論語里有一句話大概意思是「不能把對一個人的氣憤發泄到另一個人的身上」？

01-20

我覺得很受用！但是想不起原話了求大佬賜教

謝邀。

有幾個相關的：

一：最常見的一段出自《論語·雍也》：哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」

這段裡面「不遷怒」從字面上理解就是不遷怒他人，但是實際上「不遷怒」與「不貳過」是對稱句式，理解為不背離更好一些。

二：出處《論語·憲問》：子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」

這其中的「不尤人」就是不把情緒發泄在別人身上。

三：有一個不太符合但還是很有意思的，出自《論語·堯曰》：堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。」「百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

這段是在治國立場來說的，堯說：「嘖嘖！你，舜！上天的曆數命運落在你身上了，公允地把握上天的中道吧！如果四海天下百姓困苦和貧窮，上天賜給你的祿位也就會永遠終止。」舜也這樣告誡過禹。商湯說：「我小子履，謹用黑色的公牛，敢明白告訴光明偉大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣僕我也不敢掩蔽，都由天帝的心來分辨。我本人若有罪，不要牽連天下萬方，天下萬方若有罪，都歸我一個人承擔。」周朝得天大賜，善於治世的人才很是富足。周武王說：「我雖然有至親，不如有仁德之人。」又說：「百姓有過錯，都在我一人身上。」謹慎制定衡器量器，審定法律制度，修立廢棄的官職，全國的政令就能通行了。復興被滅亡的國家，接續斷絕的族世，提舉被遺落的人才，天下百姓就會真心歸服了。所重視的四件事：人民、糧食、喪禮、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護，誠信就能得到人民的任用，勤敏就能取得功績，公平就會使百姓心悅誠服。

不是大佬，回答這種問題很開心，再次謝邀。

哀公問：弟子孰為好學？孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。

一朝之忿，忘其身，以及其親，不亦惑乎。

謝你的邀請。

我覺得Erica的答案已經夠好。我真的無言以對。

不遷怒

這句話在論語裡面出現過兩次。都是孔子對顏回的評價。

一次是季康子問，弟子孰為好學。另一次是（魯）哀公問，弟子孰為好學。

問法是一樣的，孔子的答法卻小有不同，值得細細品味和深思

己所不欲，勿施於人。

謝邀，我也覺得Erica的答案已經很完善了，我沒有別的答案了。他的答案說的非常清楚啦