設計狗最近特別暴躁 如何調整？

最近工作比較多，壓力比較大 ，加上休息比較少，發現自己脾氣比以前暴躁了許多，也變得敏感。似乎有股火隨時爆發，經常沖身邊的人發火。但事後又知道自己這樣做很不對，冷靜下來了會愧疚，所以去對身邊的人好一點。但一旦觸碰，就又爆炸了。

有時候工作時候特別能感覺出內心一直壓抑著想摔滑鼠想砸電腦的衝動，在家時情緒不好的時候就老是摔東西。

父母跟我說話我也感覺的出我內心非常急躁，為了避免傷害他們 我選擇閉口不說話 強忍著，但是問多了，我就會立刻吼他們，吼完立刻意識到自己他媽的又是怎麼了，父母本其實也是關心我。

從沒發現自己脾氣會變的這麼古怪？有點怕自己被自己逼成神經病了，或者會不會是精神分裂的前兆啊？能怎麼調整嗎？工作量依舊無法改變的。

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操場跑100圈去，你看還有力氣發火嗎.

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謝謝 楊超 先學的邀請!

若以末學所學法門來說，就只需輕鬆、放鬆、愉悅的覺知觀察自己的身心。

能把重心放在覺知觀察自己的身心對內外境的反應的好處是:原來自己把注意力放在自己壓力等的相關事情上，被轉移到覺知觀察自己的身心對此之反應，由主角變觀眾，便成了(沒入戲的)第三者，影響自然減少，因為"轉移"的效用。

"轉移"只能治標，無法治本，但覺知觀察自己的身心的好處，讓您漸能清楚明白，自己的身心是為何跟內外境起糾結而生煩惱。

覺知觀察久了，自己會觀察到，各種因緣的配合，而導致糾結的程度不同(無常)，也可能會體會到，這一切都是因緣所生法，並沒有一個恆常不變的(無我性)，就可能練習出不被所觀察到的精神或物質現象牽著走，而發展出"中性的覺知觀察"，能不被自己的偏見、成見、價值觀等牽著走，自然的生活得更超然，而漸漸趣向如實，過著自在無煩惱的生活。

"中性的覺知觀察"，從開始練習到真正很熟練，需要幾年，雖然很慢，但途中由於覺知觀察自己的身心的能力增強，自己親身體驗體會自己不再那麼的被內外境牽著走，更因覺觀能力強後，可能經歷初禪、二禪，讓自己體會禪悅法喜的好處。

禪修的人由趣向如實，而自然的漸漸老實，面對問題，解決問題，能改的立即改，需抱歉地立即抱歉。

所以，題主說的脾氣等過程，都是覺知觀察的對象，能覺觀，就有訓練我們的機會，就是轉移讓自己平靜的機會，覺觀能力不是說有就有的，所以要從現在開始就不斷的練習。

這篇末學的心得可參考(第二帖，最好前幾帖都常看，第五帖實修的次第最重要):

http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649683

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當自己在妄想到或遇到可怕的現象或念頭時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被可怕的念頭帶著跑，改變為觀察可怕念頭的變化，這一切都在訓練與教育我們。

當自己產生憂悲腦苦時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被憂悲腦苦的念頭帶著跑，改變為觀察憂悲腦苦念頭的變化，這一切也都在訓練與教育我們。

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在末學所學法門，沒有"忍"、排斥、對抗、壓抑等辭彙，只有"中性的覺知觀察"，因為中性，能觀察到自己的排斥、對抗等，且如上所說的覺觀的沒入戲性，由初期的轉移，到非常熟練後，就能覺觀清楚整個過程，而可能體會滅苦之道而開智慧。

以末學所學法門來說，所有的情緒，都是被自己的想法或思維牽著走，只需記住，執著於自己的偏見、成見、價值觀是不值得的，別再當自己想法或思維的奴隸，練習好覺觀，就不再會那麼的被牽著走了。

真正由內心的改變是很慢的，但願意讓自己老實、踏實，是解決問題最正確的方法。

實際的修行最重要(這雖是佛教，末學所學的佛教，純在日常生活練習，沒強調崇拜或信仰，純練習心不隨境轉無煩惱的利己利人的生活)，若想試試，這篇所給的兩篇往下所有相關的連結若都能看完，就可了解更詳細的細節(看到最後有提到次第，就是真正練習的方法，真正自己修練幾年，就可親身體驗體會滅苦之道，而真正了解佛陀的教導):

剛接觸佛學，該如何入門？比如從什麼經書看起？ - 自在之路的回答

感恩!

祝福!

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汗，我看成狗特別暴躁，所以第一反應是運動玩耍不足，被忽視了，春天過了性沒滿足。。。。

應對是，溜達，玩樂，考慮是否節育

人么，最近發生了什麼？或者這個時候預期想要發生的沒發生？

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任何工作都會有令人難過惱火失望，也有令人高興欣慰幸福的情緒。就好像脾氣再好的人也會生氣發火，脾氣暴躁的人也有溫柔的一面。

轉移注意力會讓你放輕鬆，不會過多地去注意惹惱你的事情。

轉移注意力的方式有很多，前面有人提到跑步，各種運動方式確實是一個好的舒緩方式。喜歡游泳就去游泳，喜歡打球就去打球。

如果當下沒有條件做運動，可以閉上眼睛想想自己最開心的事，最喜歡的人，最想做的事，最愛吃的東西。

對父母發火真的很不應該，他們不是你轉移怒氣的目標。

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