《詩經·周南·卷耳》讀音?

寘彼周行,這個行讀xing還是hang,我仆痡矣,這個仆讀一聲還是二聲,按理說他是僕人的意思,應該讀二聲啊,為什麼有的解釋讀一聲。


謝邀,就讀hang,屬陽部,一般書中有注音的常注為「讀杭」。

王力《詩經韻讀》:

「寘彼周行」這一句一般解釋為「放置在大路旁」,朱熹:「方采卷耳未滿頃筐,而心適念其君子,不能復采,而寘之大道之旁也」。余冠英解釋為「作者因懷人之故,沒有心思采卷耳,所以把筐子擱在大路上」,但高亨在《詩經今注》中解釋為「作者自言在周道上奔走」。存此一說。「僕」,屋部,入聲。有解釋為僕人,有解釋為駕車者,也有認為「仆痡」是「匍匐」的。

《漢字古音手冊》:

普通話,就讀作pu第二聲吧。


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「寘彼周行」這一句一般解釋為「放置在大路旁」,朱熹:「方采卷耳未滿頃筐,而心適念其君子,不能復采,而寘之大道之旁也」。余冠英解釋為「作者因懷人之故,沒有心思采卷耳,所以把筐子擱在大路上」,但高亨在《詩經今注》中解釋為「作者自言在周道上奔走」。存此一說。

「僕」,屋部,入聲。有解釋為僕人,有解釋為駕車者,也有認為「仆痡」是「匍匐」的。

作者:花燃山色

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周行,當以《毛傳》為正解,其解曰:「行,列也。思君子、官賢人,置周之列位。」

《毛亨·詩序》曰:「《關雎》、《麟趾》之化,王者之風,故系之周公。」.此話已

講得非常清楚了,即「從《關雎》到《麟趾》,都繫於周公」。周公周之列位為成王

室太師,定然在周之行列。

《毛亨·詩序》又曰:「《卷耳》,后妃之志也」。何謂「后妃」?王妻曰後,君妻曰妃,

王后、君妃之統稱。周國是武王分封給四弟周公的采邑,而周國的君子只能有一位,

自然而然其君妃就是作者。周公之妻難道不系之周公嗎?

003.《周公夫人與夫君簡書(之二)

『引言』 「我徂東山,慆慆不歸」,周公東征為時三年,夫人思念寫此信傾訴也。

此信當寫於成王元年秋,夫人信中語氣雖志高氣揚,但已生哀怨。此簡書經成

王室大司樂譜曲後,題名為《卷耳》之樂歌,以便禮樂場合點唱點奏。其歌詞

參考譯文如下:

採摘蒼耳 不滿淺筐 嘆我懷人 身列周行

山高崔巍 我馬疲頹 我且取酒金罍 借酒不永懷

車上高崗 我馬病黃 我且酌酒角觥 借酒不永傷

翻越險阻 我馬怯途 我仆匍匐 氣喘吁吁

【札記】 《毛萇·詩序》曰:「后妃之志也。」.實之,周公夫人信中連用七個「我」字,

后妃之志也。《朱熹·詩集傳》曰:「此詩后妃所自作…。」.實之,周公夫人仿效夫

君之《周公與成王簡書·皇矣》中的 口氣,七句話一口氣連用七個「我」字,彰顯後

妃之志氣。

所謂「周行」,古今《詩經》詮釋學家有兩種判讀,一是謂「公卿列位」;二是謂「大道」。

兩種判讀大相徑庭,居然.「大道」之誤判佔了上風,不可思議。「周行」.即三公六卿之

行列,猶今之.「中央政治局」。古今《詩經》詮釋家認定三百篇中有.「周行三行」,大

誤也,「周行十行」.也。這十個「行」.字被誤判,就導致辭義誤而句義誤,句義誤必文

義誤是也。所以,經學界之於《詩經》,公然諍訟紛紜二千多年,匪夷所思!

此簡書寫於成王元年(周公東征第一年)之九月,蒼耳成熟之季。

004.《周公夫人與夫君簡書(之三)

『引言』 .周公夫人寫了上一封信後,感覺信中有怨之詞不妥,畢竟夫君在前線浴血

搏伐是「置身周行」之天職所在。於是,即刻又寫此信送達前線以表歉意,不願拖累夫

君東征分心。此簡書經成王室大司樂譜曲後,題名為《樛木》之樂歌。其歌詞參考譯

文如下:

南山彎樹 葛藤拖累 樂致夫君 福履永隨

南山彎樹 葛藤蔽荒 樂致夫君 福履興將

南山彎樹 葛藤纏縈 樂致夫君 福履功成

【札記】 《朱熹·詩集傳》曰:「此詩亦后妃自作也。」實之,遺憾的是古今《詩經》詮釋

學家竟然不知周南之國的后妃是誰,令人扼腕。

所謂「福履」,王賜戰靴。周室公卿在朝著屐,出征登履,可踐率土之濱而有征伐大權。此

信周公夫人以彎樹喻夫君,以葛藤喻己,自責拖累而樂以致歉。心闊塞淵,比屈原夫人人

格高尚。屈左徒隨太子橫東征伐秦,其夫人寫了八封信往前線,其中怨責多多(詳見拙作

之《楚辭札記》)。

此簡書與上封簡書一樣,亦寫於東征第一年九月。

005.《周公夫人與夫君簡書(之四)

『引言』 ..周公長子、大夫伯禽初為人父,周公夫人第一時間寫此信給東征前線的夫君報喜。

夫人以生殖力強的蝗蟲為喻,祝賀夫君後嗣人丁興旺。此簡書經成王室大司樂譜曲後,題名

為《螽斯》之樂歌。其歌詞參考譯文如下:

蝗振羽 群莘莘 祝君子孫 旺盛盛

蝗振羽 群嗡嗡 祝君子孫 綿繩繩

蝗振羽 群集集 祝君子孫 明哲哲

【札記】 《毛萇·詩序》曰:「后妃子孫眾多也。」.實之,伯禽又為人父,周公夫人又抱孫子,自

是高興得溢於言表。中國家庭從古自今重視人丁興旺,當今只因五零後瞎搞「母親英雄政策」、以

及五零後被迫強硬實施的「獨生子女政策」。兩個極端的政策,扼殺了上下五千年之中華人倫史觀。

此簡書寫於東征二年九月,秋蝗蟲產子之時。

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