如何理解《水滸傳》中的好漢一面舉大義之旗，另一面又濫殺無辜？如何理解這種行為邏輯及作者想表達的主旨？

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如何理解《水滸傳》中的好漢們一面舉大義之旗，另一面又濫殺無辜？如何理解這種行為邏輯及作者想表達的主旨？

因為他們只是山賊草寇，不負責道德。所謂替天行道，好漢們所行的天道是誰欺負了我我就加倍殺回去（血染潯陽江口），看不順眼的就打過去（路見不平拔刀相助），這個過程中可能也做了不少好事，也免不了濫殺無辜。當然梁山人多，每個人想法追求都不一樣，但梁山的主流價值觀是快意恩仇不受鳥氣（宋江的招安論另計），而不是俠之大者為國為民。

謝邀

這個問題我是這麼理解的。

先說舉義旗。無論什麼樣的宗教，派別，組織，要號召大家的加入，要實現自己的目的，都是要扯上一面大旗的。xx教，FLG，藏/疆獨，ISIS……古今中外，莫不如是。打著正義的大旗，做著反人類的事情。

從這一點來看，梁山扯義旗，那是必然的，跟所作所為沒有什麼關係。豎一面替天行道的旗子就不再打家劫舍了？這是不可能的。梁山眾是匪寇，不是大俠。是打家劫舍，劫富偶爾濟貧的草莽，不是心懷蒼生，一心救濟天下的英雄。

再說殺無辜。其實除去李逵，梁山上真正喜歡亂殺無辜的並不多。大多是有因可循，或者說是作者為了表達某種態度而寫。

比如武松殺張都監全府上下，從書中人物角度分析，那是要復仇殺紅了眼；從作者角度分析，那是要表達這種俠以武犯禁，快意恩仇的態度。其他的如林沖交投名狀，魯達打死鎮關西，石秀殺嫂等等都是類似的意思。另外，這些事情都是發生在眾人上山之前，梁山聚義之後，已經沒有這種情節出現了。所以這面義旗，其實多少還是有點兒用處的。當然李逵是個例外。

最後說作者想表達的主旨，我不敢揣測作者的想法，只是以自己寫東西的經歷來代入一下。基本上就是借他人酒杯，澆胸中塊壘。而關於作者，姑且認為主筆是施耐庵，自身經歷的是元末戰亂，那他筆下的人物，不可避免的會帶有當時人物的印記。

他自己曾效力過張士誠，結果這貨後來投降了元朝，他苦諫不聽，只好隱居寫書。因此一方面，他讚揚這些江湖草莽揭竿而起，希望他們推翻腐朽朝廷；另一方面，他又對農民起義的招安深惡痛絕。綜合起來，也就有了我們今天看到的水滸傳。

謝邀

替天行道的口號，是對梁山的發展經驗的全面總結，也是為適應新任務新形勢而提出的新要求，本質上與濫殺無辜並不矛盾。

「替天行道」是梁山力量的源泉。梁山組建之初，只有十幾條好漢，不斷發展壯大，成為擁有十幾萬人馬的全國第一大山寨組織。能夠戰勝曾經比自己強大的多的敵人，成為祖國黑社會燈塔。雖然也犯過錯誤，有過曲折，但始終經得起風浪，受得住磨難的考驗。所有這一切，就是源於梁山能夠始終代表天罡好漢的發展要求，始終代表地煞好漢的前進方向，始終代表梁山最廣大嘍啰的根本利益。

濫殺無辜不但是部分地煞好漢及梁山嘍啰的合理需求，更是梁山發展過程中不可或缺的重要行動。如果禁止濫殺，就無法請取扈三娘、秦明、朱仝、盧俊義等核心成員上山，會給梁山發展造成嚴重滯後。因此，濫殺無辜不但不矛盾，而且是「替天行道」口號重要的有機組成部分。

濫殺無辜的事情基本都是李逵乾的，比如殺小衙內，比如劫法場殺圍觀的老百姓，李逵就是殺沒有反抗力的百姓有能耐。

估計梁山上很多人瞧不起李逵這種貨色，但沒辦法，人家到底是宋江腳下第一條狗，惹不得。

瀉藥。

某兔還說要民主呢，你知道你們區人大代表叫什麼名字嗎？

口號也信，是會過錯年的。

其實這才是天道啊

這是一碼事好么！

替天行道就是殺人，一百多個魔君那是…這跟目連僧放鬼是一個道理…

懂得這一節，再看水滸傳。不然你能看懂才稀罕了…

我看水滸，飽含英雄主義情節，對於樓主的問題也曾想過。第一，濫殺的大部分並非無辜，比如張青孫二娘之類，有著他們自己的規矩，什麼人可以殺什麼人不能殺。規矩是由他們那個時代對一個人好壞的標準所評定，亂世中的某些身份的人並非是我們自己價值觀中那樣的人。但是濫殺無辜的場景是存在的，尤其是李逵，我看到這名字就想起可憐的小衙內，雖然小孩父親是朝官，但是一無過錯，二小衙內畢竟年少，是個可愛的小孩，因此文中也有對李逵這種行為的批評。第二，作為一部傳奇性質的小說，人物的刻畫並非只有好壞。並非每個人做的事情都是對的，也並非每一件都是義舉。比如梁山眾人聯合陷害盧俊義，搞得人家妻離子散家破人亡。第三…在我眼中，水滸人物要分層次看，有一些是真正好漢，有一些則是陰謀家，因此水滸並非純熱血小說，也不能將所有好漢混為一談

水滸不是歷史。你可能應該看金聖嘆評點的水滸。

任何起義都會有犧牲品，自古以來就是勝者為王，敗者為寇，歷史是給新朝代