有「水滸研究者」分析，梁山最後慘敗，敗於公孫勝，他說公孫勝在梁山集團中起著不可替代的作用，公孫勝的出逃是造成梁山集團土崩瓦解的關鍵，您同意此觀點嗎，分析一下？

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公孫勝是哪裡人？水滸中明確指出是蘇州 。

你以為他老人家一口吳儂軟語就錯了 這個蘇州 水滸的註解明確說了是北地也 大概位於現在遼寧省境內大連北邊一點的地方 這個地方是那股力量的勢力範圍？一個後來馳騁北中國的民族呼之欲出：女真。

按照朱學淵的說法，公孫就是愛新，這傢伙顯然是一個女真間諜。

所以水滸中的不可解就有了合理解釋 為什麼他是一個神棍（通古斯巫術傳統）？為什麼他一面找到晁蓋說有個潑天富貴要送給他（生辰綱），一方面又以奉養老母潛心修道為借口離開水泊？

他所做的一切就是挑動各方矛盾。

所以她的出逃其實是間諜的功成身退，他留下反而是一個巨大的隱患。

補充：

宣和年間的潛伏

入雲龍公孫勝的隱秘身份

高居梁山黑社會組織「四大天王」之一的公孫勝是一個蹊蹺的人物。

他出場時是來給地方黑社會頭腦晁蓋晁老大通報生辰綱的消息的，他號稱

「我覷得十萬貫如同等閑」，「此一套富貴，不可錯過。古人有云：『當取不取，過後莫悔』，保正心下如何？」

對晁蓋循循善誘，千載之下，都可以腦補出他那一臉教唆犯的表情。

可完成此項重大惡性搶劫犯罪活動後，他又沒有在梁山多停留，很快就以奉養老母為名回了薊州；直到後來因為梁山破不了高唐州高廉的「特異功能」，才又將他請上山。後來在破田虎、王慶之後，他又以修道為名回了薊州。

我們其實也不歧視山賊這份很有前途的工作，但一會兒做山賊，一會兒做道人，一會兒當神棍，一會兒作孝子，一會兒熱衷於犯罪活動，別人不幹還一力攛掇，一會兒淡泊寧靜，出來一趟要師父點頭——這就不免讓人生疑了。

有了疑問，就要破解。

百科詞條裡面說公孫勝的出生地是薊州，其實不然。

公孫勝自報家門是「蘇州人士」，本來有點疑惑，這動輒動手打人的「入雲龍」居然吳儂軟語，

「阿要吾撥乃兩記泥光吃吃？」

（是不是要我給你兩下耳光吃——蘇州人吵架時常用語，但一般沒有後續具體動作）；

後來看到金批對此有解釋「北地也」，查《遼史-地理志二》：

「蘇州，安復軍，節度。本高麗南蘇，兵事屬南女直湯阿司」，

這個蘇州下轄「懷遠」、「來蘇」二縣。譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》第六冊上遼東京遼陽府附近地圖顯示，其大致位置就在今天的大連市北部附近地區。

再看公孫勝還有其師父羅真人居住的薊州地區，也是在遼境，大約在現在天津市薊縣，屬於遼的南京府管轄（可參看《遼史-地理志四》和《中國歷史地圖集》第六冊上遼南京析津府附近地圖）。

草灰伏線，種種跡象表明，公孫勝是一個外族人，但他究竟是何方勢力的代表呢？

《黑話水滸》的作者、僑居加州的無齋主人傾向於認為是契丹人，本人經過仔細分析，認為其有絕大可能是女真方面派出的人物。

他的出生地雖然是遼的行政區劃,但從民族地域和政區名稱看,都有點女真自治縣的路子——懷遠不用說了，來蘇見於《尚書·仲虺之誥》：「倏俎之民，室家相慶，曰：『徯予後，後來其蘇。』」舊題漢·孔安國傳：「湯所往之民，皆喜曰：『待我君來，其可蘇息。』」南朝宋·虞和《明君大雅》：「民慶來蘇日，國頌熏風詩。」形容百姓盼望明君來解脫其苦難。

再看他的姓氏，公孫，這個羅永浩老師新獲得的姓氏好象是一個典型的漢姓。但根據朱學淵博士的觀點：將「公」讀作「烏」或「兀」，是一個有價值的歸納和猜想。朱博士進一步指出說來「黃帝」姓「公孫氏」，也必是「烏孫氏」；而「烏孫」（Osin）可能就是「愛新」（Asin）的轉音（朱學淵《中國北方諸族的源流》，當然這本書呢，也是醉了）。

至於「勝」，要費一番猜想，公孫先生

「身長八尺，道貌堂堂，生得古怪」

既然相貌堂堂，又為何生得古怪？這一方面是山東人士眼中對有通古斯相貌特徵的觀感；另一方面，本文作者揣想其可能具有一個特別的五官特徵，就是一對大耳，這既相貌堂堂，如比例有所不協又有些古怪，更為神奇的他會劉羅鍋、大耳朵圖圖一樣的「動耳神功」。所以當地人民叫他「勝」。滿語san,相當於尤比克語的sigun（參考A Dictionary of the St.Lawrence Island/Siberian Yup』ik Eskimo Language）,應當由一種更早的女真語脫胎而來。

根據這個猜想，公孫勝行為中不合理的地方迎刃而解

他作為一個女真的間諜，長期潛伏在遼南京附近地區，間或到宋境製造混亂，他的「鬼神不測之機、呼風喚雨之法」實際是通古斯文化傳統中的薩滿之術，他的武功和短暫居停女真部落的蕭峰的傳承有部分的關係。

1115年（乙未年，宋徽宗政和五年，遼天祚帝天慶五年。金太祖收國元年），完顏阿骨打稱帝建金國。金破遼天祚帝（就是《天龍八部》中耶律洪基的孫子）大軍於護步達崗。

1117年（丁酉年，宋徽宗政和七年，遼天祚帝天慶七年，金太祖天輔元年），宋以高俅為太尉。《水滸》的主幹故事在之後展開，於是，公孫勝登場了。

當然，為了潛伏和行事的便利，他選擇了在宣和年間由於宋徽宗的大力扶持最為興旺的道教成員作為身份的掩護（1117年，宋徽宗自稱教主道君皇帝；1119年，宋改僧人為德士，壓制佛教——花和尚魯智深的度牒是皇室私生子趙員外早就得到了內部消息，為避免砸手裡做了個順水人情，這個不可不察，當然是題外話）。

1118年，宋金使者從登州海路往返，正式開始通好。可是金已經開始謀劃後面攻宋的戰略，作為金國隱蔽戰線的重要人物，公孫勝厥功至偉。

確實，他的努力是有成效的。

他參與平田虎後5年，遼亡；後6年，北宋亡。之後500年，清兵入關，他們的皇帝有一個和公孫勝一樣的姓氏愛新覺羅，他們的國號叫「清」——還記得公孫先生的道號嗎？「清道人」，其實，就是「金道人」。

看，他自己都說了。

不過，17世紀又奪了中原的後人不再記得這個神通廣大的先人，他們說他們的先祖是因天女吞食朱果感生的。

《清史稿·本紀一》：

「始祖布庫里雍順，母曰佛庫倫，相感測朱果而孕。稍長，定三姓之亂，眾奉為貝勒，居長白山東俄漠惠之野俄朵里城，號其部族曰滿洲。滿洲自此始。」

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