「無言獨上西樓，月如鉤」是與中秋相關的詩句嗎？

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李煜的《相見歡》我自然是學過的，也知道他身處被軟禁他國面臨亡國家破的境地才寫下這首愁緒萬千的詩。
詩的原意暫不討論，因為很明顯現在古詩詞在流傳的過程中被賦予了太多不一樣的意義。比如「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」原本只是形容忠貞的愛情，現在卻被人賦予了「默默奉獻」的意思。
無言獨上西樓，月如鉤。字面上看上去是與中秋的滿月相矛盾，但若它理解為：用殘缺的月亮與心中家人團圓美滿幸福國在家在的時光進行對比，更加襯托出內心的悲涼與國破家亡的悲痛。這樣不知是否可行。
而且我隱約記得高中有一次模擬題出了這個題目，當時的語文老師告訴我們這個是與中秋有關的。
他當時解釋說：現在的人，把與中秋相關的詩句範圍涵蓋到了與月亮相關的，與相思相關的詩句，見月即相思，見相思即想到團圓，見團圓自然想到中秋。

我覺得這個解釋我是可以接受的。但昨天中秋，易烊千璽在回答記者採訪中回了這麼一句，引發很多網友的嘲諷，說他沒文化。我又動搖了，感覺很多網友說得很有道理。然後就來萬能的知乎問一下這個問題。
我算是易烊千璽的路人粉，答友的科普和批評我很樂意接受，但是人身攻擊他的言論我可能接受無能，希望大家針對問題發表看法就好，不要人身攻擊，謝謝。

詩句在創作之後，被賦予新的含義；這與字詞產生新的含義並逐漸被認可應該是相似的。我想舉幾個例子，但腦海中並沒有出現被賦予全新含義的詩。

單就題主給出的這個「春蠶到死絲方盡」來說，有著本身的獨特性。

原因一在於這一聯是虛指的，本身就是一個比喻，並不是實景。後人把這個喻體拿去跟其他的本體配了，本身就是可以的。

原因二是這首《無題》本就沒有交代背景，眾說紛紜，都有一定的合理性。但不管是言情還是有求於當路，春蠶句就是一個比喻以表明心跡要奉獻一生的，至於是奉獻給女人還是皇帝，又或是後來增加的教師，這個無所謂啊，看你把這句詩寫給誰罷了。

《韻語陽秋》：
李義山《無題詩》云：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」此又是一格。今效此體為俚語小詞傳於世者甚多，不足道也。
《四溟詩話》：

「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」……措詞流麗，酷似六朝。
《五朝詩善鳴集》：
詩中比意從漢魏樂府中得來，遂為《無題》諸篇之冠。
《初白庵詩評》：
三四摹寫「別亦難」，是何等風韻！
《瀛奎律髓匯評》：
馮舒：第二句畢世接不出，次聯猶之「彩鳳」、「靈犀」之句，入妙未入神。馮班：妙在首聯。三四亦楊、劉語耳。何義門：「東風無力」，上無明主也。「百花殘」，己且老至也。落句具屈子《遠遊》之思乎？
《唐詩貫珠》：
此首玩通章，亦圭角太露，則詞藻反為皮膚，而神髓另在內意矣。若竟作艷情解，近於怒張，非法之善也。細測其旨，蓋有求於當路而不得耶？
《李義山詩解》：

八句中真是千回萬轉。
《玉谿生詩意》：
三四進一步法。結用轉筆有力。
《重訂李義山詩集箋注》：
程夢星曰：此詩似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言，而屬之無題也。起句言繾綣多情，次句言流光易去，三四言心情難已於仕進，五六言顏狀亦覺其可憐，七八望其為王母青禽，庶得入蓬山之路也。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：
泛讀首句，疑是未別時語，及玩通首，皆是作別後追思語，乃知此句是倒文……嗚呼！言情至此，真可以驚天地而泣鬼神，《玉台》、《香奩》，其猶糞土哉！鏤心刻骨之言（「春蠶到死」二句下）。
《絸齋詩談》：
情太濃，便不能自攝，入於淫縱，只看李義山「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」之句便知。
《龍性堂詩話初集》：

李義山慧業高人，敖陶孫謂其詩「綺密瑰妍，要非適用」，此皮相耳。義山《無題》云：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」又「神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。」其指點情痴處，拈花棒喝，殆兼有之。
《唐詩箋注》：
首句七字屈曲，唯其相見難，故別更難。
《唐賢小三昧集續集》：
玉谿《無題》諸作，深情麗藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心死，亦不能名言其所以佳也。
《玉谿生詩說》：
感遇之作，易為激語。此雲「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」，不為絕望之詞，固詩人忠厚之旨也。但三四太纖近鄙，不足存耳。
《唐詩三百首》：
一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。
《精選七律耐吟集》：

鏤心刻骨之詞。千秋情語，無出其右。
《澹山詩話》：
義山「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，道出一生工夫學問，後人再四摹仿，絕無此奇句。

以下原來的那個段子

可能一：

那年中秋，正好月食。

可能二：

重瞳能看到我們看不到的世界。

我竟未料到易烊千璽在採訪時快問快答的一句詩竟然引發各位如此深刻的思考。

恕我才疏學淺不能幫題主解答如今古詩詞的新意怎樣算杜撰或者合理髮散。

我只想說各位對易烊千璽說出的「無言獨上西樓，月如鉤」是否存在過度解讀？

首先這是快問快答

主持人問：「說一句和中秋有關的詩」

易烊千璽有很明顯的停頓，沒有準備過採訪，被問蒙了。隨後說出了「無言獨上西樓，月如鉤」。

那麼將心比心，我也問了我身邊的朋友（大學生），他們在反應過後說出的兩句是「但願人長久，千里共嬋娟」和「舉頭望明月，低頭思故鄉」。

是的，「月」作為古詩詞中最常見的意象，我們能脫口而出太多的詩句，可是大多數的「月」總寄託著哀思，離別，鄉愁。

既然說是與中秋有關，很自然聯想到「月」，從而誤認為是詠月的詩句，說出「無言獨上西樓，月如鉤」這無可厚非。不必要上綱上線。

可是作為tfboys組合里的一員，易烊千璽的一句詩卻被無限放大，甚至給易烊千璽扣上在國慶中秋雙節之際有心「亡國」的大帽子。真是讓人別是一番滋味在心頭啊。

一個在全國觀眾朋友眼皮底下長大的根正苗紅的孩子被人扣上這樣政治敏感的帽子。對易烊千璽進行過度解讀的人，你又有何居心？

詩詞在於應景，一切景語皆情語。「月有陰晴圓缺」只有體會過缺的「月如鉤」，才能明白月圓的美滿。

粉絲可以接受路人對易烊千璽的指正，可是無法忍受有心之人拿此句來發散成易烊千璽有「亡國」思想想要徹底封殺他的拳打腳踢。

做人請善良，溫柔一點吧。

最後對答主說聲抱歉，看您對問題的描述以及帶的話題是真心實意想要尋求答案的，可是卻被有心之人利用趁機踩易烊千璽，所以這個問答您可能是要不得了。

另外，易烊千璽的「無言獨上西樓，月如鉤」並沒有被他杜撰成描寫中秋團圓的新意，如果僅僅憑他一人之力就能隨意賦予古詩詞新意，那豈不是天大的笑話？

而「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」的新意確實被無數人認可的。

您都不認同「無言獨上西樓，月如鉤」這句的「新意」，更何況其他人，不然易烊千璽也不會被過度解讀成這樣了。

因為古詩詞儲備不足易烊千璽受到批評，易烊千璽不委屈。可因為隨口一句詩詞被過度解讀成有「亡國」思想，能力大到可以給古詩詞賦以新意，易烊千璽可委屈了。

好了，陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節吧。

據粉絲說應該這樣解讀，學到了嗎

順便再放一些乾貨證據給大家，好好看好好學。

微博被粉絲追著用這些理由回復好幾天，各種冷嘲熱諷文化程度攻擊，以及看到知乎上也有人持有與微博相同的論調，就在這裡貼一下我對這些「證據」的想法吧。

1.中秋晚會演唱《獨上西樓》：且不說詩詞改編為歌曲後是否會變更原詞作所表達的內容，這首詞有思念亡國故土的意境在，詞中有描寫月亮，強行放到晚會上只能說還算說得過去，但要知道強行尋找一個與主題意境相似的歌曲來唱，與給你明確範圍讓你說一句詩，好像並不是一回事。我認為即使你強行把他使用在中秋，也並不可以說這首詞與中秋有關。意境可以勉強去用就等於這首詞與中秋有關嗎？難道不應該是作詞的時間背景，作者的經歷心境，是否與中秋相關？

即使單從詞作的意境來講，中秋節是團圓的節日，即使不能歸家，家的存在也該是溫暖的，而不是這種回不去的亡國故土那般凄苦，而且我個人認為思念亡國與鄉愁是兩種不同心境，所以即使從意境的角度上講，強行有關我覺得牽強，粉絲開心就好。

而且既然可以拋開作者原意，那麼是不是也應該拋開全文，單從「無言獨上西樓，月如鉤」這一句來講？如鉤之月與中秋的關係真有那麼大？只要是描寫月亮的句子就一定會與中秋有關？我個人認為這樣十分不嚴謹，我不能接受。

2.網頁截圖：這種檢索「月」關鍵字全部拿來當做寫中秋詩句的網頁，不具備任何可信度，不要盲目相信所謂的「百度」，百度是搜索信息的工具，是要你自己辨別真假去篩選的，而不是但凡能搜到的就是真的。

3.主持人原話：「說一句跟中秋有關的詩」，首先，相見歡?無言獨上西樓這首詞，無法證明與中秋有關（如鉤之月要怎樣和中秋有關？）；其次，這是詞不是詩。

4.關於有錯央視不會播：這個遊戲叫「快問快答」，快問快答需要這樣真實的反應，而且突然發問，一時把「與中秋有關」回答成「與月有關」是可以理解的，央視沒必要為了一個小問題放棄真實反應重新去錄，因為這就是個小問題而已（哪個明星咖位能大到為了自己完美形象去支配央視的嗎）。即使詩與詞不分，但畢竟年紀小，工作忙，可以理解，路人並不會因此黑他。

5.關於那個謎之語文老師的解讀：我認為月如鉤是字面意義的月如鉤，這屬於過度解讀，強行搭邊，此詞開寶八年所作，我無法查詢到具體日期，我認為是無法詳細考證的部分，但可通過月亮的狀態分析出大致時間，至少與中秋相去甚遠。至於「月亮像一把傷人心的鉤子，是中秋之夜。」這種說法，不論說這句話的是一名語文老師，還是改網名偽裝的語文老師，又或是學術界哪位大牛，說話都是要講證據的，不要空口無憑。

6.他們三個都是好孩子，但希望粉絲能正視明星，明星不會永不犯錯。如果追星都是這種盲目護主顛倒黑白的操作，我對追星的正面影響與負面影響哪個更大十分存疑。粉絲隨主，換句話說就是物以類聚人以群分，做事前三思吧。

我為什麼會在後半部分扯上飯圈的事呢？因為一個原本沒帶圈內tag的問題下竟然是由大批隊友粉率先回答並扯上了飯圈的事。

有正正噹噹來回答問題的路人自然好，並且對易烊千璽是正當批評我們自然無話可說。但是本來就帶有惡意的人來問題下得意洋洋落井下石著實是有點噁心人啦吧。

其實我覺得有必要科普一下整個時間再做解答。

事件經過：

採訪中，主持人說：「考一個快問快答。」繼而問到了「說一句有關中秋的詩句」，易烊千璽回答道：「無言獨上西樓，月如鉤。」

首先，凱源粉立馬趕到表示質疑。

質疑1，中秋節的月亮是圓的

質疑2，此詩表達亡國之意，易烊千璽是要復國嗎？

在質疑1的時候，易烊千璽的粉絲自然不能進行任何反駁，任由嘲笑。但是質疑2的時候，粉絲進行反駁，因為沒有人擔得起這亡國的罪名。

然後突然間王俊凱和王源的粉絲開始說易烊千璽粉絲買營銷號甩鍋，並表示易烊千璽粉絲拉隊友下水，影響了隊友正面形象。

各大社交平台開始出現各種通稿，各種文章，還剪好了視頻投b站……

繼而，王俊凱粉絲在當晚於榜姐微博下大肆轉發嘲笑辱罵。易烊千璽粉絲反擊。

至今，事情貌似已經逐漸平息。

一、關於這首詩

李煜的《相見歡》大家也都學過吧。

寫作背景是李後主受降於宋，亡國之後詞的題材一般都是故國之思、離別愁緒。同樣，這首詩也是充斥著無法解脫的去國之恨哀以思、離別愁緒悔不及。

先看質疑1，「月如鉤」如果非要扯上中秋節，那也未嘗不可。有的人說中秋節月亮一定是圓的，但是將自己情感注入景物時，「月如鉤」也能說得通。中秋時節，有「皓彩皆同普」的闔家歡樂，有「千里共嬋娟」豁達，也有「中秋誰與共孤光」的漂泊愁緒，樂情哀情哪種情都值得存在。在有離恨的人心中，再圓的月亮也在彎彎繞繞勾動人心。

【當然這個想法在您們看來有非常大的護犢子的嫌疑，我也承認。除非沒有這個寫作背景，不然所有想法都是先入為主，一切都是不合理的。】

質疑2，這個就很迷了。詩寫於亡國背景下沒錯，但不是每個拿這首詩來抒發感情的都是亡了國，都希望亡國好嗎。假使按你們的文字獄邏輯，由《相見歡》改編的歌曲《獨上西樓》還在央視15年中秋晚會上表演呢，大家要不要去跟央視battle一下。而且那個採訪本來就是一個星期前錄的，如果央視認為有問題，是一定會剪掉的，但是既然通過了審核，也能說明這句詩並不是你們想的晦氣的亡國詩。

而且這幾年《相見歡》這首詩確實有點傾向於與中秋有關。中國詩詞中不乏這種用著用著就豐富了意蘊的詩。

不過不管怎麼說，易烊千璽作為一個公眾人物，確實不該用爭議較大的詩句進行回答，因為他的一言一行會被放大。但是對於一些人提出的「心思不正」「沒有文化」的批評，我表示反對。你可以說他「面對採訪不認真」「知識儲備不夠多」，我覺得這才是這個事件最直接的評價，而所有的發散都是別有用心。

以下是飯圈種種，不想看的不許看

二、關於粉絲澄清

事實上，事件一開始大部分粉絲茫然不知所措、病急亂投醫，拿搜索引擎顯示的結果牽強地將中秋節與這首詩掛上鉤。【到冷靜期大家都是承認其不合理性，並對「亡國論」進行澄清，再未對相關性有何見解。】

而王俊凱王源粉絲卻一直強調易烊千璽粉絲牽強附會的用心又是什麼呢？

我截取了一個轉發量較大的澄清，比較有影響力的粉絲大大發的，時間為時間發生後四個小時左右。

三、關於「背鍋論」

事件伊始，隊友粉絲便哭著喊著說自己背鍋啦。

緣由是一個不知道哪裡來的營銷號，也不知道什麼原因，而就這一條博，易烊千璽就被認定是買了水軍甩鍋。

但事實上，這是一個熱度極低的號，卻被打成被買的營銷號。

然後王源粉絲也說王源背鍋了，好像也是一條博吧，一搜沒搜到，搜到的是打榜博……

總之，就這兩條微博，隊友粉就不管不顧進行人身攻擊，並在各大社交網站開貼公告天下，寫通稿一頓踩，在b站投稿視頻，將事情一度發散；在一條明確表明易烊千璽說「無言獨上西樓」的八組貼微博下，迅速趕到，點贊轉發，引導路人思維，美其名曰，「不想背鍋」。

四、關於「榜姐微博成撕逼現場」

據不完全統計，這已經是我看過的第三次了吧，不管是撕逼敏感時段還是平時無事時段，都會由一直以來的一類人引起。

榜姐：我到底做錯了什麼？？

那麼說好的專註自家呢，都是拿來給別人立的規矩么？

五、關於事件衍生

易烊千璽小時候曾說：「北大比較好。」

而這也成了這個事件的一環，成為黑點。

拿這件事非說要讓易烊千璽考北大，非說考北大的人這麼沒文化。

小時候誰還沒有個北大清華夢啊

而且後來通告繁忙，易烊千璽也意識到了身在娛樂圈有很多東西是身不由己的

還有請找出易烊千璽曾經說過自己是學霸的視頻以及文字(除了步步高的廣告宣傳)。

這件事如果值得大黑大嘲，一大波網民自然不會放棄吃瓜。本來那條原採訪微博也明確寫的是易烊千璽說的，那麼上趕著的「被背鍋」、發散事件的隊友粉是不是嘴臉太難看了呢？不煩勞隊友粉絲的從各個方面尬黑了。