佛法的修行到底是怎樣的過程，難道只是在小寺院里誦經，想想就得道了嗎？

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不是的，如果真的走在修行的路上，那種感覺只有自己曉得，蛋疼想沒有都難哪。

其實就和那些人拼事業的人一樣，佛法修行就是在拼離欲。我甚至覺得要比拼事業殘酷的多。因為你得一次又一次面對自己的陰暗面。特別是重複性的面對明知道錯而又忍不住去做的那種無奈與痛苦（真的開干修行的大部分的人絕無例外的都會面對這個）。

這戰打的相當的慘烈啊。有時甚至讓你絕望。那就是能讓你絕望到想自殺（恨自己不爭氣啊。一次一次的被打敗，一次有次又掙扎的站起，和你講句實話。我都不知道我這麼重複多少次了啊。依然在努力。有些時候真的會絕望，如果自殺不是極大的惡業的話，還真想一死拉倒了）。你可以體會一下。

還有啊，還有一些無奈的。學佛的，可以犯二但不能犯戒。你可以犯各種二。被人騙，被人欺，被人各種亂干，但你不能幹回去。因為犯戒。這個初期的時候是很難的。相當的難（很多時候都是和人性在對抗，鮮血淋漓的對抗）。慢慢的就唾面自乾了。都是練出來的。

在這個面前，什麼打坐腿疼等待，那都是小兒科罷了。

我要說的是，佛法，特別是對剛接觸的人來說，可能覺得很好玩，甚至覺得它是心靈的安慰劑這樣。在門外看的時候都這樣，都是管中窺豹，其實裡面各位都在各自拼了老命的和自己對干，不是噩夢模式就是地獄模式，當你進入之後，你會發現修行是很現實的東西，你可以欺騙整個世界，但是你必須面對最真實的自己，如果你連自己都不敢如實的去面對，那麼你根本就還沒進門。

真的啊，樓主！什麼禪茶一味扯扯閑天談談境界的那根本就是在賣萌啦，不是那樣的，真的不是。

當然不是。

大部分來說，所有最高、最究竟的法，就是要能夠維持對佛性的覺知，也就是識自本心，做到了解自己。要達到這樣的程度，除非我們能做到沒有任何的染污，染污得到凈化、業力得到凈化、兼具福德與智慧資糧，並且得到許多的加持，否則這是不可能達成的。——廣定大司徒仁波切

修行：修正自己的身、口、意三種行為。

佛法的修行，就是用佛陀教導的方法，來修正身、口、意三種行為。

佛陀最偉大的貢獻就是發現了一個普世共同的方法，人人都可修持，如法的修行都可以脫離所有的痛苦，出於對他的感激，我們稱之為佛法。

人類的痛苦的共通的，那解決人類痛苦的方法也應該是共通的，那這個方法就不應該屬於任何宗教、團體或國家，也不應該局限於任何佛、神的名號，或某一部經典。

解決痛苦的方法是共通的，那這個方法可以用功的對象也必定是所有人都具備的？

那什麼是所有的人都擁有的呢？

這個身體！

佛陀發現，我們的身心是交互影響的。

每當我們心中升起情緒時，身體都會伴隨著感受升起，就如每當心中升起憤怒的感受時，身體都會伴隨熱的感受在升起，每當心中升起恐懼的感受時，身體也會伴隨著冷的感受，發抖的感受，而這時我們若把注意力放在身體的感受上時，我們心中的痛苦會不斷的減少。

而若想集中注意力，就必須發展心的定力，心的專註。

那如何發展心的定力呢？呼吸，觀察息入息出，在思緒飛走時，持之以恆的將注意力拉回來，慢慢的，心會開始專註。

而若想發展心的專註，就必須持守戒律，五戒就是基礎。

什麼是佛法？戒、定、慧就是佛法，至於念經、持咒、參禪，胡思亂想，跟佛法一毛錢關係都沒有。

說到這，什麼是佛法？

四念處就是佛法：

就身體觀察身體

就感受觀察感受

就心觀察心

就諸法觀察諸法