學寫古體詩應該怎樣入門？

01-20

感謝邀請。

寫詩其實是一件很簡單的事情。

因為無論是詩、詞、曲、現代詩，還有楚辭、賦，都是一種韻文。他們篇幅或長或短，格式不盡相同，但他們的共同點就是押韻。

說白了，只要押韻，就可以成為「詩」。

茲取一例:

江山一籠統，井上一窟窿。

黑狗身上白，白狗身上腫。

在這首「千古名篇」中，我們看到，寫詩確實很簡單。只要押韻，就是一篇小韻文;只要字數到位，儼然就是一篇「七古」了。不過，這樣的詩似乎難登大雅之堂。為什麼呢？因為寫詩容易寫好難。

難在哪？

詩是一種藝術。

具體表現在:

①詩和其他藝術形式一樣，來源於生活，而高於生活。「藝術形象的魅力並不在於複製現實，而在於在超越現實之後重新獲得意義和真理。」

②詩和其他藝術形式一樣，具有審美體驗功能。「審美體驗」，是觀賞者欣賞作品時候獲得的情感體驗。

③詩和其他藝術形式有其他共同特徵:

∷閑暇性，即用來消遣的本質。

∷無功利性，即寫詩不能本身無法獲得物質利益(唐科舉以詩入仕例外)

∷愉悅性，即詩能夠給人帶來精神上愉悅。

∷假定性，即詩是詩人所構設的虛擬世界。

那麼，具體怎麼寫詩呢？

首先，為什麼要寫詩？

「在心為志，發言為詩」。

也就說，詩是用來抒發心中所思所想的，所謂「登山則情滿于山，觀海則意溢於海」。人見一物，心中必有所感。將心中的感想表達出來，形成作品，給人以審美體驗，就是藝術。當這種表達方式是以一定格式的文字出現時，就是詩。詩中所表達的思想是一首詩的靈魂。不同的人，由於經歷、、習慣、性格、學識等不同，觀察角度不同，所產生的感想各不相同。或感想略同，而切入角度、表達方法不同，給人的體驗不同，能看到的思想更不同。舉例來說，同樣是詠茶，米芾寫道:

雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會群賢。密雲雙鳳，初破縷金團。窗外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。

嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。

齊己寫道:

百草讓為靈，功先百草成。甘傳天下口，貴占火前名。

出處春無雁，收時谷有鶯。封題從澤國，貢獻入秦京。

嗅覺精新極，嘗知骨自輕。研通天柱響，摘繞蜀山明。

賦客秋吟起，禪師晝卧驚。角開香滿室，爐動綠凝鐺。

所以，創作自己的作品，源於思想的構思是最重要的，它決定了你的角度，題材，境界，高度。杜甫為什麼被尊為詩聖？不是因為他寫下詩篇數量無人能及，而是他有「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足」這樣的句子！

有道是:拙辭或孕於巧義，庸事或萌於新意。

一篇詩，也許構造遣詞樸鈍，但它含義精巧;一件平庸的事情，也能觀察出新的角度。

那麼如何鍛煉自己的為文思路呢？劉勰前輩說得好:

陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然後使元解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。

不能浮躁，平時多打底子，積累基礎，搜集素材，琢磨道理。多見多聞，多想多感。像李賀那樣的鬼才，猶要出門背個布袋子，每想到好句子便寫下來投進去，況於不及他的人呢！

二、體裁

我有了一個好點子，想要開始著手試寫了，怎麼開始呢？先想想寫什麼體裁吧。

詩按字數分四言、五言、七言

按是否嚴格韻律分古詩、律詩

詞按字數大體分小令、中調、長調

按具體格式則有一千多詞牌

我究竟要用哪種體裁呢？四個字總結:

「詩庄詞媚」

具體而言，詩可以寫一些端莊的，如國家、民族之類的。因為詩在古代和文章一樣，是用來「載道」的。

而詞多寫兒女情長事，蘇辛之類豪放派畢竟少數。

而且律詩由於多是格式嚴謹要求對仗，適合情緒較緩和、邏輯縝密的。詞由於長短句的天然優勢，適合直抒感情一瀉無餘的。

三、技巧

「藝」本來是技術、技巧的意思。詩作為一門藝術，也有他獨特的技巧。

毛詩序說，《詩》有六義:風、雅、誦、賦、比、興。

其中風雅頌是詩經的體裁，而賦比興則是具體技巧。

賦，就是直言其事。

舉例:

四愁詩張衡

我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側身南望涕沾襟。美人贈我金琅玕，何以報之雙玉盤。路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷？我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長。側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆？我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛。側身北望涕沾巾。美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋？

比，即比喻，以此物喻他物:

鵲巢詩經國風

維鵲有巢，維鳩居之。

之子于歸，百兩御之。
　　

維鵲有巢，維鳩方之。

之子于歸，百兩將之。
　　

維鵲有巢，維鳩盈之。

之子于歸，百兩成之。

以鳩入鵲巢喻女嫁男家，即為比。而這樣開頭先言他物再言此物即為興，起興。起興都是具有隱喻意的。在實際應用中，比、興常合用。

四、風骨

我們常聽「蓬萊文章建安骨」，建安風骨是什麼？劉勰總結了為文八體:典雅，遠奧，精約，顯附，壯麗，繁縟，新奇，輕靡。即為風骨。這八體是根據個人秉性來的，當然有的人也偶爾換換風格，但這主要是由「神思」即為文思路決定的。無論是哪種，一篇作品的套路確定了就要堅持貫一，不然自相矛盾不倫不類，貽笑於大方。

有興趣你可以讀一下《文心雕龍·體性》研究一下。

最後是「熔裁」，即為文的篇幅字數。我們知道，古詩不像近代詩那樣嚴格要求字數聲律，是比較開放自由的，但也絕非天馬行空。優秀的作品要遣詞縝密，難以改動，所以《呂覽》的作者自稱改一字者賞千金，《呂覽》因此名聲大噪。

有個故事，說商人制鼓，為此寫了一篇廣告詞，道:「緊緊蒙張皮，密密釘上釘，天晴和落雨，打起一樣聲。」有人改為「緊緊蒙，密密釘，晴和雨，一樣聲。」有人再加刪改，壓縮為「緊蒙密釘，晴雨同聲。」看，同樣的東西，字數刪改，是不是境界不一樣了？正是:

句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。

當然這個字數篇幅也是隨個人喜好。你就是喜歡天馬行空引經據典，只要你寫不亂，誰能管的著你？你就是惜字如金，生怕開口露天機，只要你能把理掰清了誰管得著你？所以:

思贍者善敷，才覈者善刪。善刪者字去而意留，善敷者辭殊而義顯。字刪而意缺，則短乏而非覈；辭敷而言重，則蕪穢而非贍。

說了這麼多，看上去很難，也許會嚇到你。但我想，有興趣有熱愛的你，不會被這點小困難打倒。希望你多寫多練，早日寫出合自己心意的優秀作品。

加油。