《笑傲江湖》里日月神教平時靠什麼賺錢經營呢?

01-20

結尾任盈盈上恆山的時候

向問天道：「敝教教主言道，此番來到恆山，諸多滋擾，甚是不當。恆山派每一位出家的師太，致送新衣一襲，長劍一口，每一位俗家的師姊師妹，致送飾物一件，長劍一口，還請笑納。敝教又在恆山腳下購置良田三千畝，奉送無色庵，作為庵產。這就告辭。」

農耕時代，地主才是硬道理。日月神教應該是有田產的。

金庸小說里常見的江湖組織分為教派幫會四類，其中有統一的信仰，並有教旨或政治理想的組織謂之教。因師徒、家族等關係形成的有特色武功傳承的組織謂之派（少林派、武當派），因地域、行業特色形成的利益群體叫做幫（丐幫），與教相似，但沒有統一宗教信仰的組織謂之會（紅花會），會這種組織往往有政治理想。

教和會的共同點是以傳播思想或信仰為目的，分布廣泛，各地都開分壇，成員眾多。組織內龍蛇混雜，遍布各行各業，生財之道也多，基本上有啥能賺錢的，教會都可以從事，黑白通吃。另外涉及到宗教，就免不了有信徒的捐獻。

總結下來，因為人口多，財源廣，並且基層成員大多都是兼職，不花錢還能掙錢，所以教會往往比幫派更有錢。

PS: 教會未必就是黑社會，這點須分清。請參考當今社會的宗教組織。

日月神教是非官方認可的秘密宗教，那麼它的經濟收入主要來源於宗教信徒的供養（據說日月神教的原型是摩尼教，那也算得上是個有淵源有底蘊的大教派了，犯不上如同晚清秘密宗教的教首一樣用坑蒙拐騙、末世信仰等等不入流的斂財方法）。如果已經具備了相當的經濟實力，那麼可以使用自有資金進行正當的生產、經營（比如少林、武當等主流宗教教派，坐擁土地與田產，取得租金收入）。

至於華山、衡山這種純粹的武術門派，是沒可能像佛教、道教主流教派一樣取得國家撥劃的土地的。那麼經濟來源只能靠門徒對師門的貢獻。《笑》書中也看得出門派弟子數量不多，按理說是無法維持門派日常運營的。事實上如果參考晚清民國的武術門派，我們可以看到武術家與弟子往往都是有自己的主業營生的，只是定期的聚集進行武術教學，門派活動還是比較少的，無法成為一股勢力，同時也沒有什麼太大的經濟需求。

黑社會賺錢的方式自然是從控制區域中的各種合法非法的生意中抽成，並提供相應的服務。

《笑傲江湖》是一部很奇特的小說，而日月神教也是一個很奇特的教派。

首先，《笑傲江湖》無背景無朝代無政府，所有故事都發生在江湖人物身上。雖然也出過一些將軍什麼的，但這只是點綴，對故事主線沒有任何影響。再加上金庸對這部作品的自評，可以看出，實際上整部作品是以「江湖」這個詞來指代國家、社會等概念。日月神教的口號是「一統江湖，千秋萬代」，也就是說，日月神教是以中央政府自居的。

再回到樓主的問題，如此大的一個教派，必然擁有各種黑白產業，收入完全不是問題。參考美國黑手黨對美國經濟的滲透就可以了解。

收稅

黨費

他們可以賣賣武功秘籍啊，黑木崖特級黑木耳啊什麼的。

收保護費也不可能支撐這個教的運營吧。

據分析，日月神教的組成人員包括各行各業的專家、商販與農民，平日可以通過勞動養活自己。

只有在上級需要的時候才聚集起來。

資金來源如@Vince 所說主要為會費。

當然，也有傳言說是有境外勢力為其提供資金。

很多各地的客棧酒樓還有其他都會有魔教的人啊，那些分舵有用的嘛，

魔教不像所謂的名門正派拉不下面子去做生意（古時候不是重農輕商么）。

至於那些名門正派估計都是靠收地租吃老本吧，

其實這麼一想覺得他們難怪過得清苦，畢竟收弟子又沒有學費，還得養他們教他們武功，開銷大大的~

到處收收保護費租金什麼的也不少啊，或者弄弄類似鏢局什麼的行當乾乾，弄點連鎖客棧玩玩，搞個連鎖怡紅院也行啊，實在不行就弄個武堂什麼的唄，收收弟子掙點錢還培養小弟，不過還是覺得殺富濟自己比較快一點

總之，不要在乎小說里的人物或者門派什麼怎麼搞到錢的（個別除外，比如韋小寶什麼的- -）