有一篇關於射箭的古文，說有個人不會射箭，然後去請教一個會射箭的大師?

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大師沒有教給他射箭，只教給了他射箭的正確姿勢，說不用瞄準，只要姿勢正確，閉著眼睛都可以射中

應該是出自蘇軾的《仁說》

仁說

孟子曰：「仁者如射，發而不中，反求諸身。」吾嘗學射矣，始也心志於中，目存乎鵠，手往從之，十發而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求諸身，手持權衡，足蹈規矩，四肢百體，皆有法焉。一法不修，一病隨之。病盡而法完，則心不期中，目不存鵠，十發十中矣。四肢百體，一不如法，差於此者，在毫釐之內，而失於彼者，在尋丈之外矣。故曰：孟子之所謂「仁者如射」，則孔子之所謂「克已復禮」也。君子之志於仁，儘力而求之，有不獲焉，退而求之身，莫若自克。自克而反於禮，一日足矣。何也？凡害於仁者盡也。害於仁者盡，則仁不可勝用矣。故曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」一不如禮，在我者甚微，而民有不得其死者矣。非禮之害，其於殺不辜，不仁之禍，無大於此者也。

什麼閉著眼睛也能射中，純粹是不懂射箭的人穿鑿附會。

我想起了一篇古文，扁鵲有三兄弟。老大會預防、老二會調理，到扁鵲這裡都是已經發病了。用腦子想想就是古人為了文章好看寫的噱頭，你當真就輸了。

我為什麼想到的是賣油翁

陳康肅公堯咨（zī）善射，當世無雙，公亦以此自矜（jīn）。嘗射於家圃（pǔ），有賣油翁釋擔（dàn）而立，睨（nì）之，久而不去。見其發矢（shǐ）十中八九，但微頷（hàn）之。

康肅問曰：」汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：」無他，但手熟（shú）爾。」康肅忿（fèn）然曰：」爾安敢輕吾射！」翁曰：」以我酌（zhuó）油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓（sháo）酌油瀝（lì）之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：」我亦無他，唯手熟（shú）爾。」康肅笑而遣（qiǎn）之。

此與庄生所謂解牛斫輪者何異？

一個人去請教大師箭法，問：「什麼樣的箭法才能稱為高超的箭法？」

大師說：「目中無箭，心中有箭。」

「大師的意思是能閉著眼射箭才能算高超？那大師可否一試讓我見識見識？」

大師搭弓拈箭，閉眼射出箭矢，未中靶。

大師轉頭對那人說：「看到沒，別沒事瞎機靶琢磨，看不到目標怎麼射的中目標，把普通的技藝發揮到極致就是高超。」

這個故事告訴我們，即使不小心裝逼失敗，只要足夠機智，還是有補救機會的。