在《笑傲江湖》中誰才是最具有領導力、才華橫溢的政治領袖？

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《笑傲江湖》是一部詳細描寫政治黨派之爭的寓言！在這部煌煌巨著中，政治人物臉譜比比皆是。有少林方正大師，有武當沖虛道長，有左冷禪，有東方不敗，有任我行、向問天，當然還有君子劍等等，在這些人中，野心家與保守派均具。到底誰才是最優秀的政治人物？值得大家研究。

先審題，「最具領導力、才華橫溢的政治領袖」(問題詳細說明中又提到了「最優秀的政治人物」)

首先釐清人物討論範圍。笑傲中的政治人物並非都是政治領袖。比如林平之這種被迫捲入鬥爭的苦孩子，任盈盈和令狐沖這類隱士，強歸作政治領袖也不妥。從題主的描述來看，應該還是更關注於整體的「政治人物」。

再看看評價標準。「優秀」是很難考量的，按照以成敗定英雄的標準，絕大多數門派的扛把子都不得善終。五嶽劍派掌門，四個死於非命，一個銷聲匿跡，日月教的東方不敗死於復仇「四人幫」，任我行更狠，直接暴斃。除了沒什麼存在感的龍套(丐幫的解風)和歸隱的男女主角，只有少林武當二老和人精向問天得以善終。

方證和沖虛作為現有秩序的代言人和維護者，縱橫捭闔，指點江山，確實可圈可點，但要說這二人「最具領導力、才華橫溢」，值得商榷。近水樓台先得月，超級大國能掌控的資源絕非蕞爾小邦可比，列強可以從容地打代理人戰爭，第三世界想上位只能真刀真槍去拚命。當老大哥自己遇上麻煩，未必處理得就比窮兄弟高明。笑傲最後一章《曲諧》用了大量篇幅描寫方證與沖虛在恆山的積極備戰，尤其是牛鼻子老道，手段無所不用其極，那叫一個惟妙惟肖！ However，邪惡軸心的前總統突然撲街，新任首腦放棄既往鷹派方陣，改走溫和路線。敵對雙方在坦誠友好的氣氛中，就共同關心的問題深入交換了意見，達成了廣泛的共識，最終以化解歷史矛盾的方法將一場大戰消弭於無形，皆大歡喜！不得不佩服金庸刀筆之犀利，好一個大寫的諷刺！倘若任我行不死，佯攻恆山得逞，那一切皆未可知。由此觀之，論姿勢水平，方沖二人在任之下。

拋開所屬集團的實力不談，單論領導能力和政治謀略，竊認為恆山定閑和嵩山左冷禪乃同輩中出類拔萃者。

定閑雖深居簡出，但對江湖形勢洞若觀火，制定的保守對策也符合自身尼姑實際，內部領導階層團結一致、不可撼動，雖然在左冷禪各個擊破的攻勢下險些全滅，好歹「借」著主角光環躲過一劫，臨死之際託孤於令狐沖更是一招絕妙好棋。此等人物若非受制於現實條件，必然是笑傲頭號「鐵娘子」！

左冷禪更不必說，手下十三太保各個都是准掌門級別，調度起來如臂使指，單這一點就足以傲視其他各路妖魔鬼怪。左冷禪其人，我們可以在道德上譴責他，義憤填膺、強烈抗議，但政治不是過家家，有時候紅紅臉、出出汗都不夠，非得流流血、死死人才罷休，手段是否光彩本來就不是政治人物首要考慮的因素。左冷禪同志，個人能力突出，思想積極上進，堅決反對少林武當的霸權主義和日月教的極端主義，欲聯合五嶽劍派之力，挑戰固有格局，開創多極化新篇章，未果，卒。梟雄敗亡，非戰之罪，乃金庸夷之。這充分說明，人再牛逼也鬥不過命啊，哈哈！

綜合考慮個人能力、背景條件和運氣人品，我認為笑傲最成功的政治人物是向問天。向是日月教的光明右使，武功雖不是頂尖，但也遠在岳不群(自宮前)之流以上，最關鍵的，向極富政治智慧。向問天首次登場，與令狐沖並肩逃亡，向隨手擊斃路人搶奪馬匹，並且哈哈大笑，引得男主暗暗嘆息。畢竟是政治人物，還真應了老子那句「聖人不仁，以百姓為芻狗」。及至梅庄，向搖身一變，叱吒群雄的天王老子瞬間就成了會給門衛溜須拍馬的「銅化金」，其角色駕馭能力可見一斑。

營救計劃，頭功歸令狐沖，但運籌帷幄全賴向問天。有不少人認為向問天是投機分子，此觀點確有一定道理。東方不敗反骨初現時，向問天見勸諫無效，果斷閃人，避免直接趟入渾水，東方掌權後，向又「假意敷衍」，其地位依舊尊貴，察得任我行蹤跡後立馬反水，且看此人為對付江南四友所準備的器物就知其不簡單。任我行復出後，向問天鞍前馬後，沒急著去救被困湖底、生死未明的結拜兄弟，一心只為教主大計。令狐沖因禍得福，向也不忘自己大哥職責，多次「兜售人情」。向問天這個人，簡直是個cosplay控，演什麼是什麼，從沒犯錯，不急不躁，穩紮穩打，最後還真走上了權力頂峰，登極之後也很自知，不稱霸，武林上風平浪靜。華山之巔，任我行見向問天人情如此練達，起了戒心，不是沒有原因啊！不動聲色，悶聲發大財，向問天真是一把好手，「最成功」的政治人物非他莫屬，哈哈！

火車上手機碼字，文字未細檢校，諸位看官見諒。

以上

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本來不太想回答這麼老的梗，但實在看不下去一些答案的胡說八道了，出來普及一下。

且不說笑傲江湖，便是全套金庸中，第一政客甚至不是康熙，而是任我行。閑言少敘，轉原文[任我談之一]任我行不死？！_劉國重_新浪博客

憂天將壓，

避地無之，

雖欲出門西向笑

而不敢也。

——錢鍾書

一

「《笑傲江湖》這部小說，通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。」（《笑傲江湖·後記》，作於1980年）

此前，在另一部小說的《後記》中，金庸已經談及「中國三千年政治」：

「象張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖……中國三千年的政治史，早就將結論明確的擺在那裡。中國成功的政治領袖，第一個條件是『忍』，包括克制自己之忍、容人之忍，以及對付政敵的殘忍。第二個條件是『決斷明快』。第三是極強的權力欲。張無忌半個條件也沒有……張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。」（《倚天屠龍記·後記》，1977年作）

《倚天屠龍記》有「魔教」，《笑傲江湖》也有「魔教」。兩個「魔教」，並非一「教」。

明教拜火，日月神教崇日；明教乃屬實有，日月神教出於虛構。

在最早的版本中，《笑傲江湖》中的「魔教」也不叫「日月神教」，而稱「朝陽神教」，並且金庸明確點出，這是一個「清真教派」。

2004 年11月，金庸探訪明教遺迹泉州晉江「草庵」，導遊小姐順口談到「您筆下的明教教徒任我行、張無忌…」，金庸立刻打斷了她的話頭，說：「任我行是日月神教的，張無忌才是明教的。」接著，金庸向眾人解釋了「日月神教」不是「明教」的原因。他說：所謂的「日」、「月」並不是像人們想像中的由「明」字拆開來的。

明教與日月神教，本來就是迥異的兩個教派，但兩教之間的差異，絕不及兩位教主間的差異來得大。

明教張無忌教主與日月神教任我行教主兩人的形象幾乎是正相反對的。舉凡張無忌所具備的如仁慈、寬容、悲憫在任我行身上盡數付諸闕如。而金庸所開列的成功政治領袖的三（或五）個條件，張無忌半個也不具備，在任我行身上則無不具有。

「張無忌可以做我們的好朋友」，任我行則賤視一切人等，他不會把任何人視為朋友，最多將某些人（如令狐沖、向問天）看作拉攏利用的對象。

1963年，金庸完成了《倚天屠龍記》的寫作，四年後，似乎為了給「中國成功的政治領袖」樹立標杆，他創造了任我行這一人物形象。金庸筆下最大最成功的政治領袖，甚至並非康熙，正是任我行。

任我行用生命中的兩個十年證明了他是何等的具備「克制自己之忍」。

任我行在被東方不敗囚禁之前，掌理日月神教應在十年以上，而據他自言：「多年以來，《葵花寶典》一直是日月神教的鎮教之寶，歷來均是上代教主傳給下代教主。（三聯版《笑傲江湖》859頁）」也即是說，十年間，《葵花寶典》一直在他手上，然而任我行權衡再三，深明其間利害，生生克制住這一神奇武功對自己的誘惑，他甚至逆勢操作，將其傳給了有不臣之心的東方不敗。這份克己功夫，可怖可畏。

東方不敗亦非等閑之輩，他在得到《葵花寶典》之後，若是馬上自宮練劍，勢必將全部精力放在功法上，靜候任我行傳他以教主之位，任我行即可獲得充裕的時間從容地收拾擺布他，這恐怕也是任我行的盤算。

但，這次，任我行，失算了。

「東方不敗說道：『我初當教主，那可意氣風發了……直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。』」（三聯版《笑傲江湖》1217頁）

東方不敗是在篡位之後方始修習《葵花寶典》的。——他熱衷武學，但更熱愛權杖。

任我行低估了東方不敗的「克制自己之忍」，以致失算被囚。好在東方不敗忍得過一時，忍不了一世。終究還是「欲練神功，揮刀自宮」，導致以後的眾叛親離、身敗名裂。任我行乃得順勢奪回教主大位。

面對《葵花》誘惑，東方不敗剋制不住，林遠圖剋制不住，岳不群、林平之、左冷禪也無不趨之若鶩。甚至連高僧大德的方證也心動神搖：「想我輩武學之人，一旦得窺精深武學的秘奧，如何肯不修習？老衲出家修為數十載，一旦想到寶典的武學，也不免起了塵念（1164頁）」，對照之下，任我行十餘年間日日面對《葵花》，而能以超絕的意志力控制自己的慾念，何其可驚！若非死亡的意外降臨，此人終將一統江湖，宰制天下。

在《給向問天卸妝》文中，我對向問天將令狐沖獨自棄置梅庄地牢一事作誅心之論。有多位網友為向問天抱屈：「不就是關了兩個月，有什麼大不了的？」我建議這幾位朋友不要入獄，也無需兩個月，把自己（一個人）關在家裡兩天，不讀書報，不看電視……切斷與外界的任何聯繫，「出關」之後再來告訴我有無「什麼大不了的」。據資深人士垂示，關個人牢房比住集體囚舍更可怕，幾非生人所堪。

如果兩天都受不了，遑論令狐沖之被囚兩個月？

在同一間地牢，任我行一住十二年！

十二年間，任我行唯一被允許接觸的是一個天聾地啞的送飯老者，此時黑白子的到來，恍若空谷足音，帶給他的應該是無限的喜悅。黑白子是一位程門立雪、求知若渴的好學生，無奈「吸星大法」任我行是萬萬不能傳授的：（一）任我行還不想死，（二）教完了吸星，就算黑白子良心大大的好，無意毒死任我行，可也再不會陪老人家聊天兼探討學術問題了。沒有黑白子陪聊，任我行的語言能力也會退化甚至喪失。

瞻望前景，任我行有太多的理由讓自己絕望。重見天日，登臨黑木崖看日出，再不可能！

然而，如潛龍在淵，任我行何曾懷憂喪志？十二年間，他將自己繼承前人的《吸星大法》進行了彌補改進，撰寫了學術著作《吸星大法芻議》。他甚至親自完成了此書的雕版工作，隨時可以付梓刊行。他每日修鍊內功，勇猛精進，達到了天人合一的化境。他對以往主持神教工作十餘年的領導方法進行了深入的總結與反思。為日後神教的偉大復興制定了第一個五年計劃，並且對神教「一統江湖」的長遠圖景進行初步規劃，……

如此人物，竟讓我想起孟子的那段名言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。……」

二

金庸所說「成功政治家必備之容人之忍」，所指絕非張無忌那種內心的寬容仁厚、不念舊惡，而是指在情勢不利時對政敵的隱忍不發（例如對待謀篡的東方不敗），在用人之際不計較他人過犯的包容忍耐（例如對待背叛過自己的向問天）。

情勢一旦改變，隱忍不發就會轉為以雷霆萬鈞之勢壓垮對手；包容忍耐只是暫時的，秋後算賬毫不嫌遲。「容人之忍」很容易就轉化為「對付政敵（甚至一切人等）的殘忍」。

「這些傢伙當著我面，竟敢向令狐沖小子敬酒，這筆帳慢慢再算。眼前用人之際，暫且隱忍不發，待得少林、武當、恆山三派齊滅之後，今日向令狐沖敬酒之人，一個個都沒好下場。」（三聯版《笑傲江湖》1551頁）

當東方不敗謙恭未篡時，任我行「日常渾渾噩噩，神不守舍，一副心不在焉的模樣（861頁）」，後來並將《葵花寶典》傳給東方不敗。此時的任我行，絕不是如他所言將全部精力用於消除「吸星大法」隱患，他在故意示人以弱，麻痹東方不敗，讓對手誤以為自己既無意也無力繼續掌理神教，一心靜候鴻鵠之將至，等到的卻只能是任我行的雷霆一擊。

東方不敗亦非等閑之輩，向問天曾對令狐沖痛說教史：

「不料東方不敗狼子野心，面子上對教主十分恭敬什麼事都不敢違背，暗中卻培植一己勢力，假借諸般借口，將所有忠於教主的部屬或是撤革，或是處死，數年之間教主的親信竟然凋零殆盡」（三聯版《笑傲江湖》861頁）

這一階段，任我行的「容人之忍」與「殘忍」都發揮到了淋漓盡致。東方不敗的不臣之心，童稚的任盈盈且有所覺察，任我行大智若愚，一味隱忍。而遭東方不敗屠戮者，儘是任我行最忠實的走狗，任我行居然也能聽之任之，無動於衷，生命與感情在他心中價值幾何也就可想而知了。任我行決不會為了救幾條狗命而擾亂了自己的大計宏猷。神教之中，令狐沖這樣的「人」不易尋【注1】，要重新培養幾條下賤忠誠的「狗」有何難處？讓他們去死罷，等到任教主龍顏震怒，一舉粉碎東方不敗反叛集團後，是不會吝惜「三八楷模」、「殉教烈士」等等光榮稱號的！

向問天後來向教主交心：

「那東方不敗部署周密，發難在即，屬下倘若隨侍教主身畔，非先遭了他的毒手不可。雖然為本教殉難，亦屬份所當為，但屬下思前想後，總覺得還是先行避開為是。」（三聯版《笑傲江湖》859頁）

向問天明白，當東方的屠刀指向他時，任我行未見得肯施以援手，只好走下黑木崖，全身遠禍。

對任教主思想領會之深入細緻，向問天實為神教之第一人。向右使的心，與任我行是相通的。向問天在偕令狐沖逃亡的崢嶸歲月，搶得路人的三匹駿馬仍不暢意，又將馬上三個「尋常百姓」盡數殘殺。此後他追隨聖教主任我行藏身少林寺匾後，被八名正教成員發覺，呼喝了幾句，兩位大政治家當然不堪受辱，當即大開殺戒，這些都體現了中國自古「成功政治家」的基本素質，所謂「無毒不丈夫」，「視人命如草芥」也。

任我行、盈盈、向問天三人被困少林，面對正教高手如雲，在天時、地利、人和上，皆處絕對劣勢。任我行獨能以大智大勇，震懾對方，逼使正教方面主動提出三戰之議，倒像是他們有求於魔教三人似的，總算任我行給面子，俯允所請，順勢敲定兩方由誰出戰自己決定，為此後請出令狐沖這一「生力軍」埋下伏筆。

任我行之所以能化不利為有利，變被動為主動，由劣勢轉強勢，不僅是因為他的心智深沉，更因為他比對手更殘忍、更冷血、更無情！任我行這一特性，亦為世人所共知。丹青生告語令狐沖：「此人倘若得離此處，不知將有多少人命喪其手。」黑白子勸誘任我行傳自己《吸星大法》以換得脫出囚籠時，當然要以他最心醉的事情來打動他：「外邊天地多麼廣闊，你老爺子出得黑牢，普天下的男女老幼，你要殺那一個便殺哪一個，無人敢與老爺子違抗，豈不痛快之極！（821頁）」在丹青生、黑白子等日月神教成員眼裡，這位前任教主像野獸一樣嗜血，像斯大林（羅剎毛子語意為「鐵人」）一樣的豁達——「殺一人是犯罪，殺數百萬人則僅是一個統計數字」，與吸血蝙蝠韋一笑有著相似的高雅嗜好，也不乏所謂農民領袖張獻忠「殺殺殺殺殺殺殺」的豪情勝慨……當這樣一個人宣稱當情勢不妙他會在向問天女兒盈盈被殺之後甚至之前獨自脫身而以屠殺對方的所有親眷弟子作為報復時，沒有人會認為他在虛聲恫嚇，各大高手「思之不寒而慄，一時殿中鴉雀無聲，人人臉上變色」。

那位號稱「武功天下第一」的東方不敗就未免相形見絀，黯然失色了。楊蓮亭說他「婆婆媽媽」，洵為知音。對他威脅最大的三大政敵（任我行、向問天、盈盈），東方不敗在自己掌握絕對主動權的十二年間，一直延宕不決，未能斷然處置，婦人之仁！他對盈盈始終如一的優容禮遇，更讓人產生「太阿倒持授人以柄」的荒誕感。

東方不敗固然是不世出的武林高手、軍事天才，但在「克制自己之忍」與「對待政敵殘忍」兩方面不如任我行遠甚。東方不敗最終落得名裂身敗，而任我行則一任己意橫行江湖，豈無因哉？

【注1】拿破崙——法蘭西的任我行——會晤歌德之後，讚許道：「這是一個人！」

三

在金庸所說「成功政治家必須具備的克己之忍、容忍、殘忍」的三「忍」之外，竊以為猶有一「忍」，也同等重要，那就是對敵鬥爭中的堅忍不拔。

十幾年前，李敖自稱「支持王八蛋」，與民進黨協作。但他又實在瞧不上民進黨的小政客作風，認為他們抗壓性太差而投機性太強。針對這一狀況，李敖作為黨外活動的老前輩為他們指出了學習的光輝榜樣：「毛轉戰延安，還是要斗；蔣介石逃到台灣，也還是要斗，這才是真正的政治家。」毛、蔣二公都是在幾乎毫無希望的境遇中仍然堅忍不拔，絕不放棄對最高權力的爭奪。這一點，任我行比他們有過之而無不及。在漫長的黑牢生涯中，他沒有灰心絕望，甚至他把與東方不敗的權力鬥爭一直規划到自己死後，就算人不在了，心猶未死，任我行還想斗，還要斗，還能斗！

「任我行笑道：『……我當初在那鐵板上刻這套練功秘訣，雖是在黑獄中悶得很了，聊以自遣，卻未必存著好心。』」（三聯版《笑傲江湖》853頁）

非唯「未必存著好心」，幾乎定是包藏歹意。

任我行此舉，究竟要禍害誰呢？

令狐沖？他的出現完全不可預知。

黑白子嗎？黃鐘公嗎？江南四友在任我行眼中，「不過四名小小的獄卒而已」，也值得老人家為之耗費如許心力？

東——方——不——敗！

只能是東方不敗！

作為一個功利至上的現實主義者，任我行也深知自己終老於梅庄黑牢的可能性實在太大。

一旦任我行身喪黑獄，日月神教的地下機關孤山梅庄必以最快速度將此消息報送黑木崖總部，東方不敗會作何反應呢？

項羽自刎於烏江，劉邦「以魯公禮葬項王谷城，漢王為發哀，泣之而去」；此後劉邦「已從豨軍來，至，見（韓）信死，且喜且憐之」。任我行與東方不敗的關係，略同於劉項、劉韓。互為死對頭，曾是老戰友；既是勍敵，難得知己；既相互戒備，又相互欽佩。任我行之死，帶給東方不敗的將不僅是喜悅，更可能給東方不敗帶來的，是一種類似獨孤求敗的感觸：天下第一、唯一對手已死，放眼江湖，再無抗手，那種孤獨感將是十分巨烈的。

多年的權力鬥爭居然不曾完全泯滅東方不敗的人性，這是他的失敗處，也是他可愛之處。「任教主，你待我的種種好處，我永遠記得……此恩此德，東方不敗永不敢忘」（1216頁），此言所表達的，確實是他的真實想法，只是出於對最高權力的不可遏止的慾望，東方不敗才放手一搏，篡得大位。像莎士比亞筆下的麥克白一樣，他是「內疚神明外慚清議」的。東方不敗最要好的朋友也是最忠誠部屬童百熊脫口而出的那句「只怕是教主（東方）對不起人家（老任），未必是人家對不起教主」，說出的，只怕也是東方教主的心聲。

因此，東方不敗決不允許任我行的遺物，片言隻字，流傳於外，損害自己偉大領袖的光輝形象。他甚至會南巡梅庄，為老領導老戰友「且喜且憐」，「泣之而去」。

無論怎樣，東方不敗必定會見到任我行的那張鐵床，和床上所刻《吸星大法》。

東方不敗能否抗禦《吸星大法》對他的吸引力？

不能！

東方不敗能夠成為「天下第一高手」，對武功必然具有超人的天賦與狂熱。他寧肯付出「自宮」的代價也要練成《葵花寶典》，充分證明了這一點。

東方不敗抵禦不了《葵花》誘惑，就更加無從逃脫《吸星》的吸力。一旦練成《大法》，就可以將天下無數高手的內力據為己有，為我所用，再配合原有《葵花寶典》的神奇招式，東方不敗就不僅在一個時代「武功天下第一」，更將震鑠古今，凌轢菩提達摩、張三丰而上之，成為「千秋萬載」世人共仰的大宗師，「一統江湖」的雄圖霸業亦未嘗不能成真，……

「任我行笑道：『……神功秘訣固然是真，但若非我親加指點，助其散功，依法修習者非走火入魔不可，能避過此劫者千中無一……第一步是要散去全身內力，使得丹田中一無所有，只要散得不盡，或行錯了穴道，立時就會走火入魔，輕則全身癱瘓，從此成為廢人，重則經脈逆轉，七孔流血而亡。』」（三聯版《笑傲江湖》853頁）

東方不敗曾以一枚繡花針盪開令狐沖的長劍，內力已是深不可測。一旦練習《吸星大法》散功時，其兇險性也就更加令人為之不寒而慄——此人幾乎萬無幸理。

任我行活著鬥不過東方不敗，死了也要斗。魚就算已死，死魚也要衝決網羅。那種「與汝偕亡」的決心與堅持牢不可破！

當年我讀《笑傲》，至於此節，但覺天日無光，毛骨悚然。

人性的陰刻險毒，一至於斯！

險刻的用心，精巧的算計，完美的布局，超天才的傑作……

四

「正教」和「魔教」，這是最後的鬥爭！

其時，正教一方，青城派已經死絕了，靡有孑遺；實力僅次於少林武當的五嶽劍派也毀於自殘，花果飄零，實力大不如前。

再看當日的日月神教：

「只見山嶺上一處處都站滿了哨崗，日月教的教眾衣分七色，隨著旗幟進退，秩序井然……令狐沖暗暗佩服：『任教主胸中果是大有學問……日月教這等如身使臂、如臂使指，數千人猶如一人？東方不敗自也是一個十分了不起的人物，只是後來神智錯亂，將教中大事都交了楊蓮亭，黑木崖上便徒見肅殺，不見威勢了。』」（三聯版《笑傲江湖》1534頁）

經任我行、向問天整頓，魔教的實力又非先前可比。

這是最後的鬥爭，不僅關乎雙方勢力消長，實則各自的生死存亡全繫於此。正、魔兩方皆須傾全力於此戰。

決戰如箭在弦，一觸即發……

湊巧？還是不巧？在這個節點上，老賊任我行死了！

於是，干戈化為玉帛，「一統江湖」轉成「永為夫婦」，令狐沖與盈盈乃得「曲偕」，歸隱西湖梅庄。

如果任我行不死？

他會坐上那把沖虛老道為他精心打造的九龍太師椅嗎？是我的話，決計不會去坐的。但任我行當時已經自我膨脹到感覺「諸葛亮武功固然非我敵手，說到智謀，難道又及得上我了？關雲長若和我單打獨鬥，又怎能勝得我的『吸星大法』。孔夫子的才智和我任我行相比，卻又差得遠了。」任我行真的已經把自己看作神祉了，自以為身具倚天抽劍、改天換日的神通，理智難免受困，平常人不會犯的錯，他也可能坦然去做。

轟隆一聲巨響，聖教主不免要騰煙西行……

就算任我行沒有坐上龍椅，沖虛自有它法引爆那兩萬斤炸藥——只要任我行進入恆山旅遊風景區，生還的可能性微乎其微。

曾看過網友分析方證與沖虛政治性格的帖子，對二人的用心、手腕解析甚詳。《笑傲江湖》本是「政治小說」，方、沖二人由武林江湖還原到政治世界，乃是大國領袖，再不濟，也是強勢地方諸侯。混到這樣地位的人，不可能是凡庸之輩，更不是他們表面呈現的那樣懵懂顢頇。也算政治強人罷？

但，與任我行相比，未免小兒科了。猶太人說：「人類一思索，上帝就發笑」，我是認為「沖虛一布局，我行就拊掌」。任我行對老道也還敬重，究竟「一半佩服」而已。

「中國成功的政治領袖……第二個條件是『決斷明快』」（《倚天屠龍記·後記》），其光輝例證，且看任我行！

當令狐沖第三次也是最後一次拒絕入盟神教，任我行「在這霎時之間，已定下除滅少林、武當兩大勁敵的大計……待得令狐沖大醉下山，他破武當、克少林的諸般細節，在心中已然大致盤算就緒。」（三聯版《笑傲江湖》1551頁）

一旦任我行進入恆山，幾乎沒有生還的希望，而沖虛道人的種種算計也全部建立在「任我行這天必到恆山」的假設之上。

孰料任我行根本沒有這種打算！他那天根本不打算到恆山懸空寺旅遊！

任我行與馬基雅維利心靈相通：

「如果遵守諾言反而於己不利，或者原來承諾的理由已不復存在，一個精明的統治者就決不能──他也不會──去信守那個諾言。…… 一位機敏的君主從來不乏正當理由使他的背信棄義顯得冠冕堂皇。」

「雖然欺詐在其他一切場合都是可惡的，但在戰爭行為中,欺詐卻是值得稱讚和光榮的。」（《君主論》）

且看任我行的大方略：

「令狐沖回去，必然向少林與武當求援，這兩派也必盡遣高手，上見性峰去相助。任我行偏偏不攻恆山，卻出其不意的突襲武當，再在少室山與武當山之間設下三道厲害的埋伏。武當山與少林寺相距不過數百里，武當有事，自然就近通知少林。這時少林寺的高手一大半已去了恆山，餘下的定然傾巢而出，前赴武當相援。那時日月神教一舉挑了少林派的根本重地，先將少林寺燒了，然後埋伏盡起，前後夾擊，將赴武當應援的少林僧眾殲滅，再重重圍困武當山，卻不即進攻。等到恆山上的少林、武當兩派好手得知訊息，千里奔命，趕來武當，日月神教以逸待勞，半路伏擊，定可得手。此後攻武當、滅恆山，已是易如反掌了。」（三聯版《笑傲江湖》1549頁）

那麼，少林武當領袖有無第二套預案，因應任我行的布局呢？

「方證道：『任教主既說一個月之內，要將恆山之上殺得雞犬不留。他言出如山，決無更改。現下少林、武當、崑崙、峨嵋、崆峒各派的好手，都已聚集在恆山腳下了。』」（三聯版《笑傲江湖》1559頁）

「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」，這話用到沖虛身上，很貼切罷？自以為計出萬全，哪知一切皆落在任我行算中。二人的心機權謀、眼光手腕，所差何止一星半點？

更不要說方證沖虛人性未泯的而任我行全無人性。中國古代（尤其在亂世）取得最後勝利的政客永遠都帶有痞子賭徒流氓性格。金庸含蓄地申明「政治上大多數時期中是壞人當權」。

如果任我行不死？！！！

他的計劃一步步推進，有誰、能以何種辦法，阻止他「一統江湖」的步伐？

這才是《笑傲江湖》真正的大結局！

全書結尾，江湖平靜無波，沖、盈長相廝守，如「花枝春滿」，而「天心月圓」。如此完美的收稍，讀來卻有「悲欣交集」之感。婚宴上氣氛如此蕭瑟慘淡，像煞了莫大先生來賀新婚彈奏的那首曲子「只聽胡琴聲纏綿宛轉，卻是一曲《鳳求凰》，但凄清蒼涼之意終究不改」。

婚禮上嘉賓雲集，高朋滿座。卻都帶有幾分強顏歡笑，因為他們知道（他們不知道，金庸總是知道的）：他們的生命、自由、喜悅……都是借來的——此前，金庸謀殺了任我行！

莎士比亞感嘆：「時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀」，金庸則自我安慰：「自古帝皇將相，聖賢豪傑，奸雄大盜，無凶巨惡，莫不有死！」（三聯版《笑傲江湖》1583頁）

是人，當然會死。

只是任我行死得未免時機太巧。

如果，任我行不死？！

五

《笑傲江湖》是極具張力的偉大作品，它的張力有賴於（令狐沖等人）「笑傲江湖」與（任我行等人）「一統江湖」的衝突、「滅門」與「歸隱」兩大主題的碰撞。

《笑傲》開篇明義第一章就叫「滅門」，此後，「滅門」的故事一直延續，至尾聲。劉正風一家被滅門；曲洋一家被滅門；恆山這一門派險些被左冷禪滅門；童百熊一家 (將)被滅門；東方不敗和他的愛人同志楊蓮亭被滅門；天門道人和他的弟子們被滅門；華山、衡山、泰山、嵩山四岳門派被滅門；青城門派被滅門……最後聖教主任我行要把整個正教諸門派全部滅門。

與「滅門」對應的是「歸隱」的主題，也是貫串全書：劉正風要歸隱，曲洋要歸隱，綠竹翁半隱居，江南四友要歸隱……無一實現！

唯一的例外，是令狐沖與盈盈最後的「偕隱」。

如果任我行不死？那就要考慮「天涯何處，可避暴秦」的問題了。只怕躲得再隱蔽，也得被人揪出來背誦《教主寶訓》，「對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人！」

某些人眼中的「民族英雄」朱元璋正是「滅門」的大行家。朱重八，在他的《大誥》（朱記「教主寶訓」？）中，發出煌煌聖諭：「奸貪無福小人，故行誹謗，皆說朝廷官難做……率土之濱莫非王臣(劉按：《說文解字》解『臣』字為：『牽也，事君也，象屈服之形。』鄭註：『臣，謂囚俘。』），寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家，不為之過！」

如果任我行不死？不死啊不死！

我也曾自問：若是與任我行這樣的人物遭逢在同一時空，我能否有足夠的智慧定力、道德勇氣，像令狐沖面對日月神教的太陽時，一樣的縱橫自在、謔浪笑傲？

最後只能悲哀地承認：我做不到。

斯時，我也將服下那顆或有形或無形的「三屍腦神丹」，黑木崖上，成德殿前，拜倒塵埃。手舞足蹈的身姿燦若「葵花」，滿懷幸福與喜悅，振臂高呼：「聖教主千秋萬載，一統江湖！」

2006、8、

反對最高票的答案。

全文只能證明任我行是一個隱忍高手，不能證明他是一個高明的政治家。金庸本人也只是說「忍」是政治家的必備，而不是說只要會忍就是優秀的政治家。

況且任我行的「忍」大多是一種際遇，小龍女一個人獨居在絕情谷底也忍過來了十六年，還比任我行更惡劣，連個和她說話的都沒有，難道小龍女就是最厲害的政治家？

要看政治才能，至少應該考慮用人、謀略、氣度與格局四個方面，而不是一味說「忍」。

任我行需要用三屍腦神丹來控制魔教，而且好大喜功，好高騖遠，自以為是。東方不敗用人唯親，無故屠殺功臣，且不思進取，故步自封。

這兩人都算不得高明。

真正高明的是左冷禪和任盈盈。

左冷禪有嵩山十三太保忠心耿耿，並且還瞅准機會聯絡華山派當年沒落的劍宗弟子，用人上不差。左冷禪將嵩山派已有和有失的劍譜都收集起來，自己從其中改良嵩山劍法，並且讓所有弟子公開學習，這是氣度大。打著抗擊魔教的旗幟組織五嶽劍派合併，剷除異己的手段雷厲風行，而且在劉正風金盆洗手之日血洗劉府，當日群俠畢至，卻因為嵩山派安排縝密居然沒有一人站出來幫劉正風，這估計是劉正風也想不到的，可謂謀略過人。方證大師評價左冷禪有一統江湖的狼子野心，說明此人格局不小，惹得天下第一大派忌憚。

無論如何，嵩山派在他的手上從五嶽劍派之一變成了一個能領導五嶽劍派的門派，令少林武當兩位掌門忌憚，要不是辟邪劍譜這一出，他就成功了。

任盈盈就更厲害了。

年紀輕輕就對一針見血提出東方不敗有逆心，而且在任我行成了囚徒之後，她還穩坐魔教聖女的位置，而且能夠從黑木崖出來，來到洛陽網路一大批奇人異士，無論是用人還是謀略都是一流的。任我行最後殺回黑木崖，所依賴的力量就是任盈盈集結的這群人。再看氣度，任盈盈敢孤身赴少林，當眾辱岳不群，任盈盈的武功不入一流，但眼界心胸卻高過了一眾高手。

考察一個政治家，實在沒有標準也應該考察政治貢獻。

任我行在位時魔教人心渙散，梅庄四友不堪其用而轉投東方不敗。

嵩山派卻在左冷禪在位時力壓五嶽，引開武林上泰山北斗的少林武當不滿。

任盈盈自行籠絡一干人，助任我行殺上黑木崖逼宮奪位。

任我行除了武功和眼高於頂的性格比這兩位要高，還真沒看出什麼。

我以為是盈盈。

方證沖虛雖正雖高，卻如張伯倫般保守。任我行如不猝死，幾乎就敗了。

幾位師太沒太多展示的機會。岳不群一直在投機，卻無氣度、少手段，只能愚教下屬。華山派甚至只有夫妻二人，手底下只有些孤兒，劍宗都好歹有師兄弟，可他沒有。他收買人心的手段，只能騙騙孤兒們，江湖上稍微精明一點的都看透了他。

向問天一向看得透徹，能力頗強，又有決斷行動的魄力，來得快，跑得也快，只可惜太過狂妄暴躁，雖是天王老子，也無甚政治人緣。

任我行、東方不敗看似厲害，但黃鐘公早評也，一個自以為是，好大喜功，一個任人唯親，清除異己，都不得人心。

相較下，左冷禪是個很不錯的領袖。無論是十三太保這樣的得力助手，嵩山派的欣欣向榮，還是對付政敵的手段，都很是梟雄人物。但是太急太切，致使昭心路人皆知，硬是把朋友都逼成了敵人，受圍剿之苦。

所以我認為，看起來嬌羞無限的聖姑，實際不可限量。

年少時口無遮攔，一方面也展現了遠大眼光。任我行被囚後，她竟被待遇得很好，如果這還能說是東方不敗人性未泯，特意優待她的緣故，那她之後發展出來的政治力量就很匪夷所思了。

當時黑木崖上可不止是東方不敗，而且有楊蓮亭，在童百熊都說抓就抓的情況下，任盈盈還能每年討不少三屍腦神丹的解藥，還能自主地發展龐大如五霸崗的勢力，甚至這一切，東方不敗都是知道的（見繡花一章）。而且個個死心塌地，從眾人反映可以看出，盈盈很不簡單，一定是恩威並施的。

事實上，任我行的反攻也是以此為資本的。到後來，他甚至嫉妒諸人拜聖姑而不拜自己（明寫），甚至叫諸豪傑都去做抬轎的轎夫。這也是很不得人心的一點。

任盈盈的政治智慧十分卓越，甚至於不得不以羞瀲的方式內斂起來，以求鋒芒不露。

盈盈十分討厭黑木崖的氛圍，但不得不說那些討厭的話，這即是隱忍變通。但一外露，便頗為可怖。在令狐沖身後時，叫人挖眼的威令，藍鳳凰的懼怕，對付岳不群的手段，一眼堪破五嶽劍派上的陰謀，反覆多次的巧妙地幫助令狐沖，都是聖姑身份的展露。

最可怕的是，她有很多事瞞著令狐沖。小師妹的事瞞著倒無可非議，華山內功的事是為令狐沖考慮，但令狐沖不忍弒師，叫盈盈放了岳不群，盈盈卻偷偷給他吃了三屍腦神丹。令狐沖尋不到殺之後快的勞得諾，卻是與大馬猴綁在一起，作更嚴酷的刑法，要三年後才告訴他。

而把林平之關在西湖之底，雖說好似是令狐沖安排，但西湖之底歸屬梅庄，是日月神教管轄，以此作承諾小師妹的照顧，永世不得翻身。

甚至於還有一些事。

比如，洛陽王家，綠竹翁的出場，五霸崗致使令狐沖與岳不群矛盾大劇的聚會，很難說沒有盈盈的安排。

比如任我行的暴斃。很難說沒有盈盈弒父的可能，或者說放任不救。因為她雖然不知父親的法子不管用（真不管用？見雪地一章），卻早從桃谷六仙處得知了易筋經一事，在父親死後，死訊也是秘而不宣。

這些或許過度解讀了，盈盈當然是個可愛的，厭惡政治鬥爭女孩。

但不能忽視的是，她依舊服了三年喪，過了三次端午，去做日月神教三年的教主。

女的不可以政客嗎？必然是聖姑。不服回去看原著

方正大師，和沖虛道長，代表的應該是武林中的安理會，只不過這個安理會只有兩個派別，是少林和武當。

五嶽劍派的成立初心，應該是類似於現今的歐盟

因為一直沒有一個強有力領導的出現，所以也就一直形同散沙，直至野心家左冷禪的出現，左冷禪有著遠大抱負，和實現抱負的行動力，可惜，遇到了方正和沖虛的或正面或背後的強大阻擊！左冷禪失敗的原因就是過早的暴露了和少林、武當舊勢力的正面爭鋒之心。不懂的要舉起「和諧江湖」的旗幟

至於能和整個武林安理會做爭鬥的魔教，在金庸老先生的筆下，一會兒猶如魔域桃源一會兒卻有戾氣衝天，魔氣滾滾，究竟為何？是金庸先生對於魔教故國的又愛又恨？值得深思。但無論如何，在金庸的筆下，任我行都是一個偉大人物，和方正、沖虛的綿里藏針不一樣，其更多是縱橫開闔。東方不敗在政治上其實並無多大抱負，沒抱負到為了鑽研專業技術，甚至割掉了小雞雞來做實驗。魔教的威名，更多是任我行之下的。

君子劍岳不群，懂忍忍，善偽裝，好隱藏，懂得經營自己的形象，在未暴露之前，著實是江湖中的楷模、偶像。少婦少女粉絲無數。暴露後，卻終究顯出銳氣不足，格局嫌小，這可能是少林武當能樂見其做大的原因吧。

總覽，上面諸人，具有革命精神，且極具能力的領袖自然是任我行，然後是一流的政治家方正、沖虛，再然後是野心家左冷禪和陰謀家岳不群了。左冷禪要高出岳不群很多，其和岳最後排在一起，有些辱沒了他

東方不敗吧。這洗腦功力，天下第一

我一直覺得笑傲江湖中幾個勢力在世界中能夠找到類似對應的

少林，肯定是美國，勢力極其強大，在少室山一戰中，號稱方生級別的有20多個，遠勝其他門派，日月神教裡頭估計同級別的也就十餘個長老

武當就是歐盟，武林二當家，現在是依附於老大共生長的勢力，雖說家底不錯，但是經歷真武劍遺失一戰後，威風漸失，但家底尚存

日月神教無疑問就是蘇聯了，沒啥其他可說的，江湖上唯一一個能和少林46開的勢力

崑崙崆峒峨眉之類的既可以指代為法德之類的以美歐為體系的西方發達國家，也可以是巴西墨西哥南非之類的地方強權

丐幫是印度，也沒啥可說的，潛力大

五嶽劍派代表了東亞文明圈，其中嵩山的位置大概就是我朝了，如果統一了東亞文明圈也就是五嶽劍派，完全可以和少林並駕齊驅，但實際上單憑嵩山派本身的實力書中也已經跟日月神教相差彷彿了。

而造成嵩山這一盛世的人是誰呢，只有左冷禪一人。左冷禪接手嵩山時是什麼場景，派內劍法雜而不全，上面還有華山壓制著，只能算一個中規中矩的二流門派，到了左冷禪掌握嵩山後，不僅在武功上已經自力更生有了一套較其他四派極其完整的劍法基礎，內功上還獨創了不弱於華山紫霞的寒冰真氣，對內不僅獲得了嵩山的一致忠誠，對外還籠絡了東西南三派的實權人物，如果不是令狐沖，根本不用出動十三太保，就能滅了其他四派，完全可以說是大勢已定。

對比其他人物

你說方正沖虛高明，應該算是牌多的沒法玩還差點打呲的政治家；

你說任我行牛逼，無論是之前的自陷囹圄還是奪權過程中的險象環生再到最後五嶽的自我毀滅，個人魅力是夠，但如何才華橫溢還真沒怎麼看出來，一生研究吸星結果位子也丟了，命也沒了。最後就算沒有心臟病發作，很到可能也是消滅了少林武當聯軍後，被炸藥炸死。

岳不群更是武大郎開店，把氣宗開成了夫妻店，尼瑪劍宗人死光了還有3個不字輩來找麻煩呢，氣宗咋就只剩你岳不群一個了？

當然是任我行了。具備優秀政治人物的一切條件

心狠手毒

有謀略

有忠心輔佐的人

能隱忍

大局觀優秀

任我行曾經很牛逼，不過後來信了東方不敗那套邪……

毫無疑問是向問天，如我在其他人答案下所說的，他是一個永遠「政治正確」的人。作為任我行手下的重臣，任我行倒台，東方不敗上位，仍然擔任重職。等到教內受楊蓮亭所害大亂，輕輕鬆鬆的反手救出任我行。同時和令狐沖，任盈盈打好了關係，當時就算是令狐沖答應了任我行，入了魔教，將來當了教主，向問天也是一人之下萬人之上。更別提現在這種發展情況，向問天直接當了教主。

想來想去，不管日月神教局勢如何變化，向問天都是立於了不敗之地，並且埋下了極厲害的後手，楊蓮亭排擠他，反手就行了廢立之事。回過頭來，仍然是第一重臣。那麼在其他教主手下受排擠之時，焉知沒有其他後手?

看到標題後，竟然先想到了郭德綱………

肯定左冷禪啊，你看看師兄弟13太保都服他，還有那麼多二代弟子，嵩山派在他手上真正發揚光大，很有手段儘管不光明。

日月神教的凝聚力說到底靠三屍腦神丹維持的

我的答案是令狐沖，題主會不會嚇一跳？

令狐沖淡泊名利，勘破生死，既沒有雄心也沒有壯志，怎麼可能是個政治領袖呢？

我覺得一個政治領袖是否卓越，與他是否才華橫溢沒有關係，與他是否有領導力也沒有關係，與他是否工於心計老於世故長於城府都沒有關係……無論你想到的任何世俗關於政治領袖應該有的能力都沒有關係……

那麼，到底跟什麼有關係呢？

一個真正的政治領袖就應該像令狐沖那樣，宅心仁厚，俠肝義膽，一諾千金，舉手投足都為造福蒼生，天下為公，絲毫不計較利害得失，同時又妥善地把他人的囑託圓滿地完成，當完成一切之後，又懂得急流勇退，這樣的人，才足以稱之為真正的政治領袖。

定閑師太

不出山門而洞悉天下事，在原則和權變之間保持了極好的平衡。有真正的大格局和智慧，恆山在五嶽中結局最好，有賴她老人家的不拘一格的決策。

日月神教聖姑任大小姐。

（先扔答案，得閑更新）

是不是念兩句詩你就滿意了？

向問天；

領導最喜歡向問天這樣的下屬，也最喜歡讓向問天接替自己；

我覺得是康熙。任我行雄才大略，有勇有謀，實在沒說的。只是有一個問題，任我行在重新奪權之後已經腐化了。書里說聽著阿諛奉承之言，令狐沖想，那教主之位上坐的是東方不敗還是任我行並沒什麼分別。

鹿鼎記里的洪安通其實就是任我行的化影。喜歡聽阿諛奉承的話，喜歡給下屬吃毒藥，雄才大略，武功高強。

在笑傲江湖裡任我行是無敵的，對手都被令狐沖幹掉了。金庸只能強行寫死。

但是在鹿鼎記的世界裡到處都是政治家，康熙，鰲拜，吳三桂，台灣鄭家，雲南沐家，西藏，蒙古，蛇島，甚至俄國。各方勢力糾結不休，誰也不敢輕舉妄動。最後卻是康熙從最弱的一方一步步變為最強的一方。這就說明了很多問題了，而且康熙政治上幾乎沒有弱點的。

難道不是郭德綱...？

我看其他幾個評委都跟著他走......

我不誇張的說，是左冷禪

自然是笑傲一書中與蛙聯繫最密切的任大小姐。

先說她一個聖姑怎麼就當了日月神教的教主?自然除了歷史的進程外，自我的奮鬥也是很重要的。

再說她精通音律，彈一曲蛤威夷吉他又豈是難事?當然比只會彈《瀟湘夜雨》，一味凄苦的莫大先生高不知哪裡去。