日本京都和國內的洛陽城，哪個更值得一去？
身為洛陽人，看到了大家對京都和洛陽的評價。深以為然，對於大部分的遊客來說，只是看看名勝古迹，看看建築風景。那自然是京都遠遠超過洛陽。即便是未來中國比日本整體發達了，也有極大的可能，京都還是會遠遠的超過洛陽。
因為日本對儀式化和細節以及傳統事物的重視程度，遠遠超出中國人，不管中國有多發達，這一點都很難超過日本。而且洛陽經歷過無數次戰亂，市內的古建築幾乎都被摧毀，比如白馬寺的房子多為明清修建，解放後也進行很多重建。龍門石窟里，大量的佛像被破壞。洛河兩岸都是現代化的水泥河堤，洛浦公園也和常規的城市公園別無二致。但是如果各位到洛陽旅遊，想要得到更多的體會，請不要只是走馬觀花的參觀景點。而是細細的去品位。坐著火車從東部一望無際，連個土堆都不好碰見的大平原，忽然就鑽入了隧道。穿越了重重山巒，又豁然開朗，但是下了火車，往四方望，卻又是群山環繞。
南邊的秦嶺，北邊的太行，東邊的嵩山，西邊的函谷。走在大街上看著滿街的軍車，再看看洛陽的研究所，重工業企業，這時候就更深刻的明白什麼叫「八關都邑」、「山河拱戴，形勢甲於天下」。和路邊的老人聊聊。你會發現，這裡的老人，往往歷史很好，古代帝王將相事，給你娓娓道來。一個三線小城，熱愛詩詞，書法，國畫，收藏，古玩，奇石，三彩，等各種傳統文化的人，比比皆是。再到白馬寺，龍門，邙山，去行走在古書中提過的地方，伏羲，老子，白居易，杜甫等等古人們行走過的地方，看看洛河，看看牡丹。清晨，找一個湯館，喝一大碗肉湯。吃一吃小吃。聽一聽慢悠悠的洛陽話。聽老闆給你扯一扯小吃的傳說。古色古香的老城，土洋結合得西工，一個工廠小半個區，大片蘇式建築群，來自五湖四海人人都講普通話的澗西。在洛陽城裡穿過，從喧囂的現代城市，到殘存的古迹，地下陰冷的古墓，在走回到大街上，你會體味到，這是一個活的城市，不是一份掛在牆上的照片，不是一段時代的復刻。不是停在那裡等人去看的景點。她是華夏的心臟，一如華夏的靈魂，有粗野，有細膩，有優雅，又有狂放。她是中華文化的發源地，天下之中，中國東西交通的咽喉，兵家重地。她從一片蠻荒中興建，在滾滾的歷史中一次次被堅守，被摧毀，被重建。現在依然堅守著她的職責，默默的矗立在華夏的中心，做一道雄關。
這才是洛陽。她本就不是為旅遊而生的。借用司馬光的《過洛陽故城》來結束這篇答案。四合連山繚繞青,三川滉漾素波明。 春風不識興亡意,草色年年滿故城。 煙愁雨嘯奈華生,宮闕簪椐舊帝城。 若問古今興廢事,請君只看洛陽城。雖然兩座城名字一樣，都叫洛陽。
1、京都是一百年前日本明治遷都江戶東京前的首都，延續下來了千年古建築和古文化習俗，現在的京都跟古代的京都一樣，還是一個很有歷史感的城市。2、洛陽是在各種政治博弈中落敗的城市，現在的洛陽是一個普通城市，與許多城市無二異，許多古代的東西並沒有延續下來。我們嚮往的是古洛陽。
現代的洛陽，是需要品的城市。我們總想去看看那個古代書籍中，
出河圖洛書的神秘痕迹，幻想破解其中奧秘，也很好奇春秋戰國年代中國的中心城市東周王城是怎麼樣的，也想看看洛河裡面出浴的洛神，也想看看龍門伊水邊的所謂伊人，在水一方。也想看看女皇武則天的萬象神宮。也想知道到底為什麼古代統治者會對周朝(洛陽)這個朝代那麼的情有獨鍾。當你有這些慾望的時候，去到現代洛陽只能看到龍門關林白馬寺罷了，
雖然無法滿足的想法，但你可以扒著書本來考證這些過去的種種，通過現代城市的這個載體，感受古洛陽的種種。
洛陽的五大都城遺址，或講六大。
夏都斟潯遺址，商都西亳遺址，西周成周遺址(未發現)，東周王城遺址，漢魏洛陽故城，隋唐洛陽城遺址，這些都是你我品古代歷史的載體。依我看，品古代，上從夏商周，下至隋唐五代宋的這段中國元明清之前半段的歷史，
你我所了解的歷史，都會或直接或間接的跟洛陽搭上界。洛陽的五大都城遺址，貫穿了元明清以前的所有正史都城遺址，在國內你找不到第二個。
所以，現代的洛陽仍是國內品古代歷史最好的載體。在西安，你能找到元明清以前強勢軍事的秦漢唐的歷史，
在南京，你能找到元明清以前風流人文的晉代南朝歷史，
唯有在洛陽，你能找到元明清以前，夏商周直至隋唐五代都城的全部軍事政治經濟文化歷史。很多人喜歡歷史，研究歷史，很多局限在自己生活或者工作過的城市。一般人很少有那個時間去研究其他城市的歷史，更多所知的只是書本上關於其他的城市的寥寥數語罷了。洛陽人來答一發。隨便從電腦里傳幾張照片吧。
洛陽的很多東西需要去訪，去品。
我覺得很多人都搞混了，日本的古建，日本的街道，雖然是源自於唐，但是在日本也已經是日式的了，京都是個好地方，我自己的朋友就在那工作，生活節奏比起東京要好的多，人好像也更和善更真實，到處都很古色古香，但是那是日式啊，說穿了還是日本的東西，你要指望跟京都看見千百年前的洛陽不是開玩笑嗎，日本人跟中國人性格差別那麼大，城市的核心是人，如果想領略一下盛唐風采還去如在家多看幾遍大明宮，要麼花點門票錢去看看明堂- -
洛陽再被破壞，白馬寺，龍門石窟都是實打實的古迹，去龍門石窟看到幾千年前的顏料還是很鮮艷的時候真的很棒，白園一進門那裡的簡直有穿越感，日本的街道不管保留了多久，終究只是日式的，小巧精緻帶點蒼白的感覺，還是差別很大的，喜歡日式去京都，喜歡中式去洛陽，很簡單的。11月初趕在淡季去的洛陽，雖然城市很小有點舊，但是真的很適合慢慢看，博物館的工作人員態度都很好，詢問問題會用帶一點河南口音的普通話回答你，問路遇到不會說普通話的保潔大媽也會很和藹的用河南話跟你講，龍門石窟作為一個這麼有名的旅遊景點，沒有亂收費，沒有明目張胆的騙子，講解員態度也特別好，而且真心特別乾淨，衛生間都特別乾淨！！！洛博，古墓博物館，人都不多，可以安安靜靜的一直看好久，白馬寺裡面還能看見和尚在念經，有來拜佛的人，但是都很安靜很安靜，而且洛陽公交車對外地人太友好了，坐車人不多，所有景點都可以坐公交直達，在知乎上面找了攻略去了稻花香水席，也很好吃，麗景門景區裡面三個菜居然花了60多塊才，買的知乎裡面推薦的牡丹酥年輕的店主特別可愛，超級自豪的說自己家的特別好吃，我們說了是在網上看見大家推薦過來買的，店主高興的不斷給我們塞試吃，裝盒過程一直在不斷的吃.....
總的來說，洛陽是一個老舊的有煙火氣，當地人都很熱情的城市，如果對壁畫，古墓，石窟這些有特別興趣的，很強烈安利，而且就洛陽這個物價，住個一周也花不了多少錢還能住的很不錯如果你熱愛中國而不喜歡日本，那麼去洛陽。那裡是最早的「中國」。
如果你喜歡日本，那麼去京都。那裡是最日本的地方。如果是普通遊客，建議去京都。即使它不是世界頂級古都，也是世界古都中，氛圍營造的最好的之一。而洛陽，更像是一個有古迹的普通城市。這一點本人有深刻體會，2013年趁著國慶長假去日本小遊了一番，又處於機緣巧合在回北京的翌日，和媳婦趕往了洛陽旅遊。
壯美的龍門石窟、市民味很濃的關林和人頭攢動的白馬寺給我留下了深刻印象！特別是古墓博物館激發了我的考古欲，讓我留戀忘返。然而，從整體旅遊體驗上看，日本的京都完爆它昔日的老師，因為洛陽今天的城市面貌早已和當年的神都洛邑相去甚遠，空氣中瀰漫著重工業城市喧囂、躁動的氣息，霧霾鎖城自不必多言，道路兩旁雖說也是綠樹成蔭，可紙屑飄飛、塵土飛揚。住在洛陽老城附近的客棧，先是周遭的壽衣店讓人不悅，其他住客的嗓門讓人煩躁不堪，所謂的小吃街食品質量堪憂--那些布滿粘稠物體的炊具讓人看著就倒胃口。撇開愛國情懷不提，破敗洛陽讓我失望不已。而京都的精緻和寧靜，古雅而清新與洛陽可謂是天壤之別！總感覺在對待祖先文化瑰寶的態度上，人家是呵護是珍視，我們是在糟蹋是在漠視。同樣成長在古都的我向來以祖國悠久的文化歷史而自豪，可當我目睹了一座座的傳奇古城化作史書上的名詞，不禁扼腕嘆息！昔日被仰視的我們，也只好在東亞被小徒弟超越，甚至一度匍匐、落寞--唉，中國要走的路還很長--經濟發展倒在其次，人民的素質、公德心和人文素養（不等於學歷）還需早日擺脫髮展中國家的面目呀？補充幾張親攝大圖
講愛國什麼的都是扯淡。關鍵在於你要什麼。如果喜歡精緻細膩的古建築群和古城氣息，想度假感受浪漫建議去京都。乾淨，講究，過去與現在並存。如果嚮往氣勢磅礴的歷史文化和唐代風韻遺存，想感受歷史遺迹詩詞歌賦那就是洛陽。古老，厚重，美人依舊。
關於國內的洛陽 前面已經有人回答的比較清晰了。我來補充一下關於日本京都吧，如果非要在洛陽和京都之間選一個，我會傾向選擇日本京都。
如果說起日本，我們腦海中第一浮現的總是時尚多元又不失秩序的日本首都--東京，東京是座複雜又精緻的城市，而在日本，能與之匹敵的也只有京都。
我很喜歡作者健吾在書中《京都·貼近生活之旅》說過的一段話。
「我們只知道『京都』和『東京』有點不一樣，那麼京都有什麼好看好吃的東西？
有，很多。尤其是，如果你是一個愛原味，愛原本，愛韻味的人，京都都是悅目的。」
平整的鵝卵石花園，神秘的祗園歌舞伎，精緻的懷石料理，小巧而又精緻的日式庭院，這就是最有日本味的城市，也是日本人的精神故鄉，京都。
京都距東京五百餘公里，是一個獨具日本風韻的地方，京都一直被視為是日本文化與大和之魂真正的所在。
794年到1868年期間，京都一直都是日本的首都和天皇的居住地，當時名為「平安京」。
京都，是日本傳統文化的保留地，據說為了保存京都的濃厚文化和歷史遺產，所以第二次世界大戰當時美國就特意不轟炸京都。反而選擇把原子彈投在廣島和長崎。
在京都，你可以看到有著上千年歷史的古建築，也可以在衹園街頭看到盛裝打扮的藝伎，還可以體驗到代表日本料理最高水準的正統懷石料理，在二年坂的小店中買到古樸的清水燒瓷。
△二年坂的小店中古樸的清水燒瓷
△日本茶道
△日本花道
△正統懷石料理
具有濃郁的日本風情的京都是日本紡織品、陶瓷、漆器等傳統工藝品的產地。同時，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被稱為「真正的日本」。
丨祇園 丨
如果說京都是日本社會的濃縮，那麼祗園就是京都和日本社會的濃縮，一個充滿了魅力，五光十色的矛盾體。
△八坂神社
由八坂神社門前街道發展起來的祗園是日本規格最高的繁華街，講到京都就會聯想到祗園，祇園是京都最著名的區，也是京都代表性的地區。
△祇園花見小路
在祇園這個不大的街區，一條條小巷內，傳統藝術表演場地和旁邊的賭場一樣繁忙；花街上人來人往，藝伎、和尚、市民和遊客擦肩而過好不熱鬧，寺廟和神社內卻又寧靜安詳。
藝伎
藝伎（Geisha），是日本的一種文化，產生於17世紀的東京和大阪。最初的藝伎全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以演奏傳統鼓樂、說唱逗樂為生。大約1750年左右，出現了第一個女藝伎。18世紀中葉，藝妓職業漸漸被女性取代，這一傳統一直沿襲至今。據說，上世紀60年代，京都的藝伎有近千人，現在只剩百人左右了，至今仍有數十位藝伎教師進行傳統茶道、花道、古琴、雅樂、狂言、舞妓、文樂等培訓。
沿著花見小路漫步，欣賞兩旁的美麗古建築是體驗傳統祇園的好方式。傍晚時分，您還可能在街上看到藝伎。
丨二條城丨
二條城又名二條御所，位於日本京都，是幕府將軍在京都的行轅。二條城建於公元1603年，是江戶幕府的權力象徵。
二條城建有東西約500米、南北約400米的高大圍牆，並挖有壕溝。二條城內名為"鸝鳴地板"的走廊，人行走其上便會發出黃鶯鳴叫般的響聲，是幕府統治者為保全自身安全而設的報警機關。
本丸御殿和二之丸御殿為二條城的主要建築。"二之丸"的建築很有特色，殿內牆壁和隔門上畫有獵野派畫家的名畫，精美絕倫。
二條城的建築結構已經成為具象的史詩，其建築物上面所裝點著的金色也恰恰是昔日傳統的一種反射，它們作為傳統文化和藝術的結晶，值得保存和維護它們的人為之驕傲。
二條城一向以櫻花種類豐富見稱，是京都首屈一指的賞櫻勝地。
在城內的櫻之園，可觀賞到有"櫻花王者"稱譽的八重櫻華貴莊嚴的身姿。
每當櫻花盛開的時候，就是遊覽二條城的最好時機。
丨金閣寺丨
金閣寺，正式名稱其實是鹿苑寺，因為建築物外麵包有金箔，故又名金閣寺。
它是一座位於京都，且是於1397年（應永四年）最早完成的日本古剎，除了是知名的觀光旅遊景點之外，也是被日本政府指定為國寶，並於1994年被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建築。
金閣寺住宅式的建築，配以佛堂式的造型，和諧幽雅。
院建築的傑作，表現了足利義滿吸收各種文化的格調與品位。
這棟"四周明柱、牆少的建築物"，使人聯想起船的結構，而下面的一池碧波則給人以海的象徵，金閣就像是一艘度過時間大海駛來的美麗的船。
丨京都祗園祭丨
祈願平安保，祭祀瘟疫除，
神社亮燈火，吉祥結桃符。
祗園祭是京都三大祭中最盛大、最熱鬧的祭典，同時也是日本三大祭(祗園祭、東京神田祭、大阪天神祭)之一。
「祇園祭」是京都夏天具有代表性的祭典。為了祈禱平安時代流行疫病的消失，當時有66個國家所以插了66支矛在神轎上，然後送到神泉苑而開始。此傳統一直流傳至今。
被工藝美術品裝扮一新的神轎更有移動的歷史美術館之美稱。
山鉾巡行是祗園祭的重頭戲——這是一種由長刀鉾打頭陣，山車和鉾車繞行京都市中心一圈，全程約四個奪小時。
山鉾巡行每年的路線都是固定的、最前陣也一定是長刀鉾，但接下來的順序則是每年抽籤排定。
一年一次的祗園祭盛會千萬不可錯過。
如果有幸在祗園祭之際造訪京都，請務必加入到街頭慶祝的人群中，感受這座千年古都的脈搏。
丨現代日本 古韻京都丨
京都的古韻與日本的現代化並不衝突，而是奇妙般共存，給你不一樣的城市印象。
作為京阪神經濟圈的中心之一和日本規模第二的大學城，京都並不缺少現代都市應有的活力，街頭大量書店、咖啡店、茶屋和特色小鋪都能讓你感受到這座古都年輕的一面。
壽岳章子在《喜樂京都》這樣描寫過京都：
京都就是這樣的擁有好幾個各有其特色的「周邊地區」，共同演奏起」京都交響曲「來，其中有溫柔的慢板、熱鬧的響板、別具一格的合音，還有婉轉詠嘆的迴旋曲.......風景、人和歷史如此交織著，京都便如此應運而生。
有別於其他現代化的大都市，這裡安靜卻又不失生命力，街上的行人都打扮精緻步履悠閑，如果你想體驗一把地道的日本人的一天，這裡還有租借和服的地方，讓你拿著日式小荷包，踩著木屐吱吱的踏在石板路上，看著櫻花四落，感受不一樣的和寂清靜。
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如果你熟讀史書，對歷史有一定了解，推薦你去洛陽，說不定從點點滴滴中，得出一種滄海桑田的感慨，有一番別有風味的人生感悟。如果你對歷史了解不多，就單純想體驗一下古城氣息，推薦你去京都，直觀能感受的更多一點。
作為一個在日本生活多年，去過京都的洛陽人回答一下。
感覺題主這個問題可以再擴展一下，就是洛陽和京都作為分別代表了中日兩國古代文明的城市，哪一個更值得去？如果是從這個角度來講，個人比較推薦京都。
洛陽經過歷史的洗禮和改造，已經沒有了古香古色的城牆和街市。作為觀光景點，除了白馬寺、龍門石窟，已經沒有多少歷史古迹存留。近年來伴隨大型國有企業（曾經有洛陽軸承廠，拖拉機廠等十大廠）的衰退，開始主打旅遊產業，開發了天子駕六博物館，新建了隋唐遺址等等觀光景點。但是整個城市可以說是一個宜居的，點綴了一些名勝古迹的普通城市。如果想要去尋找『過去的中國』而訪問洛陽的話，也許會失望。
而沒有遭到過戰火摧殘的京都，則在極好地保存了傳統街市，生活樣式風貌的同時，非常好地接納並融合了現代商業文明。
最後附上一張代表傳統日本生活樣式的京都清水寺附近的二寧坂。
如果你是為了感受古城韻味，你去洛陽不如去平遙溜達溜達，在古城裡面一路走一路撕扒著牛肉吃。
儘管景區數量河南勝過一籌有11個5A級，但是論古迹，山西的6個5A景區保護完整，古韻尚存，國內最多。再來看京都，京都其實也沒有多麼保護，就是那樣自然演變，但是你行走在街道中，那麼自然。
京都也叫洛陽，但是現在的洛陽並沒有以前的洛陽盛況，而京都還有著京都的味道。按照那句話：兩千年前看河南，地上看山西，地下看陝西，19世紀看上海，20世紀看香港。
而我在這裡改幾句，19世紀看上海灘，20世紀初看香港，20世紀末看東京，而上海現在是21世紀的上海，難以找到上海灘的感覺了。要看什麼就去看什麼，不要看錯了還覺得自己被騙了。多走走，風景都很好不能比吧？
哪怕兩件藝術品都不能比較，更何況是城市這麼大的範疇呢。。。
各有各的好，去哪一邊都會有獨一無二的體驗才是。當然是洛陽，值得一去。我也就去過一次，待了不到半天就走了。而京都，值得住在哪裡。
京都的別名就是洛陽啊!!!上洛!!!!!
作為一個京都和洛陽都去過的人表示都一樣，都值得一去。
在京都旅遊的時候我產生了一種人在國內感覺。（看到大家都這麼吹京都貶洛陽，突然好想黑一把京都 (?￣??￣??)?）
在京都各處有名的景點也都是到處人擠人，各處都是人聲鼎沸，完全沒有宣傳照里安靜清幽的感覺，也很難體驗到千年古都的感覺。
所以說，京都、洛陽都一樣啊
體驗歷史厚重肯定是洛陽，光是龍門石窟可以嚇哭京都全部景點。
但是要講城市的設計，城市的功能，城市的概念，城市的品牌我覺得京都玩得非常好。
要我說呢，這兩個都不值得去。你去京都並不能直接感受到感官上的震撼，去龍門石窟看也不容易懂。
但是你去個伊瓜蘇瀑布，尼亞加拉瀑布, Grand Canyon，九寨溝黃龍，大溪地。一下子就覺得Wow～Amazing。我也是啊～哇哈哈哈。
這些歷史人文沒有點深度真的玩不轉。所以你是什麼人就去哪裡旅遊。別湊熱鬧了。我認為，再完美的贗品，也終究是贗品。
洛陽是中國的四大古都之一，歷史的風華雖難以重現，但不代表她沒有意義。
如果公正地說，洛陽確實只是中原地區的一個副中心城市而已，城市規劃和發展怎麼能和日本相比？試問，中國又有多少城市敢和日本的城市相比？
在旅遊角度，日本是東亞不可不去的國家之一，只有去過的人才有資格來評論她，本人不敢妄言。站在歷史的角度，洛陽現存的龍門石窟和白馬寺，無論哪一個拿出來，在中國歷史上都有一席之位。只要說起盛世中華，哪能不提洛陽？
或許去過洛陽的人會說，歷史已逝，往昔難追。
但是，如果你沒有去過洛陽，請不要對後來的人說，你會被宰，不值得去。
倘若你沒有見過四月的洛城牡丹，那麼你就不能算去過洛陽。
牡丹
唐?徐凝何人不愛牡丹花， 占斷城中好物華。 疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。
洛陽春吟
北宋?邵雍洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。
江城子 賦牡丹
元好問 姚家池館魏家鄰。上番春。姓名新。傾國傾城，為雨復為雲。水北水南無別物，金屑粉，麝香塵。 折枝圖上看精神。見來頻。畫來真。辦作黃徐，無負百年身。也待不來花下醉，嫌笑殺，洛陽人。
▼你有條件，你可以兩個都去啊！糾結什麼呢？
▼你沒條件，你至少也能去洛陽。
▼但我不覺得你會在洛陽和京都花同樣的錢。
▼都說洛陽營造的不好。但作為一個中國人，搞得不好你也有責任的好吧？京都除了建都時的格局仿照長安，別的並沒什麼關係。古建築在歷史動亂中基本毀滅，現在我們看到的都是重建後的樣子，年份也不算很久遠，所謂唐風，真的想多了。
想看皮相的去京都，想體驗歷史滄桑的來洛陽。京都更像是個主題公園，洛陽是歷史的積澱。
目的是拍照的、留念的、刷朋友圈而非歷史文化的還是去京都吧。
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