如何理解墨子說光注重勇敢不注意品行修養，必懶惰？ 意志不堅強的，智慧一定不高？

修身養性

修身

作者：墨者

　　 君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。

　　是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇而邇修者也。見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。

　　故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假，反之身者也。藏於心者，無以竭愛；動於身者，無以竭恭；出於口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎！

　　志不強者智不達；言不信者行不果；據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不修者，其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立；名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。

看了一下原文，這篇文章的出發點是通過追根溯源，認為外在表現建立在基礎之上。並且以外在表現以內在因素為基礎、外在矛盾可以反作用於內的邏輯關係進行論述。

題主的問題是對文字理解有誤。文言字詞在理解時要準確但是不能太狹隘。比如說這個惰不能古板的理解為懶惰，而應該理解為懈怠怠慢怠惰，引申為敗落。這樣理解我想就不會有障礙了。

題主問的是這幾句吧：志不強者智不達…………本不固者末必幾，雄而不修者，其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必耗（惰）。

首先，這句話有兩個惰字，最後這一句最後一字，一般用作「耗」，有的版本是惰，感覺不對。

其次，「惰」，譯為「懶惰」肯定是不對的。譯為：衰敗、衰弱，會更貼切一些

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這個問題提的很好

墨子的修身是成功學最早的版本之一

志不強者智不達；言不信者行不果。聽一個當兵的哥們說過，他的理解和你是一樣的。

雄而不修者，其後必惰，論一個xxx的修養，當然重要了。

這個篇文章有很多地方說法是和儒家類似的，但是重在執行，從小到大的、從表到里的一個過程，多讀幾遍是好的，經歷多了會感悟的更深。

對墨子這段不熟悉啊。抱歉。