《西遊記》里，如何看待玉帝為了答謝如來召開「安天大會」其中有說到用龍肝鳳髓招待各人？

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仙人怎麼還殺生？而且這讓海龍王情何以堪？還有如來給唐僧的兩件寶物，一件是能讓人免受輪迴的袈裟，一件是可以讓人免受毒害的錫杖，好像一路上都毫無用處啊，如來為什麼要給唐僧呢？

謝邀。

從沒有任何跡象表明，仙人不會殺生。

尤其在神話小說中，仙人不但殺生，有時還殺人，不但殺人，有時還吃人。

比如奎木狼在下界做了黃袍怪之後，就大大方方的把一個宮女就著酒給吃了。

當然，咱可以認為這是奎木狼做妖時才幹的事，做神仙時不幹。

但至少可以說明，人在神仙的眼中，和豬牛羊在人眼中沒什麼區別，說吃就吃。

佛門是要茹素的，但仙人可……不講究這個。

很有一些妖怪冒充神仙，要求村子裡每年供奉童男童女然後吃掉，否則就要興風作浪。村民們只是敢怒不敢言，覺得自己攤上這麼個大神很無奈很倒霉。但很少有村民回去懷疑，你既然是神仙，為啥還吃人？

這說明，在大眾眼中，神仙是可以吃人的。

這也和最早對於神的獻祭有關係。在蒙昧時代，向神進貢，除了豬牛羊三牲之外，是有活人獻祭的。豬牛羊獻祭給神仙是用來吃的，難道人獻祭完了就是用來玩兒的？那肯定也是吃掉了。你們要非說先奸後殺再奸再殺，死去活來，玩痛快了再吃掉……我也沒有辦法……

神吃人，不叫個大事。

吃個龍鳳什麼的，就更不叫大事了。

在神仙眼裡，龍肝鳳髓，人眼熊掌，豬肝魚腦都沒什麼大區別。吃就吃了。

至於說東海龍王的感受，可能神仙們自己也不考慮。可以看看牛魔王，他在花果山的時候，是跟著另外幾個大聖一起吃牛肉的。

妖怪也好，神獸也好，修鍊的一個最重要的關頭，就是修出人身。不管多難看的人身，一旦修成人身了，他會把自己當人看，對待曾經自己的同類，就沒多大感情了，除非對方也修成人身了。

不管出身是什麼動物，成了人身了，成了神仙了，那就是人和神仙，別再把他們當動物看了。

那些被吃的龍和東海龍王之間，差了不知道多少個奔波霸。根本就不是一個層級的東西。

至於說錦斕袈裟和九環錫杖。

唐僧帶著錦斕袈裟的時候，確實沒有遭受輪迴之苦啊……因為他根本就沒死過。

他帶著九環錫杖的時候，會被妖魔抓走，但從沒聽說過唐僧中過毒……這……沒毛病啊……

感謝評論區 @達則自古以來 @雪滿長安道兩位指出唐僧曾經中過毒。

這有什麼奇怪的。28宿都是動物神，你覺得鬼金羊會對賣羊肉串的人降下災難么？

再進一步說。仙人和神大多都是人進化而成，對於人間的兇殺戰爭，甚至自己降下災禍也沒有抵觸……不，即使不是仙人，一個凡人只要勢力大，對於殺人也就不那麼在意了。

龍也不過是一種生物，只不過天生比較高階。龍鳳也是有畜生一樣的圈養貨和神靈的區分的。

柳永傳里錢塘龍王直接吃了侄女的負心丈夫，印度神話里迦樓羅和娜迦是一父之子，迦樓羅還不是大吃特吃娜迦。

成了高位存在之後，對低位存在就沒什麼同理心了。人類之前還吃猴腦呢。

不過，人心也是會進步的。閣下這樣的思想多了之後，恐怕天庭也會反思，之後不再吃龍肝鳳髓，改吃合成食物了吧。

龍肝鳳髓在書中出現過兩次。一次是安天大會，還有一次是蟠桃會：

桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。

《西遊記》里的仙人們雖然神通廣大、法力無邊，但言行舉止卻和凡人無異。為什麼會這樣？

用吳承恩自己的話說，是「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」嗯，看似寫神佛妖魔，其實寫的是人間。

所以，《西遊記》里的仙人，影射的就是封建統治者。

皇家宴會吃什麼呢？筆者不知道。

為了不被貧窮限制想像力，我們還是來看看滿漢全席的菜單吧：

滿漢全席四八珍（注意看加黑的）：

山八珍：駝峰、熊掌、猴腦、猩唇、象撥、豹胎、犀尾、獅乳
海八珍：魚籽、魚翅、海參、魚肚、魚骨、鮑魚、魚唇、乾貝
禽八珍：紅燕、飛龍、鵪鶉、天鵝、鷓鴣、彩雀、斑鳩、紅頭鷹
草八珍：猴頭、銀耳、竹蓀、驢窩菌、羊肚菌、花菇、黃花菜、雲香信

蟠桃會上的熊掌和猩唇，皇家宴會上也有。

不僅如此，皇家宴會上還有猴腦。

這順便可以解釋另一問題：為什麼有些神仙（例如奎木狼）吃人？

在神仙的眼中，人就是猴子。

西遊記是神話小說，不是修仙實錄。

在神話小說里，仙人基本都只是有神通的凡人2.0。西遊記里天兵幾次圍剿花果山最後縱火燒山，死慢的聖靈何止千萬呢？更別說封神演義里兩大陣營為了應殺劫不死不休。所以，神仙殺生，得說天經地義吧。

龍這種生物世界各地神話里都有。在中國神話里，龍不僅可以通過老龍生小龍延續，蛇、蟒一樣可以通過修鍊成為龍，甚至鯉魚跳過龍門都能魚化龍。猜測一下，很有可能四海龍族根本就是龍族中的貴族，至於蛇和魚化成的草民龍，實在不被黃金家族認為同類亦有可能。

另外那袈裟，那要管用還招徒弟幹嘛，還設什麼九九八十一難？那寶物是佛祖給的信物而已。

這個主要矛盾啊，不是物種間的矛盾，而是階級間的矛盾。

混得好的動物變成了神仙，誰去管和自己一個物種的是不是被吃。

都他喵的是騙子，當年給唐僧的袈裟不也說是能避難么，所以我猜龍肝鳳髓大概就是這樣一堆東西

安天大會級別國宴水準的宴會酒會

吃點龍肝鳳髓不算稀奇

畢竟滿天神佛菩薩那些他們的坐騎吃飼料的一天都是幾百小龍幾十大龍

夏商周三代一些天子也吃龍

沒毛病就是稍微有點不清真

豬也是龍

怎麼沒用，黑熊精就很喜歡唐僧的袈裟

龍肝鳳髓可不只安天大會上有，蟠桃會上也有

【桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。】

《西遊記》里神仙一般不避諱殺生，也就如來、觀音、諸佛有些不願殺生

【欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩】

【菩薩大驚道：「你這個猴子，還是這等放潑！他又不曾偷你袈裟，又不與你相識，又無甚冤讎，你怎麼就將他打死？」】

【孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：「善哉，善哉！」】

謝邀。

話說誰邀請我來挖墳的？我看樓上竟然還有兩年前的答案......

《西遊記》里的道、佛，與現實中的道家、佛家思想完全不沾邊，甚至與現實中的道教、佛教也一點不沾邊，而近似兩個黨，陷入了修昔底德陷阱而已。玉帝既不屬於道，更不屬於佛，而是披著儒家外衣的法家，象徵專制帝王，在太上老君與如來之間玩制衡。但畢竟體制的主流是「道」黨，所以「佛」黨只能算是新崛起的非主流。玉帝指使如來去解決猴子，不是吳閑雲解讀的「懷疑如來」，而相當於水滸里，政府指使宋江團伙去剿其它土匪——這事很正常，老蔣當年也是指使地方軍閥去和土匪拼消耗的。

國外也一樣，豐臣秀吉剛統一日本，也是馬上就調頭打棒子。表面上中國和棒子的歷史教材一直把這惡意歪曲為「侵略戰爭」，實際上人家只是藉機把多出來的武士階層統統清理掉。因為豐臣秀吉剛剛結束了戰國時代，手下突然多出那麼多隻吃皇糧、卻從不生產的武士，而且還與自己不是一條心，你又不可能讓這些人卸甲歸田，要是傻到像中國皇帝一樣動不動就亂找理由亂削藩，好不容易重建起來的秩序可能又得亂，所以你只能找個理由讓他們死外頭去。打輸了，虧損的是他們自己，你的目的也達到了；萬一打贏了，你沒準還能順帶蹭著點好處。所以從豐臣秀吉到下面的大名，都是各懷鬼胎，幾乎沒幾個人真心當回事。

英國人更是拿這一手當傳統國策甚至是文化，幾百年都在這麼搞，專門挑撥別人互相消耗，變相讓自己成為強者。

這事並不是多高深的政治，而是很淺層的經濟和心理問題，任何一個正常的政客，坐到了那個位置，都可能幹得出來。如果你發現你的對手總在與人這麼玩，說明對方的心思重點不是強大自己，而是設法把別人變弱，暴露了至少在當時，對方其實很虛弱。只要能清醒地看穿這一點，就不至於輕易被對方挑撥得腦子發熱、被當槍，你甚至可以趁機直接攻擊對方——張六子這麼干，一逮一個準，老蔣一點防備都沒有。

所以如來在解決了猴子之後，敢囂張地給宴會起名叫「安天大會」，公然挑戰權威。因為它已經看穿了玉帝的「弱」。

當然，這也是因為如來對猴子是秒殺。如來這人極度擅長給人下套，將對手誘騙到自己設好的陷阱里，所以是完勝。可以做個假設，萬一如來也真的傻到宋江那樣，上去和猴子硬拼，並且還是慘勝：比如猴子死了，而如來斷了一根胳膊。那玉帝給的可就不是龍肝鳳髓了，一定也得是毒酒——此處其實還存在一個「三個火槍手」的博弈模型，但不展開聊它了。

仙人殺生殺得還少么？這有什麼好奇怪的，西遊里的神仙，有幾個不是說一套做一套的。

「龍」在西遊里地位並不高，海龍王、河龍王、井龍王，只是看門狗而已。現實里的狗，有的去世後甚至可以享受比人類還豪華的葬禮，而有的生來就只是被用來當菜的，「狗」在狗界的地位雖然高低不一，但基本都只是被定義為寵物或食物，始終沒能真正與人類平起平坐。所以龍肝鳳髓被當成菜，其實很正常。

袈裟錫杖的事，其實也很好理解。如來老闆肯定不是一個從不說瞎話的人，但這種事，往小了說關係到項目成敗，往大了說影響到公司發展，它是斷然不可能坑人的。三個箍子都是真的，怎麼袈裟與錫杖就成了「假」的？

但恐善信難行，我與你五件寶貝。」即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：「這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。」這菩薩皈依拜領。如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

如來一開始就把話說得很清楚：「若肯堅心來此」。唐僧「堅心」么？那是李世民給唐僧下的套，唐僧本意根本就不想走這一趟。當然，這事得怪觀音，沒轉達清楚。如果想讓袈裟、錫杖發揮它們應有的功能，這經其實應該讓李世民本人來取。可李世民來不了，找了唐僧代勞，觀音就應該把袈裟和錫杖的使用方法告訴唐僧。可它說了么？觀音只在李世民面前介紹過，而且反而要人家「閑時折迭，遇聖才穿」。你說這娘們壞不壞？

來來來，敖廣，你來嘗嘗這龍肝，這可是新鮮活取的，你看窗外，還有XX功拉橫幅抗議天庭呢。。。。

龍肝鳳髓自古就是極言珍貴的比喻，你還當真了。。。這麼說，廬山瀑布，你肯定覺得三千尺咯？

一直有個疑問，龍生九子各自不同。可是沒一個叫龍的。那麼龍他媽是誰？

看到西遊想答一發

龍肝鳳髓？

我覺得西遊中最有意思的設定是那一段：鳳凰生孔雀，孔雀生大鵬

民間也有一段：魚躍龍門能化龍，蟒化蛟再渡劫成龍

魚，蟒之類的生物可以通過修鍊化龍

那麼大鵬和孔雀能不能通過血脈修鍊返祖成為鳳凰呢？

龍王會不會尷尬？

大會用的龍肝可能是那些沒有身份牌的龍，或者是罪孽深重又沒人救的龍

西遊中龍王就像是一個水庫管理員

你違背了旨意，說砍頭就砍了，砍完後龍身哪去了？

MD，說好的九五至尊呢？

龍王會不會尷尬？大會的主角們不會在意這些

仙人殺生？

你可能需要去看一些修仙小說

開局一個人，一本功法，資源全靠搶

如果為了開腦洞，寫小說什麼的，你可以盡情的天馬行空。如果為了了解事實，那麼就要把西遊記是小說的這個事實搞清楚。那是小說，那是小說，那是小說。你可以了解一些佛教知識，就會明白你的很多擔心是無需的。佛和菩薩在六道之外，連起心動念都沒有，不可能對什麼食物產生慾念。天人的慾望也是很淡的，他們的食物和衣服不像我們人道還要殺生，他們是化生的，可以說天生珠光寶氣，天衣自凈。

龍是一個總稱，現階段很難判斷他是在生物分類的哪一個級別。我大膽猜測，可能是在目/科這個類別。

而與現在智人同屬一個目/科的就是各種猩猩，各類猿猴，你看別人吃他們的時候，會有什麼感觸么？

龍也分等級，上到海龍王下到井龍王都算是龍王，而普通的龍就只是龍中的百姓，神仙有本事捉，吃了自然很正常

這麼說吧

人是從猿猴進化來的，並不認同自己和猿猴是同類，吃猴腦不覺的奇怪

仙是從人修鍊來的，也不認同和人是一類

龍王算是龍修鍊出來的仙，他和龍的關係就是人和猴的關係

我知道鳳爪是雞爪

神仙怎麼能吃龍吃鳳，龍鳳都是神仙最好的朋友，他們這麼可愛通神性，給神仙們提供了這麼多的幫助，這樣還要吃龍鳳的神仙們真是太野蠻了！

書里第八回「這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害」，前提條件是肯堅心來此

西遊記里龍很多不值錢，你不知道還有井龍王嘛？既然多了，沒事吃點龍肉算什麼

如何看待廣東人用「煲仔飯」招待客人？

男孩紙千萬不要去廣東，你看廣東煲仔飯，連孩子都要煲成飯

如何看待傻子瓜子？

傻子瓜子的做法:

1.先把傻子打成植物人

2.把植物人種在土裡長瓜子

夫妻肺片為什麼要夫妻的肺？夫夫不可以嗎？

矮子餡餅……矮子們居然要剁成餡……完了，以後出門要穿增高鞋墊

小米手機為什麼不能吃？

鎚子……呃……

玉帝請客為什麼要龍肝鳳髓…？