與西方相比，中國古代詩詞中以愛情為題的是否較少？
你自己都說了不了解，為什麼不去分析就下結論，不奇怪嗎？
我試著淺顯分析一下：
1、古代中國詩詞曲的數量很巨大，沒有國家可以比。（也許比其餘國家的總和還多？）
2、感情類詩詞的佔比沒有西方那麼大，但我們基數大，數量上仍比西方多不少，只因常人接觸詩詞的量有限，所以會有量更少的感覺。
3、這個問題換個方向，西方詩詞的題材沒有中國多，影響沒有中國大，中國擴大了詩的維度。
4、至於比例為什麼低，原因太多，制度完備、政治理想、禮儀詩教、層積的文化、情感的丰度等等，簡言之，中國文明的早熟和自適。
PS：詩和詞曲在古人心中的地位是懸殊的，詞曲更多是古人私下的自我、閑情里俗、遊戲之作，是不太登他們大雅的，也許拿詞曲這種文體來和西方的詩比對更合適一點，中國的詩相對來說是更特殊的東西了。
題主，前面有個回答從情詩的源流，從詩經到唐詩宋詞給你分析了一下。後來看到你說一般意義上的邊塞、詠懷、思鄉，卻沒有聽到愛情詩。其實相反，因為情詩比較多，甚至分出了悼亡詩、閨怨詩。我不知道題主對詩詞的接觸來源於哪，可能不夠專業，那就通俗一點來，舉幾首流傳比較廣的情詩。
詩經的都說了，題主也說了唐宋，就單單詩詞吧。
經常出現在影視劇的
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。只願君心似我心，定不負相思意。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。相見時難別亦難，東風無力百花殘。十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。月上柳梢頭，人約黃昏後。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!問世間情是何物，直教生死相許。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。…………所以很奇怪，題主關於我國情詩少的印象是哪裡來的？
另外，我國有個比較特殊的現象。就是拿夫婦比作君臣，簡單說是拿棄婦比作被君王拋棄的臣子。表面上是，夫君你為什麼不要我，你為什麼愛那些妖艷賤貨，我很憂傷。實際上是，帝王，你為什麼不重用我，你為什麼要讓小人當道，我很憂傷。
所以有些詩，有人解釋是有影射之意，有人解讀是愛情詩。但不管包不包括這一類，中國的情詩都是很多的。因為這個是「私情」吖，是淫詞艷曲吖，古代講「文以載道」的吖。不過也看是哪朝哪代了 晚明還是挺多的 詞里也還是挺多 花間草堂那些的
可能顯得少是因為，大部分的本源的愛情詩 都被冠以了政治或者暗喻的名義。
不是，因為中國傳統文化通常含蓄，意味深長，在正式傾訴感情前，多吟詠他物，表現為《詩經》里的賦比興，《關雎》、《蒹葭》，或是融情於景，太過含蓄有時讓人品不出愛情色彩
中國情詩向來不少。因為愛情是是人類生活的必需品，人類嚮往愛情無論有再大的困難，人類都會去追求他們。即使一個人放棄，剩下的那千千萬萬人，也不會放棄。在文學作品中有許多這樣的例子。人類喜聞樂見的就是愛情。而當時人類寫作，最主要的題材。就是詩詞文，詩詞，與文比較有著無法模仿的優勢，而愛情恰恰是人們喜聞樂見的。用美麗的文體去寫受人歡迎的題材，像這種詩詞肯定能夠流傳。因為詩詞他們的優勢，所以當時以愛情為題材寫詩作詞的人很多，把愛情詩詞寫得好的人也很多。因為人們喜歡愛情，所以傳承下來的詩詞很多。所以無論在寫作，還是在傳承方面。中國的情詩都不少。
不少，只不過選進課本里的少而已。
並不覺得少。從最早的詩經開始，中國情詩就沒斷過。固然有文人看不起艷詩，但幾乎都只是不願寫柳七那種露骨的艷文。蘇武、歐陽修、王安石、蘇軾……寫情詩的人基本上是沒有斷過的。除此之外，關於愛情的文學創作也數不勝數。Qwq至於西方，了解頗少，印象中他們的情詩高峰是中世紀末，接近近代才開始的。
古代詩詞有愛情閨情怨情艷情，就連這分類也超多。
emmmm……我可以推薦題主去看看《花間集》，追溯到中國最早的詩歌體系《詩經》，裡面描寫愛情的也不在少數。除了極個別的時代，愛情都是詩人歌頌的重要題材。
了解一下，會發現，愛乃人之常情，永遠也無法禁止。它本身就是人的一部分呀，如何從詩歌里洗去呢
不少的，畢竟「愛情」是個母題。
《詩經.蒹葭》先秦
蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。《白頭吟》漢.卓文君願得一心人，白首不相離！《望江南》唐.溫庭筠過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！《離思》唐.元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲！《江城子.十年生死兩茫茫》宋.蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼！題主這個問題問的真是氣人，拜託下次帶上智商！《詩經》，李商隱，杜牧，柳永，唐花間派，宋婉約派，納蘭容若，都可以看看
如果少的話，就不會有那麼多的暢銷書了
這只是因為你只讀過最多高中課本上的詩，還有就是我們因為我們國家不提倡早戀。
並不。《詩經》里全是愛情詩。一般詩人也總會有幾首愛情詩的。更別提諸如柳三變、歐陽性德等等詩人了。
大概是詩經那個時代，詩經里也寫了，男女都可以野戰（懂）而且有比較露骨直白的，比如那個野有死麕，來啊~快活啊~在荒野，有鹿，女如玉，等。而之後時代里愛情就沒這麼開放了吧。
不是少，是你讀的少
此情可待成追憶 只是當時已惘然
第一部詩歌總集不用說了。《古詩十九首》昭明太子選的十九首貌似叫得上號的詩人都寫過愛情詩。
題主的意思應該是類似於西方的求愛詩比較少吧，這個老師講過是因為中國人含蓄中國詩詞含蓄所導致的，如果是跟愛情有關的詩詞，那麼是不少的，但大多都是懷人，思夫之類的苦情詩
與西方相比，為什麼中國古代詩詞中以愛情為題的較少？
看到這個問題想哭。算了，不能太認真了。可還是覺得好無奈，心疼。
題主，溫涼讀過的西方詩歌絕對沒有你多，就知道教材上那些——《假如生活欺騙了你》、《斷章》……連《泰戈爾詩集》都沒看幾頁。
但題主你這個問題，真地表現出，你對中國詩詞接觸得少，而溫涼目前對古典詩詞只是個站在它的世界門口徘徊的人。
因此這種情況下，你的困惑其實只是來源於對古典詩詞的陌生而已。
中國古典詩詞的世界之大，曾經一度讓溫涼懷疑人生。它包羅萬象，極宏大又極精微，我們尋常能夠接觸的詩詞，是淘選之後又淘選的，占古典詩詞的九牛半毛而已。
那些有關愛情的詩詞，不但不少，而且非常多。多到可以令人無數次因它們百轉柔腸，銷魂不已。至於悲喜，一言難盡。
大概可以這麼說吧。我們中國歷史上但是留下詩詞作品的個人，幾乎都有愛情詩，而且大多是千古名篇，以男性居多。而那些才女們是少數，沒辦法，那時女子無才便是德。
你若好奇想要知道更多，可以查查這些:
卓文君
願得一心人，白頭不相離。李白
相思相見知何日？此時此夜難為情！元稹
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。李商隱
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。白居易
在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。魚玄機
易求無價寶，難得有情郎。薛濤
不結同心人，空結同心草。李冶
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。王維
紅豆生南國，春來發幾枝。蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。李清照
一種相思，兩處閑愁。陸遊
山盟雖在，錦書難托。歐陽修
花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。柳永
系我一生心，負你千行淚。晏殊
涯地角有窮時，只有相思無盡處。晏幾道
欲把相思說似誰，淺情人不知。秦觀
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。元好問
問世間，情為何物，直教生死相許？唐寅
曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。納蘭性德
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。……
以上所列幾乎都是詩詞範圍的名家名作，更多沉積在歲月里有關愛情的詩詞有如繁星，真的不少，而是很多。更早的《詩經》，近些的民國舊體詩詞，包括如今還在古典詩詞裡頭耕耘的人他們的作品，有關愛情的，實在太多。
引句今人作品——所愛隔山海，山海不可平。
多情獨非我，乃是人天生。吟詠愛情，怎麼可能少得了我們的詩人吶。《靜女》靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
如果你所說的以愛情為題是指以愛情為主題的意思，那麼我認為不是中國的詩少，是你讀的中國古詩詞少。
不是詩詞里沒有愛情，恐怕是題主不識得什麼是愛情吧。
因為文化多元化。
從上邪到十年生死再到我失驕楊。。。
中國從來不缺愛情詩。你感覺少?
是因為中國詩人太多了。。。從文學藝術性而言
假如李白等於莎士比亞。最強比最強，666，沒毛病。。。這個對比不管英國人怎麼看，高了還是低了都不重要。
英國是拿不出子美樂天東坡稼軒義山易安摩詰的。。。推薦閱讀：
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