為什麼西遊記是四大奇書之一？

01-20

明代四大奇書：《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》。

上至八十歲老頭，下至三歲小孩都能說上幾段西遊，可是有幾人真正讀過西遊原著，又有幾人真正讀懂了西遊。世人太輕看《西遊記》了。

古人寫文章主張「文以載道」，這一點《紅樓夢》表現得淋漓盡致，裡面包含非常豐富的傳統文化。《西遊記》也是如此。西遊暗合五行，取經師徒四人外加一匹馬按照五行配置：金公悟空對應金，木母豬八戒對應木，刀圭沙僧對應土，白龍馬（午馬屬火）對應火，江流兒唐僧對應水。所以孫悟空比豬八戒厲害，金克木；豬八戒比沙僧厲害，木克土；沙僧吃了九世金蟬子轉世的取經人（他帶的那九個骷顱頭，就是九世取經人的，第十世取經人是玄奘），土克水；唐僧騎白龍馬，水克火。西遊的數字幾乎都有講究，心猿孫悟空會七十二變，道教《雲笈七籤》卷一百二中說人心有七十二個形狀：夫心之念道，凡有二種：一念法身，七十二相。孫悟空拿的金箍棒是13500斤，為什麼是13500斤？《黃帝八十一難經》：人晝夜呼吸一萬三千五百息。西遊記里的許多故事都有其文化原型，這一點在另一篇文章《孫悟空與大禹》中有分析，這裡僅舉一例《陰符經》中有一句話「宇宙在乎手，萬物生乎身」，這句話上半句反映在西遊里就是孫悟空逃不出如來掌，下半句反映為花果山是「十洲之主脈，三島之來龍」，國際精神分析學會第一任主席榮格認為花果山象徵人的身體。影響中國傳統文化最深的三種宗教或哲學就是儒釋道，西遊記有大量儒釋道知識，對三教不了解的人是讀不懂西遊記的。

李贄認為西遊記是「遊戲之中，暗傳密諦。」

袁於今對西遊的評價是「日誦讀之，穎悟自開。」

李敖在《少年觀護所演講——活出你自己》中說：「西遊記」，不要看一遍，看好幾遍，看看那裡面的一些句子，它可能會特別的啟發你。

楊振寧先生講自己的獲獎感言，他說我們科學家的每個成功都是孫悟空式思維模式的結晶，我們每一個成功的科學家都要時時刻刻想一想站在如來佛掌心上的美猴王。

在1957 年諾貝爾獎授獎晚宴上，李政道演講：從《西遊記》的美猴王談科學探索精神，博得滿堂喝彩。

《美國百科全書》認為：西遊記是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說」。

弗洛伊德的國際精神分析學會第一任主席的學生榮格曾經充滿敬意地說過，《西遊記》語言平素卻義理精深，創作這本書的人「一定是洞悉人性的聖哲」。

但是四大名著中，西遊似乎是排在最後的。連百家講壇也是先把紅樓、三國、水滸先將玩，許久之後才開講西遊。紅學、三國學都抄得挺熱，西遊就比就冷淡了。這是為什麼呢？

因為近代兩位大佬魯迅、胡適認為西遊是遊戲之作，沒有研究價值。我認為這兩位大佬太武斷了，這對西遊很不公平。事實上在胡、魯之前研究西遊的大有人在，儒釋道皆有。比較好的作品有李贄的《李卓吾批評西遊記》、悟元子的《西遊原旨》。後來毛太祖也專門點評過西遊記。如今網上的草根研究熱度西遊也要火於紅樓。

可笑的是魯迅對紅樓評價極高，認為，「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」這實際上說的是紅樓的無限解讀性，一千個讀者會有一千個紅樓夢故事，殊不知西遊也有這樣的特性「道士說，這部書是一部金丹妙訣。和尚說，這部書是禪門心法。秀才說，這部書是一部正心誠意的理學書。」而且紅樓夢有明顯模仿西遊記的痕迹。清人張新之說：「紅樓脫胎在《西遊記》借徑在《金瓶梅》。」（《紅樓夢卷》第154頁）

《西遊記》奇就奇在他的無限解讀性，即怎麼讀怎麼有。李安綱認為西遊記講的是金丹大道，並考證出他的文化原型是《萬神圭旨》。西遊記里確實有太多道教煉丹術語如，鉛汞龍虎、黃婆與刀圭。成君憶的《孫悟空》認為西遊記講的是管理心理學。周盛平的《&<西遊記&>里的學習藝術》認為西遊講的是學習方法。台灣孟武先生的《西遊記於中國政治》認為西遊講的是中國古代政治；馬克思主義者認為西遊記是一部將農民起義與革命的書。張含章的《通易西遊正旨》認為西遊是講易學的書，西遊里的數字都是有講究的，如三三行滿、九九歸一，都與易學有關。吳聖昔的《西遊新解》闡述了西遊所包含的哲理，如「天地不滿」定律。有人說西遊講的是科幻，順風耳千里眼、照妖鏡（X光）、猴毛克隆等現在都成了現實。還有人說西遊的主題禪門心法，菩提敲悟空頭三下約定半夜秘授衣缽明顯是禪門典故，無字經其實就是禪宗，悟空（我心空）也是禪宗提倡的。

那麼西遊記到底在講什麼呢？我認為西遊記的主旨是：三教合一，心性之學。講的是明心見性，悟空修心，知行合一。取經過程，實際上就是從浮屠山的《多心經》讀成給孤園的《心經》的過程，是從多心(車遲國斗聖)到二心（真假美猴王）到一心再到無心的過程。就像W.Y說的：真經不在西天，而在路途；佛祖不是如來，而是自我；那成群結隊的妖精乃是人心生出來的慾望和執念，三大徒弟其實是唐僧多面的性格和天賦秉性。生活平波無瀾不外人心已死，你還憤恨，你還痛苦，你甚迷茫，你就是那個時時刻刻跟妖精鬥爭的取經僧，你腳下的路，永遠是通向自我的路。西遊記的主人公不是孫悟空，不是唐僧，是你我眾生，「猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。

馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。」唐僧是你我的本性，悟空（心猿）是你我的心，白龍馬（意馬）是意，豬八戒是本能，沙僧是身體。西遊記最神奇的地方就是把每一個讀者變成小說的主人公。靈山不在西天，靈山在你我的心中。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好像靈山塔下修。」筋斗雲一個跟頭十萬八千里，西天路也是十萬八千里，筋斗雲即念頭雲，意念的翻騰一瞬就可到達靈山，這就是孫悟空常跟唐生說的「見性志誠，念念回首處即是靈山」。甚至佛也是你我的心，「佛即心兮心即佛，心即佛兮佛即心。若知無物又無心，便是真如法身佛」。「文不幻不文,幻不極不幻。是知天下極幻之事,乃極真之事;極幻之理,乃極真之理。」西遊記乃極幻之文，講的是極真之理。至於什麼才是作者（作者究竟是誰國際上還無定論）真正要表達的，不必附會所謂大師的解讀，更不必參考我的說法，原著說的很清楚「法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辨別。既然皆己心，何用別人說？」。像喬布斯所說的」Just follower your heart!」（原文鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_709e019101013a4m.html）