《詩經》中的《將仲子》里的杞樹、桑樹、檀樹與里、牆、園有什麼方位關係？求方點陣圖
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
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《詩經》中的《將仲子》里方位關係是宮城布置
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075.《鄭莊公與祭仲大夫簡書·將仲子》 (2013-02-22 08:52:04)轉載▼標籤： 歷史文化『引言』 祭仲大夫力諫鄭莊公扼殺其弟共叔篡位的野心，然鄭莊公顧忌父母和各國諸侯、
以及在各國的政治聲譽，不敢斷然措施。於是他給仲子寫了此信，說明他的種種顧慮。此
簡書經鄭庄宮廷司樂譜曲後，題名為《將仲子》之樂歌。其歌詞參考譯文如下：
我請仲子 莫踰巷裡 莫折樹杞 豈敢愛杞
畏我父母 仲言可懷 父母之言 不可不畏
我請仲子 莫踰宮牆 莫折樹桑 豈敢愛桑
畏我諸兄 仲言可懷 諸兄之言 不可不畏
我請仲子 莫踰庭園 莫折樹檀 豈敢愛檀
畏人多雜言 仲言可懷 人之雜言 不可不畏
【札記】無名氏·詩序》曰：「刺庄公，不勝其母，以害其弟，祭仲諫而弗聽。」實之，
但庄公顧忌亦不是無道理。《朱熹·詩集傳》引甫田鄭氏曰：「此淫奔者之辭。」失之，
鄭氏與朱子以及很多古今《詩經》詮釋學家皆忽視了建築在歷史上的地位。巷裡、圍牆、
庭園在周朝只有宮城內才有，這就決定了作者所言之事是宮庭之事，而非男女偷情之亊。
《毛萇·小序》之詩旨符合史實、符合文義，當為正解。
所謂「諸兄」，是指諸侯。周制君位是「嫡長子世襲制」，國君皆為老大，沒有諸兄的。
所謂「無折我樹杞」，是指「莫折我杞樹枝」；兄為干、弟為枝，同根生。共叔若沒有
篡位之野心，庄公是不會折枝的。
《春秋·隱公元年》記載：「夏五月，鄭伯克段於鄢」。因此，此簡書作於兵變之前的
四月，即公元前722年4月。
呃，為毛邀請我回答這個問題。。。首先這裡有兩個場景，一是逾里、逾牆、逾園，二是折杞、折桑、折檀。逾是越過的意思，有人解釋成翻牆，個人認為不妥，因古代的里是沒有牆可以翻的。八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里。--《尚書大傳》 五家為鄰，五鄰為里。--《周禮。地官。遂人》古代的里是村落的含義，里由「田」「土」二字組成，代表用「田」來分割/區別各家的土地。這裡的逾里、逾牆、逾園是層層遞進的關係，也就是隔壁村的二哥看上了詩歌裡面的女主人公，慢慢接近追求的場景。先是在村外看到了主人公，緊接著越過了村頭的田地，隨手摘下了村頭的枸杞花送給了心上人，女主人公收下了之後就開始擔心父母會不會同意，
《周禮．地官．禖氏》曰「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」注曰：「嫁娶而禮不備曰奔」。可見《歸妹》不是一禮而行的婚姻行為，是權宜的私奔。仲春是春季的第二個月，正是春暖思春之時，適婚年紀男女，甚至無法由正常管道找到伴侶的男女皆在這時利用「奔者不禁」的時候結連理。
結合全篇的時間而言，女主人公遇到男子是去年夏秋季，感情發展繼續升溫在秋冬及初春，最後一起完成私奔在仲春二月（陽曆3-4月），這是一首體現男女追求愛情，情感激烈、大膽直白的愛情詩。詩歌用比興的手法，讓人在感受詩歌美感之餘，也深深的陶醉在男女主人公追求愛情的故事之中，所謂樂而不淫，這大概就是《詩經》的魅力吧。下面有另外的解讀認為是去採摘食物，我也轉載如下，不過個人還是認為，男女愛情似乎和吃的關聯，要少一些。《將仲子》寫的是一個女子在父母，兄長和環境的干涉下，欲愛而不能時的內心表白。全詩符號選擇精準，節奏舒緩，韻味十足，感情纏綿細膩而真實動人。全詩三段二十一句。
將仲子兮！無逾我里！無折我樹杞！豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮！無逾我牆！無折我樹桑！豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。 將仲子兮！無逾我園！無折我樹檀！豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。將（音槍）是請的意思。仲子，就是我們俗稱的二哥，是女子的心上人。自古以來，對這首詩的註解沒有大的爭議。但是，我在閱讀過程中發現，歷代的注釋在對「樹杞」「樹桑」和「樹檀」三個符號的解釋雖然一致，但很值得商榷。
首先我們分析它們的可疑之處。這三個詞按照傳統說法，解釋為：樹杞就是枸杞樹；樹桑就是桑樹；樹檀就是檀樹。稍微有點植物學常識的人就會知道，這三種樹除了檀樹值得一偷以外，其餘的桑樹和枸杞樹根本不值得一偷。檀木堅硬，很難砍伐。枸杞樹是荊條細枝。桑樹是彎曲不成材料，木質細軟，不當大用。詩中用的動詞是「折」，說明二哥是折枝，是惡作劇。但是在春秋時代，折幾根枝條應該不是什麼大事。
我首先想到的是，這三種樹應該是用來代表三個季節，枸杞—秋季；桑樹—春季；檀樹—夏季。秋季初戀，只有父母覺察到；春季動情，兄長們發現了；到了夏天就滿村人都知道了。
其次《將仲子》一詩的意境遠非如此。上面我們探討了三種樹木都是不值得一偷的東西。但是這三種樹木都有值得一偷的東西：枸杞樹上的枸杞子，桑樹上的桑葚和檀樹上的檀芽。這三種食物正是在秋季，春季和夏季採摘，所以有鮮明的季節性，是季節符號。枸杞和桑葚已經是眾所周知。這裡解釋一下檀芽。檀樹每年發芽很遲，已經是初夏時節，檀芽和香椿牙一樣都是季節性食物。檀芽為嫩黃色，採摘後用開水潦過可以炒菜吃，質地柔韌爽口。缺點是只有清香沒有香椿那樣的特殊香氣。1976年我下放在皖南的廣德縣，每年初夏都有鄰近的浙江長興縣農民來「打檀芽」，是她們告訴我這個秘密。當然，這或許是一個古老的食俗。
第三，也是最重要的一點：暗寓。枸杞，桑葚，檀芽都是性符號，這裡表達的是一種性的暗示。這是民歌中經常使用的一種創作手法。
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同學，今晚就要交了吧
同學，張朝富老師的學生吧--------------------分割----------------------這周不交！傻了吧哈哈哈哈哈哈
同學，四川大學的吧
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