同樣有度牒，武松的頭陀和魯智深的和尚有何區別？

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1，記得魯智深是剃髮為僧，武松則是留著長發把臉上的刺青蓋住了。
2，行者武松和行者孫悟空中的「行者」是一回事嗎？

頭陀，梵語抖擻煩惱，即像抖掉衣服上的灰塵一樣把煩惱抖掉。抖擻的方式，就是苦行。

所以，頭陀僧，就是苦行僧。衣服要撿破爛的穿，吃飯一天只吃一頓，托缽乞食，常坐不卧，等等。基本上，等同於要飯的叫花子。

魯智深，嚴格講，不叫和尚，叫僧人。僧人住寺廟，是有供養的。無須外出行乞。

而和尚，是尊稱。有德行的師父，尊稱他為和尚。

行者武松，和孫行者，是一樣的。

依印度佛教的教義，僧人是不事生產的。

早期的佛寺結構比較簡單，管理層就三個人：上座、寺主、維那。

但到了中唐時期，中國佛教的發展已經不適合這種狀況，於是，百丈懷海創立了叢林清規。沿襲至今。

叢林中，方丈是頭兒，也叫住持，即之前的上座。但有時候僧臘較高的僧人，也尊稱他為上座。

方丈下邊有四大班首，八大執事，分別是：

班首：首座、西堂、後堂、堂主。

執事：監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記。

以下，具體說說八大執事的工作。

監院，相當於之前的寺主，負責具體管理工作。

知客，負責接待客人。

僧值，負責清規執行情況，以及僧眾威儀。

維納，負責管理紀律，調和糾紛。

典座，負責廚房，齋堂。（依印度佛教教義，寺廟不可以生火做飯。在中國，最早是有人來寺廟聽說法，久而久之，這些人自己在寺廟生火做飯，後來，為了方便，漸漸出請專門的人負責做，最後，演化為寺廟也有了廚房。）

寮元，負責雲水寮，即外來掛單的雲水僧的事務。

衣缽，相當於方丈的秘書，處理方丈室事務。

書記，處理文書往來，寫榜告示等事務。

大叢林中還有許多更低一級的職務，比如，管理殿堂的叫知殿，管理菜園的叫菜頭，管理廁所的叫凈頭。

魯智深，就做過菜頭和凈頭。屬於非常低的職務。

《水滸傳》：

智深便道：「本師真長老著小僧投大剎討個職事僧做，卻不教俺做個都寺、監寺，如何教洒家去管菜園？」
首座便道：「師兄，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得都寺。這管菜園也是個大職事人員了。」
智深道：「洒家不管菜園，俺只要做都寺、監寺。」
首座又道：「你聽我說與你。僧門中職事人員，各有頭項。且如小僧，做個知客，只理會管待往來客官僧眾。假如維那、侍者、書記、首座，這都是清職，不容易得做。都寺、監寺、提點、院主，這個都是掌管常住財物。你才到的方丈，怎便得上等職事。還有那管藏的喚做藏主，管殿的喚做殿主，管閣的喚做閣主，管化緣的喚做化主，管浴堂的喚做浴主。這個都是主事人員中等職事。還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭，管菜園的菜頭，管東廁的凈頭，這個都是頭事人員，末等職事。假如師兄你管了一年菜園好，便升你做個塔頭。又管了一年好，升你做個浴主。又一年好，才做監寺。」
智深道：「既然如此，也有出身時，洒家明日便去。」

大和尚是985，211里的頂級研究型大學出身。雖說在校的時候喝酒打架鬧事拆校門，可好歹畢業了，拿了學位，心裡念著導師的好，也頗有點身為**人的驕傲。

武都頭是走後門拿了個211合作辦學的七級學院的文憑，課都沒上過，畢業的時候挑穗南瓜帽都沒整明白，自個兒穿件皂袍就算畢業了。