為何水滸傳里,幾位有點姿色的女人,最後都落得個與人通姦而慘死的下場?
沒讀過水滸的書,這兩天老公在看水滸的電視劇也只是偶爾瞅兩眼。好奇為什麼水滸里容貌出眾的,比如宋江妻子閻婆惜,武大郎妻子潘金蓮還有楊雄妻子潘巧雲,都因為與別人偷情被發現後慘死在丈夫或者丈夫兄弟的手下。施耐庵對於漂亮女人的印象就是一定會給丈夫戴綠帽子嗎?
關於這個問題說法很多。
個人目前比較贊成孫述宇先生的說法,即《水滸傳》本質上是匯合了南宋以來的各版宋江義軍故事(可能還雜有南北宋之交兩河中原一帶抗金義軍故事、南宋初洞庭湖楊幺起義軍故事)而成的、一本專門寫給強人也就是不法之徒看的書。再說白點,這本書是強盜寫出來教人如何作一個合格的、成功的強盜的。用孫述宇先生的話說這還不是那種「田園牧歌式的強盜小說」,熱衷於講俠盜、講好漢如何對抗黑暗體制行俠仗義;而是真。有當「賊」經歷的人,編出來教人怎麼做不法之事、怎麼和官府對抗、怎麼反社會的。所謂「水滸誨盜」,並非虛言。
所以整個一部《水滸傳》,反社會、反既有秩序的色彩處處可見。譬如水滸里最讓人印象深刻的吃食大概是牛肉,但實際上在有宋一代禁止殺耕牛吃,要吃牛肉只能吃病死的牛,平常吃犯法。但到水滸傳里,就恨不得哪個好漢喝酒打尖都來上幾斤。這就是典型的故意反社會的「梗兒」。同樣的,水滸里女性相關的設定、情節和描寫,也是緊緊圍繞「如何反社會作強梁」這個大題目來的。
一方面還是,反既有的道德觀念、名教禮法,所以水滸傳里的女性形象簡直沒一個好的,非奸即淫,大部分兩樣都占著,什麼婦德、名節全一邊兒去;另一方面也是更關鍵的,是大量鋪陳筆墨寫女性如何害人。而且不光寫壞女人害人,還要寫一個林沖娘子證明即使是德貌雙全的好女人都會因色害人——害的林沖得罪上司發配滄州,完了臨發配上路才想起來寫封休書脫禍,已然晚了~這還不夠,還要詳細的、具體的寫這些女人都是怎麼坑人的。——其實水滸里「女人是禍水」的情節細看還是挺異彩紛呈的。武大武二、楊雄、宋江、林沖、雷橫、史進、安道全、王英、秦明、盧俊義。。等等等等,各人有各人的被坑法:有被姦婦害死的,有為女子和人起爭執繼而得禍的,有被枕頭邊的人告密要挾的,有瞎眼錯認把自己陷進去的,有因為身邊有家室或者「情兒」而被人拿住把柄的。。方式和具體情節基本無雷同,但主題上有一個重要的共通點:不管什麼樣的女人,早晚都會坑好漢,所以要當好漢就得遠離女色。這點要從犯罪分子的角度看,還真是這麼回事兒。江湖上打打殺殺甚至和官府作對的人,在原來的社會或曰秩序中,有家有室有太多的情感羈絆確實不方便,也確實更容易被人抓住軟肋。這個就翻翻現在的各種案例其實也差不多。。總之要當強盜,就不能有女人,有家室之累。而要想灌輸這點,落到故事設定和情節上,無非是一面強調正面典型(譬如宋江晁蓋這倆「不近女色」的好漢領袖),一面渲染女色的可怕,講女人可能對強梁行徑造成的各種危害、拖累。
水滸里之所以有那麼多殺舞黨情節,根子在這裡。最後打仨補丁:一是以上理解主要是看了孫述宇的《水滸傳:怎樣的強盜書》來的。此書繁體版在微盤有下載:水滸傳的來歷、心態與藝術(孫述宇).pdf 一本信息量很大也很好看的水滸研究著作,安利下。二是這個理解視角是以《水滸傳》原著作基礎的,所以只適合拿來解釋各種水滸題材文藝作品中所保留的《水滸傳》原著的梗(譬如「女人害人」這個情節,現在的各種「水滸戲」不管怎麼「重新解讀」怎麼改編還是很多很惹人奇怪,因為原著的大框架和基調在那兒了,沒法完全洗掉),而不能解釋這些作品的全部特點。因為現在流行的水滸故事,比如袁闊成、田連元諸先生的水滸題材評書、各種水滸題材的戲曲作品、包括根據原著改編的電視劇,都是《水滸傳》因其自身的文學價值而流行開後再加工的產物,反社會的色彩相比原著已經很淡了,更貼合大眾正常的三觀和價值取向。土鱉建國後的作品還大都注入了「農民起義之成敗得失」這樣更宏大的命題,自然也不適宜全部用「強盜教人如何作強盜」的視角去闡釋了。
三是施耐庵這個人歷史上到底存不存在,正經的文學、史學研究中其實是有爭議的。而《水滸傳》本身是本「成於眾手」的書,最後應該還是有一個或幾個作者統籌修改,但到底是誰其實不確定。施耐庵的事迹現在有的都是民間傳說一類的素材,木有正規史料可以確證。在問為什麼以前,為什麼不看一下書呢?水滸中如果不算後五十回,單說前七十回,出現的年輕女性角色有:第二回出現的金翠蓮;第四回出現的劉太公的女兒;第六回出現的林沖娘子;第二十回出現的閆婆惜;第二十三回的潘金蓮;第二十六回母夜叉孫二娘;
第三十一回的劉高老婆;
第四十四回的潘巧雲;第四十七回的一丈青;第四十八回的顧大嫂;第五十回的白秀英;第六十回的盧俊義娘子。這裡面除了顧大嫂和孫二娘之外,其他都可以算是漂亮女人,其中只有閆婆惜、潘金蓮、潘巧雲和盧俊義娘子有私通。《水滸傳》詳寫的婦女被殺案有三起:宋江殺閻婆惜、武松殺潘金蓮、楊雄殺潘巧雲。作者為了證明這三個女人當殺是費了一番苦心的。設計了一種藝術氛圍,製造了一種「輿論」,安排了相應的情節。希望在他筆下對三個女人判斬時贏得讀者一片喝彩。我們作為「法院」旁聽席上的觀眾,如果聽信作者「一面之詞」,而不多問幾個為什麼,不保持清醒的頭腦,可能就會鼓起掌來。
這三對人組成的家庭是和諧、般配的嗎?他們能相愛嗎?先考察閻婆惜和宋江。一個如花似玉,一個又黑又矮;一個十八,一個三旬;一個活潑少女,一個名聞四海老成持重成熟的官吏;一個行院里長大,一個出身孝義門第;一個妙齡女郎希望丈夫常伴,要求溫馨體貼,一個英雄好漢,「於女色上不十分要緊」,「不以女色為念」,半月十日才去一遭。二人的結合又是出於王婆和閻婆的強行撮合,一方出於感恩,一方出於濟貧,沒有愛情基礎。這是一對尷尬的結合。潘金蓮更加可憐,她原是清河縣一個大戶人家的使女。因為男主人要侮辱她,她不依從反而告訴了女主人,男主人懷恨在心,結果倒賠妝奩,一分財禮不要,把她白白嫁給了武大郎。潘金蓮非常漂亮,說話伶俐,作事幹練,心靈手巧,敢愛敢恨,是個心直口快的女子。正如她說的「奴家平生快性」。年齡二十二歲。
潘金蓮是大戶人家的使女,見過世面,怎麼能愛一個「身材短矮,人物猥褻,不會風流」的醜陋侏儒。這是一樁天差地別,強行捏合的以犧牲女性幸福為代價的婚姻。無怪人們說:「好一塊羊肉,倒落在了狗口裡!」再看楊雄和潘巧雲,從出身看,倒是門當戶對,一個行刑劊子手,一個屠戶的女兒。潘巧雲也是一個非常美麗的女人,從她對裴如海的感情和看法可以了解她所喜歡的男人的標準。那就是溫文爾雅,乾淨利落,會體貼關心人。然而楊雄卻是一個滿身刺滿了藍靛花紋的劊子手,又一個月有二十天在牢里值班。潘巧雲這位少婦不免閨房冷落,所以這也是一個不美滿的婚姻。在作者看來,只要是合法夫妻,妻子就有義務愛丈夫,嫁雞愛雞,嫁狗愛狗,抱著丈夫的神主牌位拜堂成親,就得愛那塊木牌牌。女人應當以禮驅使自己的情去愛那個本來不愛的丈夫,以禮克制消滅自己的人慾。而三個女人卻竟敢不愛合法的丈夫,背離了封建禮教,於是作者就滿腔熱情地歌頌男人宋江、楊雄,以同情讚美的口吻來寫武大。對三個女性恨不得食肉寢皮。作者對待男女(包括夫妻)感情立了這麼一個標準:寡情才是真丈夫,多情就是淫女人。好漢絕不能兒女情長英雄氣短。女人不能要求丈夫整天卿卿我我體貼溫存,否則就是好淫,如有婚外情,更是罪不容誅。作者按照這個標準,筆端自然流露出褒貶、喜惡、愛憎,不管合不合情,先看合不合禮。在作者看來英雄與美人永遠是冤家,兒女情長,必然英雄氣短。王英好女色,宋江就勸他,「但凡好漢犯了『溜骨髓』三個字,好生惹人恥笑。」所以要逼安道全上梁山,就必須先殺了他心愛的女人。女人成了考驗英雄的試金石。這種把英雄與美女完全對立起來的兩性觀,完全是「存天理滅人慾」、「夫為妻綱」、「女人是禍水」的儒家倫理觀、道德觀、歷史觀的體現。——以上摘自李延祜《水滸傳》三樁女人命案之我見PS.本人是忍耐著把水滸傳看完的,印象最深的是李逵為救宋江亂殺人那段,真不知道這些英雄有什麼可稱讚的,跟屠夫沒什麼區別呀。男屌絲的價值觀里,黑木耳都是不得好死的。--或許這是常言道少不讀水滸的一個原因吧。
這是寫小說的逆向思維。金翠蓮,沒有與人通姦吧,《水滸》也寫了,但只能是個極其次要的角色——林黛玉、薛寶釵這種出現在《水滸》這樣的小說里根本不合適啊。物以類聚,人以群分,水滸里出現女性,要麼是顧大嫂、孫二娘這種,要麼,就得是潘金蓮、潘巧雲這種。至於後者,為什麼要把她們寫成貌美女子呢,很簡單,貌美,再與人通姦,符合小說發展的邏輯,而且,更容易勾起讀者興趣。如果潘金蓮是醜八怪,寫她和西門慶如何,邏輯上說不通。
從寫作的大局觀來說
如果把婦女的下場寫成相夫教子說明社會穩定,那麼這些英雄出師無名懲奸除惡的出發點更本不存在!反倒是亂臣賊子無法讓人同情人人得而誅之~~小說立場來說,如果婦女過著陽光燦爛的日子,這小說到底是讚美婦女還是歌頌水滸英雄?小說主旨出現了分歧~~也就是說藉助社會弱勢群體的悲慘生活一向是小說家的慣用伎倆揭露社會醜惡凡是描寫婦女的悲慘遭遇是最能激起民憤的,施耐庵是個精明的作家!!!他成功的激起了我們讀者內心的民粹主義思想,比如官府昏庸,社會黑暗,接著我們就不自覺的開始對水滸傳里的叛亂分子抱有同情心,自認為除暴安良是永遠真確的,我們國家類似的事情還不少嘛?為何水滸傳里,但凡有點英武氣概的男人,最後大都落得個落草為寇而慘死的下場?
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總共也沒寫幾個女人好么?這是典型的管中窺豹啊!
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施耐庵以前受過嫂子的氣。他嫂子姓潘。我認為首先把《水滸傳》當作歌頌農民起義就是一種誤區,其實水滸就是在揭露社會黑暗,包括官府的和民間的。
水滸描寫的基本上是一群強盜的故事,強盜故事中出現的女角有哪些?女強盜、女被害人、女路人……你認為還應該出現誰?
扈三娘也有姿色啊。如果算是慘死的話。水滸裡面差不多所有人都是慘死了
男權社會,雖然現在也是但以前更嚴重。整個歷史對女性都態度都是扭曲的,何止水滸傳。
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