漢朝，世人將神話崑崙西王母與桃花結合，又生出了王母種桃，三千年結一果的傳奇。後面衍生的故事更是街聞巷知——孫悟空大鬧蟠桃會。在東晉干寶編的《搜神記》里，也有葛由騎木羊入蜀，蜀中王侯追隨他到了峨眉西南多桃的綏（sui）山皆得道成仙的故事，故有了「得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。」
桃花瑰麗的傳奇色彩才配得上世人心中的理想世界，而桃花的家常又顯得桃源居民逃逸秦亂隱居山林的故事真實可靠。畢竟桃子能吃對農民來說很關鍵。在漢晉，桃樹與李樹就是世人的「家門樹」，陶淵明在《歸田園居五首》里描寫自己的住處「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」。桃李也有家園的象徵。
理想世界在東晉之前其實早已存在，只是那時它還不叫桃花源。《詩經·魏風·碩鼠》里稱其為「樂土」；老子《道德經》稱其為「小國寡民」；《禮記》里稱其為「大同世界」；列子《列子·黃帝篇 》稱其為「華胥國」。但是陶淵明「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」的桃樹，為這個理想世界隔離了外界一切的紛擾和污穢，成了世代文人精神棲息的凈土。
怕被你們給黑死
桃花換菊花，射鵰英雄百花殺！
你讓郭靖情何以堪？
黃蓉說：「靖哥哥，我們菊花島上一到秋天黃黃的一片，聾啞老僕們協力侍弄菊花，可好看了。」你讓武修文、武敦儒情何以堪？
郭靖從李莫愁手裡救下大小武之後：「叔叔帶你們去菊花島好不好？」大小武：「還是不去了吧……」你讓黃藥師情何以堪？「華山論劍朋友圈」——歐陽鋒說：「洒家在白駝山。」一燈說：「老衲在大理天龍寺。」洪七公說：「老叫花子在君山大會孩兒們。」黃藥師：「你們聊，我先走了。」我認為這個應該要柳永才能寫得出來
因為菊花林藏不住山洞啊！
其實題主的問題 很好回答 無非是桃和菊的區別 桃花源記講的是世外仙境的故事 而菊花歷來被視為孤標亮節、高雅傲霜的象徵，代表著名士的斯文與友情。這是陶潛的個人情節 和文章整體內容並不和諧 但桃花在禮記中就有記載 桃列為祭祀神仙的五果之一。在新石器時代便有發現。傳統文化中，桃是一個多義的象徵體系。在人們的文化觀念中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長壽的民俗象徵意義。桃花象徵著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用於驅邪求吉，在民間巫術信仰中源自於萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。至此 用桃花比用菊花更有代表性 更貼近詞意 所以便有了世外桃源 的意義
我發現你們都只顧著關注桃花，而忘記了桃林的意象里還有一個極重要的東西：桃木。桃木在古代被用來驅邪鎮宅，是仙木，這麼富有仙氣的意象，被安置在一個神仙之地，再合適不過了。
知乎曾有一題「聽過最好聽的路名」在常德市武陵區某處有一朗州路，我曾偶然路過該地並對這三個字留下了深刻的印象。在《通典》卷一百八十三中，「朗州今理武陵縣。春秋、戰國時皆屬楚地。秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，後漢、魏至晉皆因之。晉趙廞問潘京云：『貴州何以名武陵』京曰：『鄙郡本名義陵郡，在辰陽縣界，與夷相接，數為所攻，光武時移東出，共議易號。傳曰止戈為武，詩稱高平曰陵。』《武陵記》桃花源，即此地也。」湖南省歌舞劇院曾在我現在就讀的學校演出過一場大型民族舞劇《桃花源記》，作為藝術學院的學生有幸觀賞了這場美輪美奐的舞蹈劇，其中讓我觸動最深的是配音中都隱約能聽出當地的風俗民調。
我校將該劇引入常德首演，旨在和湖南演藝集團積極開展校企戰略聯盟與協同創新教學實踐，共同打造獨具一格的「桃花源」城市代名詞與「武陵風韻」文化名片。
桃花源記難道不是描述男女羞羞的事嘛？？？
初極狹,才通人.復興數十步,豁然開朗桃花源人種桃樹可能是為了吃水果。種菊花？難道是喝茶么？而且不是老陶種的啊，他選不來。
漁夫陶淵明的心靈自白 桃花源的那一抹亮光
一 心在黑夜之中淹沒
水流太急，打翻了我的漁船。我在激流中死命掙扎 ,強大的水流扯著我不知道要把我扔向哪裡，我感覺我被撕碎了。不光是肉體的碎裂，這股該死的力量鑽進了心裡，開始撕咬著我的心，似乎想要把我的靈魂撕的粉碎。劇烈的痛讓我慢慢昏死過去，迷糊之中我依稀看到了母親站在岸邊，呼喚著陶潛的名字。我清醒過來，奮力的要擺脫這股強大的勢力，我掙扎著游向岸邊。終於我好不容易抓住一塊巨大的礁石，我竭盡全力爬上了岸。
湍急的河水已經把我沖了好遠，我已經不知道這什麼地方。天色是昏黃陰暗的，河岸邊都是一些突兀的高大的怪石，就像一個一個廟裡眼神兇惡的羅漢。他們瞪著眼使勁盯著我。我拖著已毫無力氣的雙腿沿著河邊走著，漸漸的河水逐漸變得平緩起來，到後來河水竟越收越窄，到最後變成了一束小溪。
這時的天已經完全籠罩在黑色之中，沒有一絲月光，我一直順著溪流往前走。四周漆黑一片，什麼也看不見，只有旁邊溪水緩緩的流淌聲，像是母親在哀婉的低聲哭泣。我感覺自己越來越墮入一個無窮的黑暗深淵之中，我想要伸手抓住點什麼，可是四周彷彿虛空一般的空無，沒有什麼能讓我可以抓住，哪怕是一根草，一個樹枝。我想起了這些年經歷的一幕幕，我何嘗不是生活在一個個虛偽的面具之下，我何嘗不是在這些面具之下墮入黑暗，迷途。（敬請閱讀 二：桃林迷宮中的尋覓）
註：陶淵明從二十九歲時開始出仕，本來也曾期望在仕途中有所進取，在政治上有所作為。《雜詩》說： 「憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥。」可見出他年輕時的胸懷。但是當時社會政治的黑暗，陶仕途的不得志使得他步入一個矛盾，痛苦的黑暗心靈之中，也使的他從中年時期逐漸傾向於道家追求本我，探尋生命真諦的返璞歸真的人生觀。這種超越性，追求宗教式的心理狀態猶如著名心理學家榮格所描述的人的自性的過程，隨著這種心理淬鍊過程的完成，他的心理也將步入一個成熟，坦然，與自然合為一體的永恆的心靈世界。
二桃林迷宮的尋覓重生之路
我在黑暗的迷途繼續摸索著前進，四周仍然是無邊的黑暗和空虛，走不到盡頭。這時，溪邊的路似乎開始變得彎曲，我順著彎曲的道路繼續往前走著，天慢慢變得亮了起來，我的心似乎也敞亮起來。
我發現我正處於一個巨大的茂密樹林之中，放眼望去，每一顆樹都一模一樣，沒有一絲差別。而且都很整齊的排列著，沒有一點雜亂，我分不清前後左後，每走一步，似乎都又重新回到了原點，無助的痛苦深深襲來。這時心裏面開始有一個聲音在對我說：走出去，一定要走出去，只要走出去，你將找到你所要的答案。我在這座巨大的迷宮裡不停的穿梭，尋覓，徘徊？我似乎要耗盡完我畢生的體力，卻沒有一絲的線索。我再次陷入深深的絕望之中，這種絕望是一種徹底的絕望，就像生命即將失去時的黑暗，沒有痛苦，只有黑暗，無窮無盡的黑暗。
我坐了下來，靠在一個樹上，緩緩將目光投向遠方，40年人生的一個個場景在腦海中掠過，人這一輩子何嘗不是在走一個迷宮，何嘗不是在這個迷宮裡尋找一個出口，有的人找到了出口，有的人窮盡一生也沒有走出去。偶然間我看到在綠色林木的盡頭有一道光。順著這道光的方向我走了過去，走到跟前我發現這是一個很高的階梯，就像祭祀神台前的階梯一樣，高到看不到頭。我沿著這寬闊高大的階梯向上走去，每向上走一些，天也更亮一些。我一直走著，我似乎已經忘記了時間，忘記了痛苦，忘記了內心的愛，內心的恨，忘記了過去和未來。我本能的向上走著，也不知道走了多久，似乎跨越了從有人類以來的所有時間和歷史，終於我走到了坡頂。
我被眼前的情景驚呆了，躍入我眼帘的，是一片看不到邊的桃樹林。溪水在桃林邊靜靜的流淌著，桃樹上開滿了粉紅色的桃花，地上也鋪滿了掉落的粉紅色桃花瓣，各種各樣五顏六色的野花夾在在綠色的嫩草之間。這是一個充滿生機的春天的樂園。我蕩漾在這美好的春色里，呼吸著花草的芳香。
柔和的陽光從頭頂照射下來，這滋養萬物的光讓人感覺格外舒服，我發現這光亮正在融入進我的身體，替換著身體的每一寸蒼老的肌膚，我的身體如新生一般，變得如此輕盈，如此暢快。我的心在光線的照射下似乎也變成透明的，心裡那一大片陰影瞬間被湮滅在陽光之中，我忽然覺得自己是如此的快樂，如此的無憂無慮，如此的無欲無求，人世間的哀愁似乎從來都不曾有過，賦予萬物生靈的光，是你讓我重生，但這只是新生的開始，這桃林不是我要的答案，我要走出這片桃林，我要尋找桃林之源的真諦。
敬請閱讀漁夫陶淵明的心靈自白 三 桃林外的終極
注: 緣溪行，忘路之遠近.這是陶淵明無意識的自我心裡陰影中的一段痛苦的下行過程，下行到極點，必然帶來詩人心靈世界對人生意義的思考，生命有太多的情節，陰影和無意識的本能錯綜複雜的糾結在一起，帶給人無盡的痛苦和抗爭，要明白生命的意義猶如在一個無比複雜的迷宮裡尋找出口，無比的艱難和曲折。這是一個艱險的死亡之路，直到接近死亡的臨接點，接近崩潰的邊緣，如同在迷宮裡最彷徨無奈，最迷失最絕望的時候，心靈下行到極點帶來突然的頓悟，猶如突然間看到那一絲的光亮，於是詩人的人生思索開始反轉，開始上行。這條路開始變成一條向上的階梯，越往上走，越接近生命的真諦，越接近自然的本源，詩人到達了桃花林，雖然詩人儼然重生一般，但這只是探尋之路的開始，他將沿著這條路，找到他要的最終答案。
都想太多了吧，因為桃花是真的...
前陣子看《汪曾祺散文》，其中有篇是關於桃花源的。原文如下：汽車開進桃花源，車中一眼看見一棵桃樹上還開著花。只有一枝，四五朵，通紅的，如同胭脂。十一月天氣，還開桃花!這四五朵紅花似乎想努力地證明：這裡確實是桃花源。有一位原來也想和我們一同來看看桃花源的同志，聽說這個桃花源是假的，就沒有多大興趣，不來了。這位同志真是太天真了。桃花源怎麼可能是真的呢?《桃花源記》是一篇寓言。中國有幾處桃花源，都是後人根據《桃花源記》附會出來的。先有《桃花源記》，然後有桃花源。不過如果要在中國選舉出一個桃花源，這一個應該有優先權。這個桃花源在湖南桃源縣，桃源舊屬武陵。而且這裡有一條小溪，直通沅江。陶淵明的《桃花源記》不是這樣說的么："晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近……"
綜上所述，武陵那地方十一月還開著桃花。借景抒情，是你會在桃花盛開的地方寫菊花源記？徽州黟縣人告訴你，陶淵明來過我們這裡，我們這裡解放前沒有大路去外界，必須經過一個山洞才能經水路通往外界。可惜解放後開路炸了，不過還有一個遺址，上書桃源洞。為什麼叫桃源洞呢？因為夾岸數百步，中無雜樹的百里桃花盛景我們這裡每年春天都有。對了，我們這裡出土過陶氏宗譜，我們這裡至今還有桃花源里人家的牌匾，我們這裡也有桃花源里里記敘的世外桃源的美麗風景，具體你自己可以百度看看圖片。我覺得陶淵明是來過我們黟縣的，不然他不可能寫出來這麼具體這麼優美的詩篇而現實中沒有這樣一個真實原型。說實話當時看到桃花源記我就納悶，這絕逼是我們當地人寫的當地的風景啊！
既然大家從歷史文學都分析的這麼高大上了，我也從別的角度分析一下吧，1.說陶淵明以及菊花有什麼關係大家最先想到的應該就是採菊東籬下，就像梅花一樣，其實在秋天能看見的還開的不錯的花其實並不多的，我們姑且做這樣一種猜想吧，菊花並不象徵這任何意義，僅僅是花而已，而陶淵明同學在採菊東籬下的時候採的會是什麼菊花呢？我覺著80%的可能就是我們在鄉下路邊隨處可見的野菊花，不會是什麼高大上的美麗的菊花。既然是路邊的野菊花，我覺著在陶淵明同學想表達一種理想國度的狀態下不會用這種隨處可見的甚至說有點low的花來做題目或者是開篇吧2.咱們在來想想桃花源記寫的是什麼東西呢？主要是描述一種美好的理想的國度甚至有點仙的感覺。這樣看來，我們暫且忽略古人的審美觀哈，就我們自己想像一下，一個仙兒到不行的美女或者是帥哥，拿這朵菊花，甚至就是路邊隨處可見的野菊花跟你說：跟我走吧，我帶你飛。。。想想就感覺蛋碎。。。再說回來，陶淵明同學顯然不是沒有審美的，沖他喜歡桃花、柳樹等等就不難看出，不管是現在還是在古代春天的垂柳都是美麗而又充滿了活力的不是么3.還有就是，桃花是開在樹上的，桃花樹一人多高吧，而菊花是地上的最高的菊花估計也就到膝蓋那麼高啊，你說我們陶淵明同學要用到迷路的設定，想想吧，走在一片菊花里迷路了···難道是瞎嗎4.最後咱們在來扯點蛋吧，其實不管是桃花源記或者是菊花源記，都跟我們沒多大關係不是么，也許陶淵明同學寫的是菊花源記我們現在聊的就是為什麼不寫桃花源記了，古人寫啥留給我們後人的也許就是欣賞欣賞文學性，討論討論其精神含義了。扯蛋什麼的我最在行了，來和我扯扯？
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