皇帝廟號里的太祖和高祖有什麼區別？

劉邦是漢高祖，李淵是唐高祖，趙匡胤是宋太祖，朱元璋是明太祖，不同朝代的開國皇帝為啥稱廟號不同呢？祖和宗是怎麼區分的？為啥順治是宗，康熙卻是祖？求歷史高人解答

首先，說說「祖」和「宗」有什麼不同。

《孔子家語》曰：「祖有功而宗有德」，這就是「祖」和「宗」的區別，即有功曰祖，有德曰宗。這裡的功，指開創之功，這裡的德，指守成之德。——這也就解釋了為什麼開國皇帝多稱祖，而守成皇帝為什麼多稱宗。

下面再說說高祖和太祖。

廟號起源於商代，但周朝沒有實行，真正開始實行廟號制度，其實是從漢朝開始的。——換言之，實質上劉邦是我們所能真正了解的第一個擁有廟號的人。

《史記》、《漢書》都記述了給劉邦確定廟號和謚號的過程：「群臣曰：『帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。』上尊號曰高皇帝。」——顯然，劉邦的廟號是漢太祖，謚號是高皇帝。

但是，包括司馬遷在內的所有人，都把劉邦叫「漢高祖」，這是為什麼呢？我認為，這主要是因為劉邦是第一個被上廟號的人（在此之前，只有八百年前的商朝有過廟號，幾乎可以忽略不計了），所以廟號制度非常不完善，所以也沒人在乎太祖到底是什麼鬼玩意，所以當時人就直接用謚號「高」來指代劉邦的宗廟了，稱之為「高祖廟」。——你看，兩個稱號簡化成了一個，多方便。

在宗廟制度里，「太祖」是有特殊含義的，所謂天子七廟，最流行的學說就是「一祖二宗四親廟」。這個「一祖」，指的是始祖，即所謂始受封者，即第一個接受分封的人，在商為契，在周為后稷。所謂「二宗」，即指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一個接受天命的人，在周即為周文王。對漢朝而言，劉邦既是始受封者，又是始受命者，所以按照宗廟制度，他被稱為太祖是合情合理，順理成章的。

但是，「高祖」是個什麼玩意？這東西以前在宗廟系統中肯定沒有這個，正是由於漢朝初年宗廟制度不完善，瞎JB亂叫，把劉邦的謚號和廟號叫混了，才搞出了個「高祖」這個東西。——但既然已經搞出來了，那自然也就成了廟號的一種了。

正因為如此，所以漢及其以後相當長的一段時間裡（起碼是宋遼之前），太祖和高祖是基本沒有區別的，兩個地位、功業差不多的皇帝，往往這個叫太祖，那個叫高祖，混著來。

比如漢朝之後就是魏，曹操（始受封）是太祖，曹丕（始受命）是高祖。晉朝，司馬懿（始受封）為高祖，司馬昭為太祖。正好相反。十六國時，後趙石勒（始受封+始受命）為高祖，石虎為太祖；前秦符洪（始受封）為太祖，符健為高祖，又正好相反。南北朝時，劉裕（始受封+始受命）為高祖，劉義隆為太祖。蕭衍爸爸為太祖，他自己（始受封+始受命）為高祖，陳朝也是一樣，陳霸先他爸爸是太祖，他自己是高祖。隋朝楊忠（始受封）為太祖，楊堅（始受命）為高祖。唐朝李虎（始受封）為太祖，李淵（始受命）為高祖。到五代時，大家都是草頭王，也沒個始受封和始受命啥的，但朱溫、李克用、郭威等為太祖，而石敬瑭、劉知遠等為高祖。

這種混亂的局面，正好說明了當時高祖和太祖沒有什麼區別，兩者是等價的，有時候高祖在上，有是太祖在上。

從宋遼開始，趙匡胤、耶律阿保機、完顏阿骨打、成吉思汗、朱元璋、努爾哈赤都是始受封+始受命，全部為太祖，再沒「高祖」這個玩意出來搗亂了。

最後再回答一下題主「為啥順治是宗，康熙卻是祖」的問題。

先指出一點，順治也是祖，世祖。

前面說了，有功曰祖，有德曰宗。那些開國皇帝都有開創之功，因此都是祖。但如果後世繼承者中也有開創之功的，自然也是祖。比如劉秀中興漢室，有開創之功，是為漢世祖。不過呢，從曹魏開始，一下子就搞了三個祖（太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹睿），一下子就把祖的這個嚴肅性給打破了，後世就有許多朝代學曹魏，搞許多的祖出來，因此有人認為祖號之濫，實肇於此。

不過康熙和順治這個，倒不是瞎搞，順治入關，厥有大統，自然是開創之功。至於康熙，《清史稿·聖祖本紀》曰：「聖祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。」所以為「聖祖」。

順便說一句，還有個非常著名的祖，就是明成祖朱棣，他本來的廟號是太宗，後來嘉靖為了把自己爹放進太廟，硬是給朱棣升了一級，說他靖難有功，實同開創，應該叫祖。——不過靖難這事情說破天也是叔篡侄，臣伐君，我猜朱棣其實根本不想拿它說事吧，嘉靖這麼搞也太戳人痛處了。

一般開國皇帝為太祖， 劉邦是漢太祖，謚號為高，這裡的高和漢武帝的武的作用一樣。

劉邦：太祖 高皇帝

據說謚法無高，漢高祖劉邦的高祖是叫混了，其實是漢太祖。廟號里到是有高祖，太祖。一朝定鼎之君應該是太祖，按照祖有功而宗有德，漢朝有廟號的，也沒幾個。五胡十六國之後算是徹底亂了，當過皇帝的都是這個祖，那個宗的，甚至好幾個祖。

就是開創和守成的區別了吧。