《水滸傳》中梁山的管理制度更像中央集權制還是更像聯邦制？

01-20

《水滸傳》中梁山的頭領們有各自的寨子，平時分管各自寨中的事務。逢大事時，各寨頭領又聚首忠義堂共同議事。這樣的管理制度更像中央集權制還是更像聯邦制呢？

所謂共同議事，還不都是那黑炭說了算。曾頭市之前幾次征戰，哪次不是黑炭帶著自己的嫡系去立功。當初宋江剛上山時，就提議「暫時先不排座次，等以後按照諸好漢功勞大小排定」。然後不斷給自己的嫡系創造立功機會。晁大楞你想下山耍耍？「大哥是山寨之主，未可輕動。」大哥不去可以，你倒是把阮氏三兄弟帶上一起立功啊，就許你黑炭帶著江州和清風山那伙子吃肉，連點兒湯都不灑給石碣村這幫人嗎？

是以宋押司為核心的梁山集體負責制。

具有政治局常委資格的包括：宋大哥，盧員外，吳軍師，公孫先生。雖然沒符合常委最好奇數以防投票出現平局的常理，但那時公孫先生和盧員外一般是棄權，吳軍師又堅決和宋哥哥保持一致，所以倒也沒出什麼大問題。吳軍師一般具有提議優先權，宋大哥有否決權和最後決策權。

一般進行軍事方針的時候，會召開軍委擴大會議，成員包括馬軍五虎將和步兵十頭領裡面宋大哥的嫡系。

這個問題是一個選擇性問題，是聯邦還是集權。不過可能答案要跳出這兩個類型之外了。

所謂聯邦也好還是集權也好，本質上都是制度建設為基礎的。有規矩有規則。

梁山的組織文化還是江湖的方式，所謂「座有序，利無別」。無非是收留了一些社會中邊緣化了的能人，從江湖大哥宋江的思想來看，還是無時無刻不希望能回顧主流社會，也就是招安。

顯然，宋江影響了組織的發展方向，肯定不是聯邦的分封而治，但也不是集權，因為宋江在招安過程中很多人是反對的，只是宋江用江湖的方式解決了這個問題（例如黑旋風扯詔書）。

如果硬要套到某個模型的話，就姑且認為是集權吧，宋江集團的集權。

是軍政神權三合一的中央集權制。

梁山有明顯的階級，呈現為三層，108個頭領一層，小頭目一層，小嘍啰一層。

各個頭領，雖各有部下，各掌職司，個別人還有地盤。但是一無獨立的財權，只能等打了勝仗等待統一賞賜。二無獨立的人事權，是否吸收人入伙，要由山寨頭領做主接納。三無完整的軍事權，統兵不調兵。實在是沒有聯邦的特性。

而且，作為最高領袖的宋江，既是行政和軍事上的領導人，也是封建宗法上的大哥，還掌握著「替天行道」、「義氣」等理論問題的最終解釋權。

是不折不扣的集權。

私以為更像聯邦制，中央集權制與聯邦制的核心區別應當是有沒有一個強有力的核心層。中央集權制之下，政令依然會有很大阻力的表現更多是地方派系的消極怠惰，陽奉陰違，而中央遇重大政令必然不會請各路封疆大吏進京商討方案。集權之下，封疆之臣，其核心任務是堅決執行中央之政令。而梁山的特點是，眾人在一個信仰——「替天行道」之下，大家聚集在一起，依據派系實力來平衡各方的言語分量，信仰不在，則任何一方都不可能再主導這個組織。所以………………

有中國特色的共和議員制

首先有一個替天行道的總綱領，然後席位是108位，這個是排死的。

然後分成幾個派系。大派系下面還有小分支。

比如宋江派系，三山派系，降將派系，晁蓋派系等。

理論上1號人物有制定方並且享有外交權，但是貌似2號人物和3號人物聯名可以對1號人物的決策實行否決權。

比如　宋江：哥哥乃山寨之主，豈能輕動，小可不才，願替哥哥走一遭

竊以為梁山更像一個黨派，黨員108位，核心委員有若干統領，有若干派別，有很多黨產，有一個共同的綱領「替天行道」，缺少正確鬥爭策略和長期發展路線。因將招安作為出路，最終被統治集團利用，化整為零，最終導致破產。

這個不需要一定要往集權還是聯邦上靠吧...並且貌似集權跟聯邦並不是一個對立的詞。

在任何組織中都存在各種非正式組織，當然派系爭鬥都是少不了的，現代企業制度的董事會還有投票呢，還好幾個董事為了推行某個政策爭取意見什麼的，你說這董事會是集權還是聯邦？

新書《制度的的籠子》好像有解讀