為什麼說「楚辭無梅，杜詩無海棠」？

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杜甫的詩沒有寫過海棠，楚辭無梅，杜詩無海棠。王安石後來賦《梅花》：「少陵為爾牽詩興，可是無心賦海棠」。蘇東坡跟歌妓交往，常常吟詩作賦，可是跟一個叫做李宜的歌妓交往一段時間卻沒有寫詩，歌妓李宜就有意見了，東坡馬上寫了一首：「東坡居士聞名久，為何無詩贈李宜。恰似西川杜工部，海棠雖好不題詩。」意思是說，並不是說李宜沒有海棠那麼嬌美動人，但是杜甫還沒有給美麗的海棠寫詩呢！這種應對充滿機智和風趣。宋人對海棠很喜歡，卻在尋章摘句時發現杜甫怎麼不寫海棠，對此迷惑不解。杜甫48歲到成都，57歲離開重慶的奉節，在四川呆了10個年頭。四川向來有香海棠國的聲譽，杜甫竟然沒寫過海棠。宋人很喜歡海棠，但被他們當作老祖宗來崇拜的杜甫卻沒有海棠詩，給他們的宗杜情緒留下一個不小的缺憾。所以，《古今詩話》里就出了這麼個說法：杜甫的母親乳名海棠，為了避諱他不寫海棠。對這結論我們怎麼看？要不疑中生疑。杜甫沒寫過海棠，李白也沒寫過海棠啊，韓愈、柳宗元也沒寫過海棠，元稹、白居易也沒寫過海棠。中唐前期只有一個王維寫過一個《左掖梨花》，就是他在門下省值班的時候看見了「黃鶯弄不足，銜入未央宮」的梨花。《文苑英華》註解說，「海棠花也」。所以，王維的時代海棠花還叫梨花、海棠梨。由此可知，盛唐直到中唐前期，海棠還沒有成為詩人的意象。盛唐詩人更重視的可能是馬、牡丹、蒼鷹這些剛健華麗、魄力宏大的意象。海棠成為審美意象，是在中晚唐之後。我要舉的例子很多。宋人更是把海棠寫大了，比如蘇東坡。在《千家詩》里就可讀到他的《海棠》詩：「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」他把海棠當成美人，怕她夜裡睡著了，燃起蠟燭來看她，這裡面蘊含著多少緣分和情趣。宋人愛海棠，又以自己之心去度盛唐人之腹，全然不顧盛唐人更重視的是馬、鷹、牡丹那類意象的盛世情懷。海棠是另一種美，是一種嬌美的意象，是晚唐、五代、宋時期詩人感覺由宏大轉向細膩之後才發展起來的意象。詞，這麼一種柔媚的文體，也是在晚唐、五代、宋發展起來的。詞就是我們詩歌文體中的海棠。世上的美是多姿多彩的，哪一種美在什麼時候進入詩人的視野，刺激詩人的感覺，並在感覺普遍化中形成意象，這需有特定的歷史機緣。捕捉住意象進入詩歌的歷史機緣，就使一部詩歌意象史，折射著一部詩人精神史。杜甫母親，一個北方老太太，沒有聽說他的故鄉河南鞏縣能夠生長多麼繁茂的海棠。

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楚辭無梅……唉。哪裡的說法呀。

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