王小波黃金時代里如何體現他的黑色幽默？

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這一回沒有電影可寫。寫寫王小波吧。

如果你時間有限，想要讀魯迅，讀《野草》就行；想要讀王小波，讀《黃金時代》就行。

王小波說，黃金時代是他的寵兒。

這本書非常非常好讀。非常非常有趣。你在地鐵上、班車上、等人的時候、等上菜的時候、拉屎的時候，任何時候，隨時隨地都可以抓起來讀。

反正當黃色小說看看嘛。旨趣非凡，足夠打發三五分鐘無聊的時光。四下無人，還可以就著小說情節，肆意YY一番。

但是。

但是來了。（前方高能裝逼，請自帶防護裝置）如果你沒有一點儒釋道的底子，沒有一點西方哲學的耳旁風，或者沒有讀過很多很多書，或者對自己正在生活的日子沒有非常深入的思考，這本書與你的緣分，也就是一本快速消費的小黃書而已。絕對沒有辦法成為你的人生之書。

大二的時候讀完了王小波。完全沒有任何印象。大腦皮層沒有為這位作家留下一點點專屬皺紋。後來中文系碩士畢業，再加上漫長的職業生涯，都沒有騰出一分鐘讀過王小波。因為我，TOTALLY， 不明白他到底要說什麼。

事到如今，我上過很多課程，讀過一些書，愛過一二人，生命在九曲十八灣里走著走著，突然有一天就想停下來，哪裡都不去。旁邊是梧桐，我就坐在梧桐樹下。旁邊是睡蓮，我就卧在睡蓮旁。總之，我哪裡都不想去了。這本書，在這個時候，出現在我的面前。

我讀完了它。心下震動。腦漿子於一片混沌中，辟出一絲清明。

今天，我只說這一絲清明吧。

文學院研究生的課程我向來聽不太懂，所以印象深刻。有一天老師說，古往今來所有的文學家對於生活的觀點大體分成兩派，一派認為生活是在此岸的，一派認為生活是在彼岸的。你們自己覺得呢？

這個問題好難。但是當時我想了想，我覺得生活是在彼岸的。為了更高遠的目標，更豐富精彩的世界，更有趣明亮的山那邊，活著才有勁頭啊。要不然當下那個破爛日子，我真是忍不了。

雖然暫時給出了答案，可是這個問題卻一直停留在我的腦海。

回到文本。

說《黃金時代》是一個愛情小說，一點都不錯。換另外一批名字也是完全可以的：我的知青生活；下鄉生活里的女醫生；文化大革命與我的初戀；亂世畸戀；文革年代的愛與性；性愛物語；雲南往事；21歲那年的初戀；那遠去的女醫生等等。諸如此類吧。都挺好。擱現在放在網上，假以時日，指不定也會是一個大IP。

文革結束後，湧現了一個文學思潮：傷痕文學。大量回顧文革知青生活的作品出現，細膩哀婉，悲切動人。小平同志評價道：哭哭啼啼，沒有出息。考研的時候老師驕傲地說我們學校只考一流作家的一流作品。傷痕文學連一個選擇題都沒有出。贊。

故事就發生在王二下放雲南的日子裡。那一年王二21歲。他想愛，想吃，還想變成天上半明半暗的雲朵。他腰傷難忍，找到十五隊的美女醫生陳清揚看腰病。看完便頭也不回地下山去了。半個小時後以後陳清揚下來找他，跟她討論自己被人說成破鞋一事。王二擺出了偉大友誼的論述，希望陳清揚能以性交一事落實這偉大友誼。陳清揚被偉大友誼的說法迷住了，為了偉大友誼，她和王二搞了很多次。後來還陪著王二在僻靜的山上住了半年多。然後下山接受各種批鬥。文革結束，各自散去。二十年後他們重逢，再一次敦偉大友誼。從此，王二再也沒有見過她。

很多評論都說陳清揚在山上被王二打了兩巴掌那一段是黃金段落。那一段描述得萬分動人：

「陳清揚說她真實的罪孽，是指在清平山上。那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭髮低垂下去，直到我的腰際。天上白雲匆匆，深山裡只有我們兩個人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火撩的感覺正在飄散。打過之後我就不管別的事，繼續往山上攀登。

　　 陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人，她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切全部遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。」

可我覺得，《黃金時代》的題眼是這一段：

「 陳清揚說，人活在世上，就是為樂忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。要說明她怎會有這種見識，一切都要回溯到那一回我從醫院回來，從她那裡經過進了山。我叫她去看我，她一直在猶豫。等到她下定了決心，穿過中午的熱風，來到我的草房前面，那一瞬間，她心裡有很多美麗的想像。等到她進了那間草房，看見我的小和尚直挺挺，像一件醜惡的刑具。那時她驚叫起來，放棄了一切希望。

。。。。。。此時她想和我交談，正如那時節她渴望和外面的世界合為一體，溶化到天地中去。假如世界上只有她一個人，那實在是太寂寞了。

陳清揚說，她到我的小草房裡去時，想到了一切東西，就是沒想到小和尚。那東西太丑，簡直不配出現在夢幻里。當時陳清揚也想大哭一場，但是哭不出來，好像被人捏住了喉嚨。這就是所謂的真實。真實就是無法醒來。那一瞬間她終於明白了在世界上有些什麼，下一瞬間她就下定了決心，走上前來，接受摧殘，心裡快樂異常。

陳清揚還說，那一瞬間，她又想起了在門檻上痛哭的時刻。那時她哭了又哭，總是哭不醒。而痛苦也沒有一點減小的意思。她哭了很久，總是不死心。她一直不死心，直到二十年後面對小和尚。這已經不是她第一次面對小和尚。但是以前她不相信世界上還有這種東西。」

佛教說，四大皆空。步入空性，是解脫苦難的法門。興許我還不夠理解空性，但是我覺得無論如何，放下慾望是不可能的。飲食男女，是每個人睜開眼睛就要遇到的事情。正如同無論陳清揚對世界的幻想如何，她對王二偉大友誼的期待如何，都不可避免地要遇到王二赤裸裸地坐在小草屋裡，小和尚醜陋地直挺挺指向天空。

在那一個瞬間，陳清揚明白了世界上有什麼。世界上既有我們所有人都喜歡的真善美，也有怎麼樣都不能迴避的假惡丑。這就是世界。甚至可以說，真善美和假惡丑原本就是一，而不是二。不經由王二的小和尚，陳清揚就無法和王二達成偉大友誼，進而產生愛情。如果陳清揚的幻想世界是一個完整的世界，其中有雄性動物，她就要接受雄性動物正是這般如此。

王小波正是這樣看待文革的。也是這樣看待人生的。明白了摧殘無所不在，真實的快樂才會切實地產生。幽默，從這個意義上，正是穿透了生命與生具來的荒誕，輕輕觸摸到了宇宙的真實。

生命是一場遊戲，苦與樂都是遊戲環節。看透它，才能接受它，才能玩它，而不是被它玩。我喜歡王小波的這個哲學觀。比我所理解的佛學教義要堅強和勇敢的多。

在生活的反覆虐待和強姦中，參透這一場把戲的真諦。這是我所理解的有趣的王小波。這是我所理解的根本不屑於沉溺於文革的悲戚之中的王小波。這是跨越時代，直抵生存本質的王小波。

以後再接著寫吧。晚安。

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謝邀

其中有一段印象深刻

領導的狗瞎了左眼

非說是王二打的，因為王二槍法很准

但王二純屬冤枉

因為犯人打瞎狗眼時，王二就在旁邊看

但犯人平時對王二非常照顧，所以王二也不忍心以揭發犯人洗脫自己的嫌疑

於是就無法脫罪

於是就被領導認定是罪人，加以懲罰，整的非常慘

於是有一天

王二見到了這條狗

就真的打瞎了狗的另一隻眼

還有一段印象深刻

王二和陳清揚通姦

被抓

要求寫材料

結果王二的材料一開始寫的敷衍了事，被指認識不深刻反思不徹底態度不端正

於是寫的用了心，結果寫的文筆飛揚酣暢淋漓

結果整他的領導就看的津津有味

甚至優待他，只要寫的更詳細（更有趣、將色情細節寫得更具體）就行

最後兩個人還要被斗

但小地方的人斗的非常溫柔

授命看管陳清揚的婦女在捆綁陳清揚時還會說不好意思了妹子

其他人也是睜一隻眼閉一隻眼，盡量的給與兩個人方便，讓二人被關押和監管的舒服

到了廣場

人們假裝都真的很投入

二人也假裝被斗的很慘痛，認識的很深刻的樣子

其樂融融溫情脈脈

同樣面對社會黑暗和黃痰，人們的表達方式有的慷慨激昂，有人含冤啼血

而王小波選擇的一種戲虐的寫實。

當你用戲虐去面對黑暗和荒唐，就構成了黑色幽默

正如如今的人們說我得證明我媽是我媽

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