《中庸》書中的道理有幾成可執行性？

01-20

你認為哪些是典型的只要是人就做不到？
哪些是值得思考和落地的？

首先：

子曰：人皆曰『予知』，驅而納諸罟陷阱之中，而莫之知辟也。

既然你問這樣的問題，這句話其實就是對你的問題最好回答。

第二：

這本書可以和《大學》相互對照著看，一個講的是要達到的境界，一個講儒家修行次第。

按照你的邏輯，是人就做不到的，那就只有致中和。因為：君子依乎中庸。遁世不見知而不悔：唯聖者能之。

第三：這本書講的是一個宏大的發願：

唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地叄矣。

其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。

第四：關鍵在於抱著這個目標，和他提倡的態度，去做事，做人。

誠者自成也，而道自道也。

　　誠者，物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。

講到這裡，已經不能說什麼幾成執行性了。你應該明白，書中講的是一個宏大的發願，以及『誠』、『中和』的態度，以這樣的發端、『中庸』的行事方法去求未來的成就。

略有體悟。不敢言教。還望指正。

ps：時光變遷，2500多年，書中有些道理已經和現代社會不符合了。然而核心思想依然是如此的光彩照人。換個方式回答你的問題就是：書中有些和現代社會不符合的道理，是應該改進的。核心思想就是你需要思考了落地的。

《中庸》是我很喜歡的一本書，讀的時間越久，味道越濃。

1.「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤：素夷狄氣行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。」你不得志，不如意的時候不要抱怨，不要解釋，不要批評別人，不要裝逼，不要做不切實際的幻想，不要裝可憐，讓別人同情。做好自己能做到的，解決自己能解決的問題。別人只看結果，只關心結果，沒有人會相信失敗者的解釋，這個世界上，成功者放個屁都有道理，失敗者多說一句話都顯得多餘。與其讓別人看你的笑話，不如踏踏實實的做事，不卑不亢。

2.「是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」一個偷偷摸摸做事的人不一定做的事情都被人知道，但是他必定是不陽光的人，必定是躲躲閃閃的人，雖然別人不知道他到底做了什麼，但是氣場，印象卻是人人都知道的。

3.「舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！」你怎麼想不重要，別人怎麼想才重要。所以要「好問而好察邇言」，多聽多看少說。先收集對方的信息，然後引導對方自己用邏輯推出答案，否則你直接告訴對方答案，對方是不容易接受的。這是一個非常重要的溝通技巧。

4.「素隱行怪，後世有述焉：吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔：唯聖者能之。」很多事情，很多災難都是來自於自己的創新，標新立異，有正確的道路就複製好了，何必去自己挖一個小路？我們的目的是達到目標而不是一味的走自己的路！一味的去做自己！那是任性。

5.「正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。」對別人要求的越多，怨氣就越大，本質上是因為自己無能。要做到這一點實在不容易。生活中看到很多人藉助他人的力量，一下去就省去好多的時間，精力，這個時候保持一顆平常心，不怨別人，不去批評別人，不去問「憑什麼自己沒有？」實在不容易。平平淡淡的做好自己的事情，扎紮實實，不去羨慕別人，這種人令人神往。

可執行性?100%，以聖人的胸懷來看，區區兩千年毫無壓力。

寫書的人是調製器，讀書的人是解調器。調製功能取決於作者胸懷和高度，解調方法因時代變，由悟性出。「不好用」的句子，往往是信息量最大，壓縮轉換級別最高的，讀者不懂是因為既不懂當年也不懂當下。食古不化望文生義斷章取義者，讀什麼經典都是扯淡。

壓縮轉換級別最低的是產品說明書，成功法則100條……這些東西才會過時才需要時時更新修正。

普通人的問題不是做不到，而是想不通。讀不懂，參不透的經是有的，沒用的我還真沒讀到過。

君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。《詩》云：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

-------------《中庸》

《中庸》書中所言，貴在堅持不懈，人人都能著手，但難在有恆。

其實古今中外的人，都在按照中庸里的道理在做事，並沒有你說的可行性問題。

比如：唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地叄矣。

這段話，就可以完全當成人類社會的發展規律來理解。可以這麼解釋，只有抱著一顆真誠的心，才可能發揮出自己的全部能力，發揮出自己的全部能力，就可以理解萬事萬物的的原理，理解了萬事萬物的原理，就可以反作用於自然萬物，反作用自然萬物，就可以改造這個世界。

一個人如果滿腦子名利思維，那這個人的能力是不會得到完全發揮的，其實上面這段說的就是人只要真誠努力，就可以改造自然，就可以建立人類文明。這話放到任何年代都是毫無問題的。

下面說的是具體方法和規律。

其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。

可以翻譯為，其次可以從微觀入手，這樣就可以發現最真實的本質，發現本質之後，就會有現象漸漸顯示出來，顯示出來之後就可以人為放大這種效果，放大效果之後，就可以去認識到其客觀規律，認識到其客觀規律之後，就可以嘗試進行調整，能進行調整之後，就可以有新的改變，有新的改變之後，就可以徹底掌握事物規律，而隨意進行各種變化。

這其實就是現代科學的發展規律啊，比如先用顯微鏡發現了一個病毒，然後就要研究這個病毒有什麼表現，然後再嘗試讓這個現象放大，就可以知道病毒的基本屬性了，再試圖用各種東西去刺激，看會有什麼改變，最後徹底認識到病毒的反應原則，哪只要願意就可以製備對應的藥物了。

全世界絕大多數有成就的科學家，哲學家，都是按照上面的道理來做的，特別是現代科學大部分就是從微觀切入的，基本都是按照這個規律一步一步來的。

為啥叫經典，就因為其中說的道理是正確的，是適用於人類社會的，只要人還具備目前人類的基本特徵，這些道理就沒有問題，不會因為時代不同而淹沒。

書中的道理，是作者經歷多少事，經過多少反思得出的，這個道理不是讓其他人照做的，真正的目的是使讀到的人根據自己的經歷和周圍環境進行思考。只因你並非憑空的思考，便能省卻許多力氣，站在較高的視角，比較容易地得出適合自己的高超經驗。

任何把書中的道理當作現成準則，認為可以直接拿來用的，那都是「完全扯雞巴蛋」（引用問題補充中語）。「完全扯雞巴蛋」的是讀者，而非書中的道理，更不是作者。

學而時習之，不亦說乎！

孔子說了這句話，你就認為學而時習就很快樂了嗎？學習是件很快樂的事嗎？就拿這句話當你的準則了？

這句話是孔子的體驗，就像一個練武術的人，認為打套路的時候全身氣息周轉，非常舒服，他把這樣的體驗說出來，道出這裡面有很大樂趣。那聽到這句經驗的人，也必然要通過親力親為的實踐，才能得到這種體驗，或者有超於此人的體悟。此時，他才會說：這句話說得真是太對了，深入我心。

中庸，這個不是二十來歲的毛頭小子能懂得的道理，這要走過多少坎坷才能領會到。當你一路順風，或者歷事尚淺的時候，拿出這兩個字，最多只能做到圓滑。那這兩個字人能做到嗎？能。但，不是尚未經事、有欠思考者。

為什麼說前人著作是人類的寶貴遺產？因為那是前人跌扑無數才總結出來的，今天的我們，應該去思考，而不是質疑。

看中庸，應該是看了大學之後，參透其中的格物致知和心誠正心的道理，進而去修身，明「明德」。

中庸是儒家的重要概念，裡面包含的思想是有一些背景的，要結合天朝的歷史文化（舉個栗子，易的思想，天地人三才的思想，德，氣，位的思想，，諸如此類），再回過頭去審視中庸，可能會發覺新的東西，新的啟發。

國人被強制灌輸理念久了，就有強迫症，要去找到最好的，最終的，最對的。。這種思想本身就不符合中庸，或者大學根本沒看懂，心都沒正。心不靜想去通術，怎麼可能呢。

讀書的時候，其實只是去發現自己本來贊同的觀點，加之自己的理解，這樣就印象深刻了。中庸裡面有一句話我很贊同，「君子和而不流」，也許這句話在某種程度上是對自己的一個慰藉，「和」意味著，人都是社會的一份子，在與社會交融的過程中，按照這個社會的準則行事。「不流」意味著自己需要明確知道自己是個什麼樣的人，不讓自己的思想流於大眾的思想。

希望回答對您有用！

理解了幾成便有幾成的可執行性。

中庸的溫柔是用來得神的每種思想都有適用的人群和領域。不同的人可做到不同的程度吧。

取決與於您的執行力~

不哭，不笑，也不謾罵，只是理解