人活著的意義是什麼？人為什麼要活著？

01-19

相似問題：人終會消失，人生有何意義？為什麼要活著？

答某君書胡適

　　……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋出一個本不成問題的問題，「人生何意義？」其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說？生一個人與一隻貓、一隻狗，有什麼分別？人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你這一生的蟻。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。

　　總之，生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事……

來源：http://germaine.ccblog.net/archives/2007/25188.html

這個問題也曾經困擾過我，經過長時間的思考，現在已經不再為這個問題苦惱了，並非我找到了人生意義的答案，而恰恰相反，這是一個我們自己永遠找不到答案的終極命題，除非我們人類真的是被什麼東西創造的，只有它可以回答我們，人類為什麼存在。站在全人類的高度上，我們只能無限的推動人類文明，無限的去探索這個答案，只能無限接近，卻永遠找不到真相。

但是從全人類的高度下降到單個的個體，我們必須給自己找一個目標，激勵我們活下去，愛情，責任，七情六慾，宗教信仰，你可以把它理解為你活著的意義（從哲學的角度看，這還不是「意義」，僅僅是目標，然而這或許已經足夠了）。明白了這層道理，我們其實不必為我們為什麼存在而感到苦惱，只要去尋找你認為生命中美好的，可以讓你活去的理由。下面是轉自天涯上的兩篇帖子，可以很好的闡述這個道理。

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對於人生意義的探詢其實是每一個人都必須面對的問題。就好象"良知"在我們內心當中與我們的對話一樣。很多人認為生命無意義其實只是因為按照他們的邏輯找不到意義而並非沒有。而意義本身也不可能憑空而來，就象我們身邊的事物的存在都有它本身的價值也就是其意義所在。

如果仔細觀察和思考就不難發現凡是我們人類所製造的器物，它的意義在於製造者的使用目的。比如杯子是用來裝液體的，而書籍是用來閱讀的。那麼由此我們可以很清楚的看到一個事物的存在意義是創造者所賦予的。一旦被創造物失去了與創造者之間的聯繫他的意義也就隨之消失。

世界上幾乎沒有一件東西是無意義地存在的，也許我們不知道其用意和作用但我們相信沒有理由存在的東西是不存在的。因此對於真正意義的追尋也就必須向其創造者那裡探尋。相信我們大多數人都是生長在一個唯物論和進化論的教育環境當中，由於這樣的思想理論斬斷了創造者與被造者之間的必然聯繫，因此人生意義的尋覓就被迫走向虛無。

當然作為被造物尋求本身的意義從根本上講是一項不可能完成的任務，因為這個問題本身超越了我們所能思考的極限。我們對於超越者的描述永遠是不真實的。任何自稱是完成了這一思考的理論也因此必定是十足的謊言。這一思考在中國古代智慧中有非常準確的描述例如老子所言的"道可道，非常道，名可名，非常名"，而孔子更是抱定了"知之為知之，不知為不知"的謹慎態度。

對於終極創造的認識幾乎中外的古聖先賢都保持了虔敬的沉默。(待續) 首先我來解釋一下為什麼人類從自身出發尋求意義的不可能性。因為當我們試圖認識"自我"，而當"自我"被當作對象化時，我們就必須需要一個使"自我"對象化的主題或"自我"，既認識"自我"的"自我"。這是一個無窮後退的過程。每當"自我"被對象化的時候，總有一種東西是永遠被避免對象化的。也就是說有一種存在(暫且這麼描述)是理性(人類的)永無可能達到的。也就是超出我們認識能力的極限。

這一"存在"離開了她任何理性活動都成為不可能。這就是人類理性所面臨的困境即理性無法使永恆主體成為對象(其本身也避免被對象化，而該對象又是理性的前提。)所以最明智的做法就是放棄理性至上的驕傲態度。

那麼人對於終極意義的認識就一定不可能嗎?答案是否定的，前面我們已經否定了對於終極意義的探詢但有另一種可能性卻是存在的。舉例說明一下:你和一個素不相識的人要取得聯繫，而你卻無從知道任何聯繫到他的方式(比如電話，地址，姓名，熟人等)那麼你唯一的希望就是他能夠通過一些方式找到你。因此我們說除非這終極的存在是自明的也就是說他自己親自向我們表白否則的話我們就不可能認識他(就如基督徒所言:不是我們尋找上帝而是上帝尋找我們)。

我們回到上面的問題即1。人生是否有意義? 其實這個問題隱含著後面一個更緊迫的問題，這個生命的"終極意義"在我的生活中會有什麼樣的影響，如果失去了對生命存在意義的探詢我的生命將會怎樣?

我們不會為一個沒有價值的問題開展思考更不會因此改變我們的觀念。

如果一個人沒有感覺到飢餓是不太會主動去找吃的東西，那麼我們經常會看到經歷了生死時刻和人生大起大落的人會主動去思考生命的意義。因為這樣的時刻最能使人回頭反思生命本身問題。但是不是只有處於這種境地的人才需要對生命意義的思考呢?

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既然從無神論的立場出發人類是偶然出現的且必將消亡的，而且每一個具體的人也是偶然出現的且必將死去的，那麼人類和人生自然都是沒有客觀目的的，也就是沒有意義的――這在邏輯上是必然的。當然我也知道，對於大多數無神論者而言這個結論很刺耳，尤其是對於熱心尋求人生意義的那一部分人，如果承認人生沒有意義，那麼他們就會迷茫於為什麼還要活下去。所以很多人就開始為自己的人生尋找意義並且最終以為找到了，殊不知他們找到的只是人生的目標，而且只是他們個人的人生目標。

簡單地說，人生有沒有意義是一個客觀問題，是由人類的本質、來源和走向決定的，不是每個人自己能夠決定的；而人生有沒有目標是一個主觀問題，是在即使人生沒有意義的情況下每個人也能夠自己設定的。本來問題不複雜，可惜信仰之爭會蒙蔽人的智慧，很多一心要給無神論世界觀尋找人生意義的人只好有意無意地用「人生有目標」來混淆「人生無意義」這個概念。所以，我在那個帖子里建議無神論者與其探討人生意義還不如去啃大閘蟹來得實在^_^

我認為無神論世界觀在邏輯上必然得出人生無意義的結論。那麼作為基督徒的人生意義何在呢？按照聖經的啟示，就是活在上帝造人本來的意義當中，就是愛上帝並享受上帝的愛，就是愛人如己，就是活得有耶穌基督的樣式，並由此來榮耀基督――按照《聖經.加拉太書》中的一個總結就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。而這一切靠著我們自己都是不可能做到的，所以只能靠著耶穌基督的力量來幫助我們，讓我們恢復和上帝本來的父子關係，並在一生的旅途中逐步向著上帝的心意靠攏。

基督徒的人生意義決定了基督徒不論做任何事情都應該是為了榮耀基督而作，應該把自己的工作作為榮耀基督的崗位，不論你是牧師、總裁還是清潔工――在沒有人監督的情況下掃地也要盡量掃得乾淨，因為你是在為上帝而掃。對於我自己而言，在自己的崗位上盡心儘力做好銷售是我的職責，因為我要令聘用我為之服務的公司滿意，令我的上級放心讓我獨當一面，令和我team work的同事們覺得我的合作是負責任的和令人愉快的。只有這樣而不是庸庸碌碌得過且過，我才能算是沒有很虧缺了基督的榮耀。這就是我工作的動機。同時，我也靠工作的薪水養家糊口，並且會從工作的成就感中得到精神上的愉悅。

學會做真正想做的自己，有能力買自己喜歡的東西，有緣分愛看到他笑自己就會開心的男人。

活能選擇死，死卻無法選擇生。假如死能復生，一定會有不少人去嘗試和體會死的感覺，沒人能做到，死就是死了。

有了活這個根本選擇，就有無數的趣味、美妙，可供你選擇，儘管選擇中可能伴隨失落、無奈乃至痛苦，但只要你活著，就還有目標可供你爭取選擇。

即使有的人以「寧為玉碎，不為瓦全」之心，不惜以死相搏，那也是為了表達活著時立下的心愿。

死則絕無可能選擇生，意味著從此毫無知覺，肉體將被大自然的微生物降解至無，生前或許你會以反正物質不滅，轉化為其他形式了來聊以自慰，但你的生命，你這個具體的人，卻是永久不存在了。

讓你活著，就要讓你擁有選擇權，你還活著，就要善於作出符合心愿的選擇。絕對沒有選擇，和死無異。

曾經有過的計劃經濟年代，當他的必要性已經成為過去，成為社會前進的桎梏時，人生的主要事項仍然被無奈地被安排著，人們說，那個年代死氣沉沉。而在當今的市場經濟條件下，儘管其還有許多問題，但人們已經活力四射了。

人為什麼活著，因為你擁有選擇美好的條件。

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」慧能法師這首著名的詩，據稱是道出了佛教的最高境界。有即為無，無即為有，生即為死，死即為生，一切歸於虛無。只是歷來的寺廟都存在著傳位的爭鬥，慧能也因此而不得不逃亡，而後其心不滅，在福建創立了南宗。再說，沒有男女之肉體，何來男女之欲，沒有男女之欲，何來一代又一代主張出世的和尚。作為一個哲學話題，探討是可以的，作為一種人生境界追求，就讓人無話可說了。

畢竟成千上萬的人選擇活著，活著吧，因為活著，才能選擇和感覺到美好。

人為什麼要活著？記得上一次認真思考這個問題是在大學時候，當時看了一本古今中外哲學家對於這個問題回答的書，書名就叫做《人為什麼要活著》。當時的我，還禁錮在父母輩的傳統觀念與中國教育體制下的社會環境中，因此覺得難以領悟書中的哲理，只能自欺欺人的告訴自己「既然活著，那麼還去思考那麼多做什麼」？現在想來，不禁可笑。

不過，即使在今天重新看到這個人類哲學史上的經典問題，我仍然不能確定自己想明白了多少，只能說對於現階段的我有著一定的理解。

傳統觀念認為，人生來要報恩，因為父母生養了我。然而，客觀點的說，父母的生養是他們的選擇，我的降臨和成長也滿足了他們延續生命的需要。當然，這並不意味著我們能理所當然的享受父母的照顧。

傳統教育認為，人需要回報社會，因為社會培育了我。然而，客觀點的說，社會的每個與你相關的人，只不過在扮演自己的社會角色，恰好與你相關罷了。當然，這並不意味著我們可以不珍惜現在的一切。

人為什麼要活著，這個問題的提出，就是解決我們活著的意義和目的，我們活著應該做什麼，應該為了什麼而做等等。

馬斯洛需要層次理論能給我們一些解釋，工作賺錢養家糊口，這是為了滿足最起碼的生理需要和安全需要，親情友情家庭婚姻人際往來，是為了滿足社交需要。這都是我們目前大多數人按照傳統觀念所自覺或不自覺的完成的。

然後我們來說說馬斯洛提出的尊重需求和自我實現。這就是人們的價值和自我價值。我總認為，別人對我的評價，是通過別人認為我是否對其有益來衡量的，體現為我的價值。我自己對自己認知和評估，應該算是自我價值。自我價值應該是固定的，而由於別人

的視角不同考慮點不同，因此價值該算是動態的。人們常常分辨不清價值和自我價值，有的人因別人的想法說法而做事，成就了別人眼中的輝煌；有的人一心尋求實現自我價值，完全無視他人，走向了自己精神的天堂；有的人努力尋找價值和自我價值的平衡點，卻痛苦於他人的不理解，糾結於社會環境的桎梏，煩惱自身價值的難以實現。

對於上述三種人，並沒有哪種是正確或不正確的，我想還是因人而異。我自身應該算是第三種人。對於生存需求，我通過調整自己的心態，讓自己在大多數情況下都感到滿足而懷有一點點的憧憬，這樣的幸福感應該是比較強的。對於他人的看法決定我的價值，這是我不可避免的，因為我還生存於這個社會上，每天和各種跟我利益相關的人打交道，這就註定了我的一部分因他人而活，至少他人對我的肯定給予我激勵，他人對我的否定影響我心境。而我自己在不斷強化著對自己的自我認知，想明白自己要什麼，清楚自己從什麼方面能夠獲得愉悅、快樂和幸福，從而儘力實現自我價值，並從中得到精神的升華。

我現在希望工作上通過證實自己的努力而贏得社會地位即他人的尊重，希望任何時候通過幫助他人而得到精神上的滿足即自我價值的實現，希望拓寬自己的視野加深自己思考的能力來尋找價值與自我價值如何更好平衡的答案。

活，是相對於死而存在的。人為什麼要活著，想知道這個問題的答案，就是希望自己活的更明白，活的更清醒，活的更有意義或價值。所以，在尋求答案的過程，其實也是自己人生觀、價值觀樹立與塑造的過程。每個人的答案都會不同，也許隨著環境的變化，想法也會不斷變化。也許尋求這個答案要窮極一生，但其實在人生的終點已然發現，自己的一生已為這個問卷填寫了雖然不是完美的但卻是屬於自我的答案。

1. 這是一個沒有答案的問題，思考這個問題其實是人類大腦的漏洞。

2. 你決定不了你的生，也決定不了你的死。一切的決定都是自然界內稟的。

3. 目的是因果論，因果論的根基是時間，倘若時間只是自然的一個屬性，那麼自然本身是高於時間的，所以是無目的可言的。

4. 人該如何面對人腦這樣的漏洞和自然的如此不可知。做自己應該做的，生活，工作，婚戀，繁衍。水裡的一顆分子在水裡，在汽里，在冰里，在化學反應里是如何不偏不倚地工作的，人也是這樣。

引用韓寒說過的一句話，我想人生的意義就在於「努力和自己喜歡的一切在一起」

人生那樣短，希望找到自己喜歡的工作，穿著喜歡的衣服，品嘗好吃的美食，陪伴在父母和朋友身邊，和自己心愛的人晒晒太陽，一起走在街上，聽上去很美好很簡單，也很難做到。

但是人生的意義就在於努力去達到這些「喜歡的一切」的過程吧。

無神論者走向虛無，有神論者可以得到心靈的安慰，最終還是會走向虛無。人生的意義就是虛無。人是因為害怕虛無，才會尋找意義。

「人活著的意義是什麼」，或者說「人為了什麼而活著」，活著說「人活著的目的是什麼」，「人活著的意圖是什麼」，再延伸的話，還可以問成「生命存在的目的是什麼」。

首先「意義」「目的」，這個是在人類誕生以後才有的（作為無神論者），而在人類是在人類誕生以後有了這個提問。所以人不能夠解釋「人本身存在的目的是什麼」，除非我們搞清楚我們是怎麼來的，並且確定有那麼一個意義和意圖在裡面。而只有人類誕生以前的，創造人類的「人」才能夠對這個問題加以解釋，而那個人我們不知道。所以問人活著的目的是什麼，等同於問那一塊光滑的存在在河流的下游的石頭存在的意義是什麼。當然，它可以有意義，因為這塊是頭是我放在那的。

在東本願寺的牆壁上寫著一句話，「今命はあなたを生きている。」下面注著英文翻譯，「Now life is living you.」我沒有聽過這些寺院僧人的授課，但我對這句話深表贊同。我們人類的行為，歸根結底都是生命對我們的調節作用，我們並不擁有真正自由的思想和行為。

從我們在母體內迸發出第一次神經活動開始，到我們的大腦活動完全停止，我們的一切行為都是生命所支配的。為什麼喝水，因為你渴了，因為你的血液中的水分減少，細胞外的滲透壓增高，刺激了滲透壓感受神經，傳導到渴覺中樞，於是你產生了對喝水的渴望；為什麼想得到知識，因為求知的慾望已經被寫入了你的基因，是你大腦產生的一種渴望，顯然的，在過去沒有知識的人都沒有活下來，這是一個基因引起的小小的改變。所以你被這種渴望引導，來到了知乎。

雖然你並不在意你得到的知識是不是真的對你有價值，但你還是希望得到更多的信息。準確的說，你希望知道發生概率低的事情，資訊理論里對信息的定義 $I = - log_{2} P$ ，你所得到的信息出現的概率越低，則你得到的信息量越多。比如我告訴你，今天有一個脫團的大陸人在台灣總統府前拿著刀對著自己捅企圖自殺，和我告訴你冬天溫度會降低，顯然前者的信息量大。你漫無目的的遊逛也就是為了看到這種刺激你的信息，讓你感覺社會不是停止不動，至少它在倒退。

那些具有優秀觀念的人群戰勝了沒有優秀觀念的人群，存活下來。而你用來儲存和整理觀念的行為（比如睡眠），器官，它們都在為了這些觀念的履行而忙碌著。寫到這裡不知你明不明白，我們所有的行為，所有！都是生命對我們的支配，沒有例外，滿足生命的各種集體存在的，個體存在的（物理存在的）需求。

如果沒有造物主，生命的並沒有目的，也沒有意義。我們只不過是一具會思考和解決問題的軀體，生命在駕馭我們一切的活動，甚至包括了提問「我們存在的意義是什麼」這個行為。所以我並不擔心我活著沒有價值和意義，並且快樂地嘗試所有能令我愉快的事，反對一切和生命的「生存」本質抗衡的事情，比如墮胎，戰爭，自殺，婚外情，雖然這些已經寫入了我們的道德，但我會因此知道我們為什麼反對。

我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？

這是人生哲學的三大問題，自古以來不斷有哲學追問這些終極問題。如果明白了這些，也就可以明白我為什麼活著。

而我從哪裡來？是明白我為什麼活著的根源性問題。現在有兩種最大的學說：

一個就是進化論，認為人起源於非生命，人的出現也是偶然和隨機進化的結果。這樣一來，其實告訴人，人是沒有意義的，因為是偶然存在的，追問意義也是沒有意義的。從這種學說來推論樓主根本不應該問這一問題。

另一個是創造論。就是認為人是上帝有目的，有計劃，並最終要達成他的美好的旨意而創造的。人的出現不是偶然的，生命處在過程之中，為了要進入一個更高或者更美好的的世界。人生只是生命的一個階段。

在創造論中，尤其聖經的創造論被最為廣泛的接受：

1、首先上帝按照自己的形象用泥土創造了人，並且賜給他生命氣息，人就成了有靈魂的活人。人繼承上帝是一些屬性，比如愛、公義、聖潔、良善……並且他也要依靠上帝如此活著。

2、但是人墮落了。人離棄上帝，而不能與生命的根源上帝繼續在一起。人受到罪的玷污，而處在與神隔絕、良心虧欠、和死亡的陰影之中。這成為人的現實：一方面靈魂有上帝美好的形象，追求美好的事物，另一方面被自己的罪性轄制，人不斷的在罪中墮落。但是人仍然試圖通過人本宗教、文化、科技等，自身文明得以自我救贖。

3、上帝拯救人。因為上帝知道罪人無法自我拯救。雖然在科技文化上人不斷的進步，但是對於自身罪人絲毫沒有辦法。於是上帝用自己的兒子，成為人來以無罪的身份代替人的罪，清算人的罪，使人可以重新的與生命的根源神和好，從而可以靠著對上帝的信靠而成為義人。

4、上帝讓人重回正軌，並通過最終的審判建立他的永恆國度，這個國度永不再敗壞。

因此從基督教的觀點來看，人活著的意義包含了兩個方面：

1、上帝形象的發揮。人作為有上帝形象樣式的人，上帝預設的乃是人要活出這種樣式。比如上帝是創造主，創造主造的人有創造性，因此人要在他的生命中發揮創造性；上帝是愛，因此人具有上帝愛的形象，因此人要活出上帝的愛；因為上帝是公義的，人因此具有上帝公義的形象，因此人要按公義而活；上帝是美善的，因此人繼承美善的屬性，追求美和善就是他存在的意義。

2、但是在這之前，人首先要解決自身罪的問題，否著人所做的所有的事情都沒有終極價值，因為受到了罪的玷污。終極價值是由上帝來確定的，而上帝的本性是聖潔的。聖潔的上帝無法接納任何罪。因此人必須信靠上帝的救恩，而得到上帝的悅納，他活著所做的事情才具有了終極的意義並永恆的盼望。

人生的意義是什麼？做一個簡單的類比：我們知道電腦是人造的，人造他是有一個目的的。因此達到這個目的就是電腦存在的意義。同樣的道理，追問人生的意義是什麼？就必須追問到，人的根源是在哪裡？為什麼存在？確定人被造或說存在的目的是什麼？如此人生的意義也就一清二楚了。

一個為此問題深深困惑，從聖經中找到答案的基督徒。

大學上過「動物行為學」這門課，答案很簡單：最大程度自我複製基因，傳宗接代，和為實現這個目的，保護和扶助下一代（假設人是沒有特殊性的物種，即Homo Sapiens）。和多數其他溫血動物一樣，雄（男）性自身這邊繁殖成本低，所以用盡辦法忽悠盡量多的雌（女）性，後者繁殖成本高，所以傾向找長期飯票，造成兩性戰爭的根源。所以嘛，其實女性也是下半身思考，只是思考的方式不一樣。這個有點扯遠了。

《聖經》里給的答案總結起來是，給更多的人自由。

人生的意義，就是「體驗人生的過程」。

即「體驗」+「過程」，四個字。

體驗這幾十年的喜怒哀樂。

臨死前覺得自己確實做到「瀟洒走了一回」，也就壽終正寢，死得瞑目了。

鄭淵潔的《蛇王淘金》說的就是這個道理。

小學時讀過，後來反覆讀過至少十遍，印象極深。

很早就開始思考這個問題，因為我發現基本所有的哲學問題的求解，最終都必然會歸結到這個問題。大學期間花很長時間查過幾大宗教對它的解釋（個人覺得都非常不靠譜，就像講神話哄孩子似的），甚至還讀過文藝復興時期作家寫的艱澀難懂的哲學書。

結論是----古今中外沒有人能夠回答這個問題。並且我深刻的懷疑以後能夠有人給出答案。

作為一個哲學問題，本不應該對它的答案有科學上的要求。但我所見過的所有解釋只能說連哲學意義上的合理、可推敲都做不到。很多理論都像是女媧造人的故事一樣，純粹是神話呀！由此我對宗教、哲學理論這類事物都看淡了。宗教或哲學理論給了你一個解釋，更多是一個解脫，你可以讓自己相信，也可以說服別人相信；但即便它的作用是正向的、積極的、甚至是社會效益最優的，它都只是一個故事而已。你可以相信它，也可以不信，都無法改變它只是一個故事的事實。

其實在我看來人本身就是迷茫的，也本應如此，為什麼一定要有一個答案呢？人並不是必須知道這個問題的答案，才能活下去，或者活的更好。

正無窮究竟有多大，負無窮究竟有多小，最接近0的正實數究竟是什麼? 沒有人能夠回答這些問題，但大家依然幸福或不幸地活到現在。

當你無知且無法進一步改變的時候，認識到自己的無知，並且接受它。這比給自己偽造一個答案，能帶來更多的勇氣和正能量。

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以上是之前的答案，後來我對這個問題又有了新的感觸，正好有知友問，順便就把問答也貼上來吧。

赫糖糖：

沒有人能回答這些問題，但大家依然幸福或不幸福地活著。。。。。。。。。這是再讓我們逃避問題嗎？我沒有找茬，只是真的很想知道答案

答：

不是的，我當時的意思是，如果不知道，就要勇敢承認不知道並面對它。而不要去編造一個騙自己騙別人的意義，那樣只是害人害己。就像古代人不知道為什麼會有地震、大水等災難，就編個是因為xx觸怒神靈，甚至做出活人獻祭的蠢事。

關於這個問題我現在有了一些新的想法，可以交流一下。我覺得這個問題可能本身就是一個偽命題。意義存在的根基在於目的性，為了y而做x, y就是做x的意義；即討論x的意義是什麼，前提x是一個觸發動作，而不是一個結果狀態。對結果狀態討論意義本身就沒有邏輯，自然也得不到什麼說得通的答案。

什麼叫觸發動作。比如吃一個蘋果，看一本書，出去爬山、看海，這些動作都是有目的性的，它們有意義，比如吃蘋果是為了健康，看書是為了增長知識。

什麼叫結果狀態。比如山上有塊石頭，花叢中有隻蜜蜂，頭上掛了個太陽。我們問山上的一塊石頭存在的意義是什麼？一隻蜜蜂存在的意義是什麼？太陽存在的意義是什麼？這本身就是邏輯不通的。它們是某種原因導致的結果，而不是有意識主導的動作。

之前答案提到過，我們每做一個具體的有目的的動作，都很容易理解其意義；但如果不停地問為什麼，最終都會歸結到這麼做是為了自己或別人更好的活著；於是就有了，為什麼要更好的活著，或者為什麼活著--即人活著的意義；

注意，這時候邏輯上出現了陷阱。因為「活著「看起來很像是一個動詞，一個動作，我們就認為可以去解析它的意義；但其實，「活著」是一個狀態，活得更好也是一個狀態；

就比如太陽的存在沒必要討論意義因為它是一個結果狀態，大家都很容易接受，但如果換句話說太陽不停的發光發熱的意義是什麼？--好像又覺得有探討空間，因為發光發熱好像是動作。這就是語言的陷阱。太陽發光發熱是恆星目前所處的狀態而不是有目的性的動作。

因此，我們做那麼多，都是為了獲得這個「活著，最好還能活得很好」的狀態，是因為你想獲得這個狀態而做了那麼多，而不是要用這個狀態去換取什麼。至於你為什麼想--因為你活得好的時候感覺快樂感覺爽，活得差的時候感覺受苦受折磨。而活著，還可能變得更好，死了就沒有這個可能了，這就是為什麼好死不如賴活著。這也是為什麼當人看不到未來的希望而又極度痛苦時，就會選擇死亡。哪有什麼意義。其實就是這麼簡單，你想覺得快樂開心，想感受你想感受的東西。

為了對抗虛無。

人生來必將死去，從這個角度看，人生是沒有意義的。

如果有意義，那麼就在於過程——活著的追求吧。

人活著的意義是把無序變得有序。

在我們科學的範疇是無法回答這個問題的。因為我們連宇宙的起源都沒有搞清楚。甚至我們科學能解釋的物質才只有整個宇宙所有物質的4%到5%，還有絕大部分的東西是科學無法理解和解釋的。

你問這個問題，就像我寫了個智能的機器人程序。它連自己的世界都不能完全理解，就開始問他的存在有什麼意義。

所以我覺得，要回答這個問題，得把目光放的高遠一些。首先得有一個更全面的宇宙觀，即搞懂宇宙起源，人類起源，外星生命，更高維度。。。等等。等有一些這些基礎後，再回頭看人活著的意義，會有新的理解。

我就是這麼一步步過來的，大學開始就一直在思考這個問題。最開始當然是從進化論入手，最後得出個結論：我們活著是為了更好的傳宗接代。後來又逐漸接觸和了解了外星人、東北老仙、特異功能、瀕死體驗、輪迴、道教等等知識，逐漸就有了一個看起來稍微完整的宇宙觀。這個過程中對活著的意義有著不同的答案。

現在我的答案是：為了跳出輪迴，往更高的層次進化（也可以叫做揚升）。

存在先於本質

有很多時候經常會有一個想法：假如自己不存在了，成了一片虛無的飄渺，那麼這個世界還將會是這個世界，不見得會有絲毫的改變。又想其實這個世界上任何一個人的存在突然不再，包括所謂的偉人巨人，這個宇宙這個世界還將會是按照它的步驟進行下去。。或者說，之所以會提出這個問題，可以說是冥冥中註定了提出這個問題的人會有這樣的思考，又或者說基因與物質的特性決定了這個人會有這樣的思考。。其實不一定每個人都會有這樣的思考的，寒假的時候我經常同爺爺聊天，爺爺是個最普通樸實的農民，一輩子都在莊稼地里幹活，沒有見過外面的世界，我問爺爺：「假如讓你想人為什麼要活著，你會怎樣覺得?爺爺說，活著就是為了活著唄，還能為了什麼。。。或者我爺爺的話里可以這樣理解，活著是為了生命的延續，為了生命的傳承。、、。、。那麼生命為什麼要延續，為什麼要傳承，其實可以有這樣一種假設，那就是這麼多不明目的生命的傳承與延續是為了最終能夠找到目的，這就是一種信仰，信仰不需要理由。所以我有時候我借了一本聖經來，有時候不妨讓自己陷入那份虔誠，但我至少目前還不是個有宗教信仰的人。。我還有一種想法，那就是人類是被神下放到地球的生命體，讓這個生命能夠除了思考應對眼前的客觀環境之外還能思考自身，我這裡的神不完全是那種神，只能算是個有著巨大能量與控制力的客體。。。。瞎說了一通，嘿嘿。。