有哪些描寫女性悲苦無奈命運的古詩詞？

01-19

最好是歌女、妓女之類當時社會地位低下的女性，最好是女詩人自己寫的，能反映社會問題的。閨閣類的就不用了。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。

卜運算元

嚴蕊

不是愛①風塵，似被②前緣誤。花落花開自有時，總賴③東君主。

去也終須⑤去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處④。

注釋譯文

詩句注釋

①風塵：古代稱妓女為墮落風塵。

②前緣：前世的因緣。

③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

④「若得兩句」：若能頭插山花，過著山野農夫的自由生活，那時也就不需問我歸向何處。奴，古代婦女對自己的卑稱

⑤終須：終究。

白話譯文

我自己並不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主，該離終須要離開，離開這裡又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。

創作背景

南宋淳熙九年，浙東常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康學派反對朱熹的理學，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三、第四狀論及唐與嚴蕊風化之罪，下令黃岩通判抓捕嚴蕊，關押在台州和紹興，施以鞭笞，逼其招供。嚴說：「身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。」此事朝野議論，震動孝宗。後朱熹改官，岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，問其歸宿。嚴蕊這首《卜運算元》由此而來。

《貧女》

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇偏巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

——白居易《琵琶行》

《贈婢詩》

崔郊

公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。借問女郎何處來？含顰欲語聲先咽。回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說！三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。君能為妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。

　　前年庚子臘月五，正閉金籠教鸚鵡。斜開鸞鏡懶梳頭，閑憑雕欄慵不語。忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓。居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。是時西面官軍入，擬向潼關為警急。皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。須臾主父乘奔至，下馬入門痴似醉。適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。

　　扶羸攜幼競相呼，上屋緣牆不知次。南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避。北鄰諸婦咸相湊，戶外崩騰如走獸。轟轟混混乾坤動，萬馬雷聲從地涌。火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。日輪西下寒光白，上帝無言空脈脈。陰雲暈氣若重圍，宦者流星如血色。紫氣潛隨帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地。舞伎歌姬盡暗捐，嬰兒稚女皆生棄。

　　東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價。長戈擁得上戎車，回首香閨淚盈把。旋抽金線學縫旗，才上雕鞍教走馬。有時馬上見良人，不敢回眸空淚下；西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水。妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井；北鄰少婦行相促，旋拆雲鬟拭眉綠。已聞擊托壞高門，不覺攀緣上重屋。須臾四面火光來，欲下回梯梯又摧。煙中大叫猶求救，樑上懸屍已作灰。

　　妾身幸得全刀鋸，不敢踟躕久回顧。旋梳蟬鬢逐軍行，強展蛾眉出門去。舊里從茲不得歸，六親自此無尋處。一從陷賊經三載，終日驚憂心膽碎。夜卧千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。鴛幃縱入豈成歡？寶貨雖多非所愛。蓬頭垢面眉猶赤，幾轉橫波看不得。衣裳顛倒語言異，面上誇功雕作字。柏台多半是狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。還將短髮戴華簪，不脫朝衣纏綉被。翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。朝聞奏對入朝堂，暮見喧呼來酒市。

　　一朝五鼓人驚起，叫嘯喧呼如竊語。夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水。赤水去城一百里，朝若來兮暮應至。兇徒馬上暗吞聲，女伴閨中潛生喜。皆言冤憤此時銷，必謂妖徒今日死。逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陣入。大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。沉沉數日無消息，必謂軍前已銜璧。簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。

　　四面從茲多厄束，一斗黃金一斗粟。尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。六軍門外倚殭屍，七架{寨}營中填餓殍。長安寂寂今何有？廢市荒街麥苗秀。采樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。華軒綉轂皆銷散，甲第朱門無一半。含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。昔時繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！

來時曉出城東陌，城外風煙如塞色。路旁時見游奕軍，坡下寂無迎送客。霸陵東望人煙絕，樹鎖驪山金翠滅。大道俱成棘子林，行人夜宿牆匡月。明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主。路旁試問金天神，金天無語愁於人。廟前古柏有殘枿，殿上金爐生暗塵。一從狂寇陷中國，天地晦冥風雨黑。案前神水咒不成，壁上陰兵驅不得。閑日徒歆奠饗恩，危時不助神通力。我今愧恧拙為神，且向山中深避匿。寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。旋教魔鬼傍鄉村，誅剝生靈過朝夕。妾聞此語愁更愁，天遣時災非自由。神在山中猶避難，何須責望東諸侯！

　　前年又出揚震關，舉頭雲際見荊山。如從地府到人間，頓覺時清天地閑。陝州主帥忠且貞，不動干戈唯守城。蒲津主帥能戢兵，千里晏然無犬聲。朝攜寶貨無人問，暮插金釵唯獨行。明朝又過新安東，路上乞漿逢一翁。蒼蒼面帶苔蘚色，隱隱身藏蓬荻中。問翁本是何鄉曲？底事寒天霜露宿？老翁暫起欲陳辭，卻坐支頤仰天哭。鄉園本貫東畿縣，歲歲耕桑臨近甸。歲種良田二百廛，年輸戶稅三千萬。小姑慣織褐絁袍，中婦能炊紅黍飯。千間倉兮萬絲箱，黃巢過後猶殘半。自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。入門下馬若旋風，罄室傾囊如卷土。家財既盡骨肉離，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家，朝飢山上尋蓬子，夜宿霜中卧荻花！

　　妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨。出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺。野宿徒銷戰士魂，河津半是冤人血。適聞有客金陵至，見說江南風景異。自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙。誅鋤竊中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。借問女郎何處來？含顰欲語聲先咽。回頭斂袂謝行人，喪亂漂淪何堪說！三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。君能為妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。

　　妾聞此老傷心語，竟日闌干淚如雨。出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺。野宿徒銷戰士魂，河津半是冤人血。適聞有客金陵至，見說江南風景異。自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙。誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。城壕固護教{斆、敩、效}金湯，賦稅如雲送軍壘。奈何四海盡滔滔，湛然一境平如砥。避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。願君舉棹東復東，詠此長歌獻相公。

歷史上古詩詞題材中女性是比較常見的一個題材。但除了少數女詩人自題，多數是男性視角的女性題材。下面說說自己的粗識，歡迎老師進一步指正。

粗略來看，自先秦始，《詩經》顯然不能跳過。國風中主要是反映古人的愛情婚姻生活的詩歌，由情展開多面的延伸，發展到悲苦命運的不外乎愛而不得、婚姻不幸、思念遠親之類。具體情感依據具體詩歌情境又有所不同，總的來說是真摯自然的女性情感。

——例如《衛風?伯兮》之中，表達婦女思親：自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？

《庸風?柏舟》中，女子愛情被父母阻撓時痛苦不堪：之死矢靡它。母也天只，不諒人只。

類似很多，同類回答有介紹此處不表。

漢代亮點則是蔡文姬《悲憤詩》，卓文君《怨郎詩》、《訣別書》。兩大才女的詩作非常有說服力。除此之外樂府民歌也有所涉及。只是多為無名氏且思想境界局限很大所以不甚有名。

魏晉時期講名士風流，詩歌革新的主要點集中在創作手法上，文學理論大家見識卓然，而詩歌內容本身依舊是循著過去的老路，開闢的新路更多的是集中於政治失意下的文人內心，女性題材似乎較少受到重視相對則比較遜色了。

既是粗分，下面便跳到唐代。毋庸置疑的詩歌王朝，詩歌無論內容形式還是手法都空前的擴大化。關於女性題材的亮點首先是傑出的女詩人相繼出現。例如上官婉兒魚玄機。還有詩歌題材擴大化之後很多詩人對於民間凡俗生活細節的捕捉，出塵者杜甫三吏三別、白居易《琵琶行》、李商隱無題幾首……等等可圈可點甚多此處難以俱全了。

五代的浮艷一帶而過，到了宋代，在詞作方面女性視角的亮點首推柳永新變。他寫詞由雅即俗，把世俗女性的愛情帶入詞中，除了娼妓、歌女、還有普通女子的婚姻不幸，孤苦無依……這樣就直接明示了後期詞作的一個新的創作方向。

另外，宋代還須點一個秦觀、一個李清照、一個姜夔。此三人作粗看均是婉約詞一派，細看卻是美人各異。

時間緊寫寫到這裡，歡迎各位補充提點。

白居易《後宮詞》

淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。

紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。

秦韜玉《貧女》

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調？共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

晏幾道《浣溪沙》

日日雙眉斗畫長，行雲飛絮共輕狂。不將心嫁冶遊郎。　

濺酒滴殘歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春彈淚說凄涼。

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。

宮女也很慘很慘的。

於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也。

整篇《氓》都在講這個道理吧。

居然沒人想起這首來：

[仙呂]解三酲·奴本是明珠擎掌

真氏

奴本是明珠擎掌，怎生的流落平康。

對人前喬做作嬌模樣，背地裡淚千行。

三春南國憐飄蕩，一事東風沒主張，添悲愴。

那裡有珍珠十斛，來贖雲娘。

[賞析]

此曲自述身世，感情真切悲傷，可謂字字血淚。昔日明珠為娼；人前喬妝與背後淚落，處處構成鮮明對比。而父母望眼欲穿，自己青春飄零，欲脫苦海而無財力，對前途命運的無望，都反襯出對跳出火坑的渴盼，更令人愴然涕下。全篇如泣如訴，深切反映了古代妓女的苦難和哀怨。且用自述口吻，自然流暢，不假雕飾，本色天成，全憑真情血淚感人，讀來使人為其悲劇性命運而長嘆。

真氏

生卒年不詳，福建建寧人，歌妓。現存小令一首。

以下正文中的詩，能反映女子的悲苦命運，能反映當時的社會問題，一些是女性自己寫的，一些是男詩人以女性口吻代她們所寫。但是很少有地位低下的，因為在古代，地位低下的女子幾乎得不到好的教育，作詩甚少，就算有能夠自學的，所作詩也很難流傳下來。相反地位高的女子，如公主、帝王將相妻之類受到更好的教育，所作的詩更易流傳。

1、早在周代碑銘就刻有反映桑女悲苦命運的詩：

武王《衣銘》曰：桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。

2、《詩經·邶風·日月》是一首棄婦抱怨丈夫變心的詩。這首詩寫一位婦女被丈夫遺棄，痛苦不堪，幽憤難忍，指責丈夫無定止與薄情寡義，並希望他回心轉意。詩以日月起興，以日月的照臨下土，反襯自己的相棄，以樂景寫哀情，倍增其哀。詩中沒有直接寫女主被棄原因，但從字裡行間能夠看出，這是由於男子的「德音無良」，另尋他歡所致。

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。

3、《詩經·王風·中谷有蓷》不乞求丈夫回心轉意，只是感慨遇人不淑。本詩以蓷草乾枯起興，女主人公悲嘆自己婚姻不幸，遇人之不淑。女主人公被棄後哀怨得欲訴無語，使得她感情纏綿緋惻，聲調凄婉動人。每章最後一句，都是婦女自身覺悟的感嘆。被丈夫拋棄後，她不是在怨天尤人，而是痛定思痛，得出了「遇人之艱難」、「遇人之不淑」和「何嗟及矣」的結論。

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！
中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！
中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

4、《詩經·邶風·谷風》這首詩以女主人公自訴的口吻，訴說丈夫喜新厭舊，而自己含辛茹苦卻受盡虐待，終被拋棄，全詩感情凄涼、哀怨。

習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
能不我慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

5、漢武帝時，為抗擊匈奴，派人出使烏孫國，烏孫王願與漢通婚。劉細君是第一位嫁往烏孫的漢室公主，也稱「烏孫公主」。因為政治聯姻，貴族公主遠走故國和親，對於這些被當作政治聯姻的少女，和親往往是一種十分殘忍的命運安排。劉細君遠嫁西域時，按烏孫王的年齡，細君都能做她的孫女了。她遠別家人，來到落後的烏孫，習俗言語都不通。後來老烏孫王讓他孫子取劉細君，這在少數民族部落很常見，但劉細君接受的是正統儒家教育，自然不肯從命，上書漢朝天子，希望能得到親人的支持，得到的的回答卻是：「從其國俗，吾欲與烏孫共滅胡。」一個遠在異國他鄉的弱女子淪落到嫁給老烏孫王的孫子，一生命運甚是悲慘，留下詩作《悲愁歌》。「吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為牆，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。」

6、漢成帝時，班婕妤曾作五言詩《團扇歌》，以用則「出入懷君袖」，不用則「棄捐篋笥中」的合歡扇比喻女子之凄慘命運。她就象擱置在箱匣中的團扇一樣，被人遺棄，幽居冷宮。

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼意奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。

7、漢元帝時王昭君曾作四言詩《怨詞》，秋風中想到山林中自由歡唱的鳥兒，感嘆自己像籠之鳥，不能自由翱翔，以後的《怨詞》也多表現女子不幸的命運。

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

8、漢樂府民歌有首《上山采蘼蕪》，描述女子被休棄後的不幸命運。全篇是棄婦和故夫偶然重逢時的對話。詩中出現了故夫、棄婦和新人三個人物。雖然新人沒有出場，但從故夫和棄婦的對話里，可以明顯地看出故夫和棄婦久別重逢互傾衷腸，流露出的內心痛苦。從前夫的言語中可知棄婦又漂亮又賢惠，她的被棄是一個悲劇。開始我個人認為這個男主人公是渣男一枚，認為現在的妻子不如她漂亮，不會耕織，織布勞作能力沒有前妻強，全詩重點篇幅都在這裡，男人不停地說現在的老婆不會做事，不會織布，不能跟你比，but為什麼娶她呢？既不漂亮又不賢惠，最終逼得前妻上山采蘼蕪。後查閱了蘼蕪，才知古人相信靡蕪是可使婦人多子的植物，因此筆者推測這個女子被棄應該與不能生育有關，被休很有可能是前婆婆的意思。這和《孔雀東南飛》有一拼。

上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復何如？
新人雖完好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。

9、無名氏的《古艷歌》。明、清人選本往往認為是竇玄妻所作。竇玄外貌英俊，漢代皇帝（具體人物，還待查詢）強行讓竇玄與原配妻子離婚，再娶公主。竇玄妻子悲憤吟詠《古艷歌》。不過我覺得這應該是竇玄妻引用，不是她的原創。這首詩影響很深遠，包括庾信後來所作《枯樹賦》中廣為流傳的那幾句（也被知乎用戶引用N次）「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄槍江潭；樹猶如此，人何以堪！」

《古艷歌》
昔載楊柳，依依漢南。
樹猶如此，人何以堪。
煢煢白兔，東走西顧。
衣不如新，人不如故。
卑賤鄙陋，不如貴人。
妾日已遠，彼日已親。
何所告訴，仰呼蒼天。
悲哉竇生。
衣不厭新，人不厭故。
悲不可忍，怨不自去。
彼獨何人，而居是處。

暫時更新到漢朝，想到再補。

羅隱贈妓雲英

醉別鍾林十餘春，重見雲英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

皮日休橡媼嘆

秋深橡子熟，散落榛蕪岡。傴傴黃髮媼，拾之踐晨霜。

移時始盈掬，盡日方滿筐。幾嚗復幾蒸，用作三冬糧。

山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉璫。

持之納於官，私室無倉箱。如何一石餘，只作五斗量。

狡吏不畏刑，貪官不避贓。農時作私債，農畢歸官倉。

自冬及於春，橡實誑飢腸。吾聞田成子，詐仁猶自王。

吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳。

杜甫佳人

絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

元稹/《行宮》

遣妾一身安社稷，

不知何處用將軍！

和親是恥辱，也是我大好男兒的隱痛。

最出名的不就是「易求無價寶，難得有情郎」嘛。

這首牛B的詩直接見證了一個文藝女青年向文藝豪放女的轉型。

某妓寫的，這麼久了還是能背下來。

寫的是骰子讀來卻如此心疼。

一片寒微骨，翻成面面心

自從遭點污，拋擲到如今

人生莫做婦女身，百年苦樂由他人

紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。白居易的好像。

最符合你要求的應該是《琵琶行》吧。

還有一個。

杜牧的《金谷園》

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

我未成名君未嫁，可能俱是不如人。