為什麼「我」會出現在人類文明的如此前期？

01-19

最近突然覺得「我」出現的時間點很奇妙。
1.作為一個有將近100年壽命的生物，出生在不過幾千年的人類文明，我的壽命佔了這個文明長度的太大比重。
2. 假設人類文明會延續10萬年，20萬年，這幾千年的文明又是如此的前端。
我作為一個隨機的人，更大概率應該出現在人類文明已經發展了幾萬年，前不見古人，後不見來者的時間點？
為何恰恰「我」出現了人類文明的開端？

僅僅是一個巧合？（總有人在開端）
還是地球上的文明長度總是不長？（文明不停被重啟，所以人總是出現在只有幾千年的初級文明中）
或者我們都是生活在虛構的世界，以前的文明史都是我們的創造者編造出來的？（所以沒有編太多）
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雖然作為一個開放（腦洞）的問題不應該加限制，但看了某些回答，還是決定稍微收束一下問題。
1，「我」指的範圍到底是什麼，可以有不同的理解。但至少不是說的題主這個特定的人。
2，題設裡面說的兩點，「人類文明幾千年」和「未來有幾十萬年」，都是假設。假設就是為了引出矛盾，從而推翻假設，得到真正的結論，或者至少更充分的討論。（題目最後引的三個猜測就是分別否定兩個假設和題目本身）
3，這題的標籤裡面沒有「情感話題」。所以並沒有想問怎麼積極面對人生，怎麼過好自己的小日子。雖然這些很重要，但是不在這個題裡面討論。
4，題主沒有表達想生活在未來或者過去，現在挺好的。不過，當然你可以表達。

這個思考很有意思，而且並不是空對空的哲學討論。

大家都知道古希臘時代的科學風氣很盛，但觀測和試驗手段很渣。即思考能力相對試驗能力過剩。他們研究天文，不像我們可以架起望遠鏡觀測無數星球；研究地理，不像我們可以用衛星拍攝每一塊土地；甚至觀測人類社會，他們也不像我們可以翻史書，可以看別國的新聞。大多數古希臘科學研究者只能觀測被自己的壽命、生活區域空間覆蓋的這一小塊時空，樣本是嚴重不足的。

為了用盡量少的樣本得出盡量多的結論，部分希臘人努力思考，最後做出一個很有用的假設：

我們不太可能是上帝的選民，那麼就假設我觀察到的一切是「普通」狀態吧。

所謂「普通」狀態，就是依照可能性來說，地球多半是一個普通的星球，尺寸、質量在宇宙中並不特別大，也不特別小；自己生活的地區應該是地球上一個普通的城市；我周圍的人是地球上普通的人……如此估算宇宙、地球和全人類一些數據的數量級，可能就不會差太多。這個規律推而廣之，「我」也不是上帝的選民，所以，我生活的時代最可能是歷史上一個「普通」的時代，我遇到的人（物）。

什麼算「普通」時代呢，最直觀的標準就是我們不太可能恰巧生活在歷史的開頭或結尾，也不太可能是第一批人類或者最後一批人類。如果把「開頭」和「結尾」定義為10%的時間，這個結論可以簡化為一句幾乎必然正確的話：

我們最可能處於中間的80%。

這意味著，我們之前的歷史長度和之後的歷史長度之比，有很大概率處於1:9和9:1之間，總之在一個數量級上。如果我們知道過去的歷史是一萬年，那未來的歷史最可能是1000多年和9萬年之間，不太可能是10年或者1000萬年。

這個結論聽起來……很沒用對不對？但我覺得還是有意義的，它也可以再歸納為另一句話：

事物未來的壽命，和已經經過的壽命正相關。

比如說，一個外星人在地球上閑逛，看到很多建築，在沒有建築學知識，也不掌握歷史規律的前提下，你怎麼判斷它們接下來1000年是否存在？

我想，最簡單的判別標準就是——越老的建築，越可能繼續存在。在1000年的尺度上，一個已經存在1000年的建築，和一個已經存在100年的建築相比，更可能再持續1000年。

我們實際上會在潛意識中默認這條規律，商業品牌、政黨和大學都要宣傳自己是「百年XX」，就是為了宣揚「我還有很廣闊的未來」。如果讓你把一件物品傳給1000年後的子孫，你肯定會選擇藏在金字塔里，而不是某個新建的銀行大樓里——即便大樓看起來比金字塔還要結實。與之類似，在有十成把握保存所有文物之前，文物部門不會貿然開掘古墓，而是選擇把文物留在地下，也是因為我們相信眼下的時間並不「特殊」，文物幾乎不可能會在未來幾十年就在地下毀壞。如果它已經存在了幾千年，再等上幾十年一百年也無妨。

依據這個規律，如何判斷人類文明的未來呢？

從小亞細亞第一個農業定居點算起，我們的歷史已經有一萬年了。鑒於我們沒有另一個星球做對比，最好的假設就是我們還有1000年到十萬年的歷史……說我們在人類文明的如此前期和如此後期都不太合適。

那為什麼題主會產生「我們處於非常早期」的想法？

因為我們恰好處於一個非常有趣的歷史階段——天文望遠鏡成熟之後，星際探索技術成熟之前。這導致我們能觀測到的空間遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠遠大於我們能觸碰到的空間。出於獵手、農民和牧民的本能，也出於對過去200年工業社會指數增長的信心，我們設想這些觀測到的「無人空間」都將被我們的社會所佔據，所以認為我們正處於歷史的極早期。

相對來說，農業時代的人就不會這麼想。他們要麼認為歷史階段無法判斷，要麼認為過去和未來都同樣漫長，很少會認為自己處於歷史的開端——即便他們真的處於歷史的開端。因為他們不認為頭頂的星空是可以征服的空間，可觀測的陸地景物又大多在地平線之外，再加上農業社會缺乏肉眼可見的社會擴張，他們很自然地設想自己處於無盡歷史的普通年代。

注意啊，前面的一切討論都基於一個前提——我們除了事物的年齡外一無所知，只能根據最粗淺的概率去估算未來。只要對事物的發展規律有了一定了解，哪怕是最簡單的了解，也應該扔掉這種純定性判斷。

但是，我們恰恰缺乏可以用來總結規律的異星文明案例，只能在內部對文明進行盲人摸象式的觀察，而這種觀察又只能向過去，不能向未來。比如說從地球出發建立星際產業鏈，我就無法判斷是否可行；又比如計算機技術和生物技術的開發是否會讓人類進入另一種無法被稱為「文明」的歷史階段，這也是未知數。基於這些理由，如果我們把人類文明定義為過去一萬年人類的主流生活方式……貿然宣布我們處於文明的開端階段是不合適的。

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7顆行星撥動「費米悖論」，希望人類懂得恐懼

馬前卒：有哪些人們認為只存在於傳說中，後來卻被證明真的存在的事物？

馬前卒：為什麼在地球上看起來，天空中星星的位置千百年來沒什麼變化？

你出生在138億年的宇宙里。

你的恆星大概50億歲，大概還有這麼多壽命。

你星球的生命有40億年的歷史，多細胞生物誕生於12億年前，考慮恆星狀況，地球生命還能逍遙10億年。

你的基因刻著上古的痕迹。

這裡有哪個不是大概率？

至於文明，至於所謂的「你」，在物理學和生物學上都不能作為標度，這些都是你腦海里的概念。

你不能拿一個想像中的概念去拷問客觀世界。

換言之，這個問題找錯了參考系。

我為什麼出生在距離清朝如此近的時代？

我為什麼出生在距離民國如此近的時代？

我為什麼出生在離信息浪潮如此近的時代?

這些同樣的問題，意義何在？

七千年前美索不達米亞上的人們與一萬年前的人們又有什麼不同嗎？除了所謂的「文明」出現了？

智人這個物種的歷史大約20萬年。這個地球上活過的人大約是500億，當今世界上的人口是70億，最近一百年出生的大概是一百億。五分之一的人類出現在近一百年。你出生在現代是不是大概率事件呢？

而聯合國的人口預測大概是地球人口最高峰是2050前後，一百億左右，隨後開始逐步下降。如果按此趨勢我們畫一個柱狀圖，時間單位是百年的話，猜猜你在哪？

很可能是中間位置。

小同志，人擇原理聽說過沒？

以前，有學者問出了這樣一個問題：生態圈，地球，太陽系，宇宙，乃至現在這個時間節點是如此的合適；人類的誕生是一個多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼多麼巧合的事啊！（我覺得比你這個問題更巧合）

為了回答這個問題，一個叫人擇原理的東西被提出來了。這個理論很專業，我跟物理八竿子打不著，只能給你引一些不太專業的資料。

人擇宇宙學原理（簡稱人擇原理）由鮑羅和泰伯拉提出。這條原理很複雜，但簡而言之，即謂正是人類的存在，才能解釋我們這個宇宙的種種特性，包括各個基本自然常數。因為宇宙若不是這個樣子，就不會有我們這樣的智慧生命來談論它。

來自百度百科

人擇原理的支持者提出，我們之所以活在一個看似調控得如此準確，以至能孕育我們所知的生命的宇宙之中，是因為如果宇宙不是調控得如此準確，人類便不會存在，更遑論觀察宇宙。
若任何一個基本物理常數是跟現在的有足夠的差異，那麼我們所知的生命便不能存在，更不會有智慧生物去思考宇宙。有論文指出，（若）人擇原理能解釋精細結構常數、宇宙的維數、和宇宙常數等物理常數。

來自維基百科

實話說，你的問題和人擇原理要解決的 自然定律驚人地適合生命的存在 這個問題有很大差別，但邏輯都是一樣的：

不是你天命所歸，萬民翹首以盼；

實際上是，你要是沒有生在這個時間段（你所謂的人類文明史的前段），

你便沒有機會在知乎提這個問題了。

以上

太陽壽命已經近半了，你活在了太陽系生涯很中間的時候啊。

真正的在繁衍是文明，而不是人類。

人類只是承載文明的載體。

人類就好像細胞一樣，不斷地新陳代謝。

我們身處在文明已經發現到一定階段的時候，可能是還在地上爬的嬰兒，或者是已經可以去上學的兒童，更或者，已經到了快要死了的暮年。

文明自己可能有其內在的生長規律，但是人類這種細胞卻永遠只負責完成自己的任務，就匆匆去死而已。

細胞根本沒有能力去衡量本體的壽命。也沒有意義。

你現在還覺得你兒時身上脫落的死皮，或者因為某次激情而甩掉的無數子孫是多麼的意義重大？那些細胞的更替，難道可以預示人類的壽命？正如難道人類的生死預示著文明有多久的壽命？

不能

我們還是一枚塵埃。

我更是一枚塵埃。

我把題主的問題理解為兩個問題：

1.目前存在和存在過的人類個體，是不是處在人類文明的前期？
2.如果是處在人類文明的前期，為什麼？

如果問題1為真，才有必要回答問題2。馬前卒的回答簡單概括就是：哥白尼原則適用於人類個體對整個人類文明長度的認識，他並不直接回答1，而是說了人類探究1是否為真的一種常見假想。

他的回答非常實用，我來進行一下空泛的討論。

首先我要定義人類文明，你可以不同意我的定義，但本回答只討論該定義的人類文明：

人類文明即人類的活動。
在這個意義上，當人類滅亡了，其他生物繼承了人類文明的遺產，比如它們也和我們一樣討論自己文明的存在長度，我並不把它們當作人類文明的延續，而是說人類文明滅亡了。也就是說，在本回答中，人類文明滅亡就是人類滅亡，人類滅亡之後人類活動存在過的痕迹，我並不把它們看作人類文明還存在。因為那樣的話，究其根本，會談及物質是否可逝的問題，繁瑣的討論人類文明痕迹改變到一個什麼地步才不是人類文明，不是我想做的。

定義完之後，我們來分析問題。

問題1隻需要兩個要素就可以回答，一個是整個人類文明的長度L，一個是現在正在討論這個話題的我們所在的時間點D，因為現在此時比任何一個之前的「我」都離人類文明終結的時間點更近。

那麼根據D點在L線段上的位置，如果離起點近而離終點遠，我們就說現在正在討論的我們就處在人類文明的前期。至於題目中的「如此前期」是有多麼前，我不進行討論，因為精確到是我們是處在前1/10還是前1/3的任務，必須在確認我們處在前期之後才能開始。

在這個問題上，D點本身雖然在隨著時間流逝不斷延後，但它是我們可以隨時確定的。我們無法確定的是L有多長。我們通過歷史和考古，對人類文明的起點有一定認識，但對終點一無所知。關於人類文明滅亡的預測多是宗教性的獨斷，而關於整個宇宙滅亡類似熱寂說之類的假說，對估測人類滅亡也沒有多少價值，因為我們基本都認為，人類文明滅亡之後，地球乃至整個宇宙還會存在很久。

如果有人宣稱世界末日是未來某一天，不管這個末日是人類的末日、地球的末日還是宇宙的末日，那麼他不一定是騙人的，因為只有我們知道正確答案才能說別人是騙人的，而在那一天到來之前，我們誰也不知道。有人說我們明天會死，我們只能在後天反駁。我們對明天所懷有的只是信心，和根據對過去的歸納所得出的未必正確的結論，誰也不知道明天我們是不是真的死了。傳說義大利文藝復興時期的數學家卡爾達諾，也熱衷於占星術，他預言自己1576年9月21日會死，到了那一天他並沒有異樣，為了讓自己預言生效，他自殺了，1576年9月21日真的成了他的死期。

我們連自己的滅亡都無法預測，而正是這些「自己」共同構成了人類文明。只要還有一個人活著，我就依然認為人類文明沒有滅亡。很多人十幾歲、二十幾歲就因為各種原因覺得自己命不久矣，六七十歲感慨自己活了這麼多年。在這方面人類個體和人類文明滅亡是一樣的，我們並不知道線段的終點在哪兒。但也有一個唯一的例外，就是我們出生時的那個時間點，那一定是我們人生的前期，也許下一秒我們作為嬰兒就死了，那也依然是我們人生的前期，只不過把時間的尺度更加細分了而已。對於人類文明起點，我們只是知道這個概念，而並具體的知道。我們已經失去了那個唯一的特殊位置，也就是那個整個人類文明起源的唯一時間點，因此才使得哥白尼原則在這個問題上有運用的可能。但哥白尼原則是基於概率的假說，不是真理，在這個問題上真理是人類文明終點的確切時間點，而這個真理也就是這個時間點，我們不知道。

在這方面，世界是不是虛擬的，人類文明史是不是偽造的都不影響我們作為人類無法確定L的終點。我們假設世界是虛擬的，那麼只有在真實里創造這個虛擬世界的創造者才能知道虛擬結束的時間點，我們是虛擬世界中的人，除非創造者告訴我們，不然我們無法知道。書中人的結局，只有作者才知道，也只有作者才能告訴書中人書中的世界會在何時結束。而在虛擬世界中，我們都是書中人而不是作者，不同宗教的人信仰不同的作者，並且說作者對他們說過這樣那樣的話。我們假設人類文明史是偽造的，我們的人類文明並沒有存在那麼久或者那麼短，也依然毫無影響。因為無論人類文明史長度如何，我們都不是人類文明的起源點了，不然我們就不該用互聯網在此討論問題，就不該有父母生育我們。至少在人類意義上來說，我們應該只是任何人的父母而不是任何人的子女。

所以問題1很簡單地就回答了：

因為我們在時間上已經不是處在的人類文明的唯一起點，並且我們無法確認人類文明的終點，所以我們無法知道自己是不是處在人類文明的前期。
因為問題1我們不知道是不是，所以問題2我們不能問為什麼。

這讓我想起小學時學過的一篇課文，是說地球的生態是這樣的獨特與脆弱，恰到好處的自轉時間與公轉周期，不強不弱的太陽光線，是何等的巧合才能孕育出這樣適合人類生存的環境。

後來想想，這似乎是因果倒置了，不適合人類生存的環境，就不會有人類，也就更不會有這樣的思考，人在感嘆巧合的同時，其實質是已經發生的必然，這倒是有點像倖存者偏差。

回到我們的主題，提出這個問題的人，首先，是客觀上已經存在於他所認為的「人類文明的前期」，才能有此一問。

在其他不同的發展時期，也會有人問同樣的問題，也會是同樣的答案。

無他，因為你剛好出生在這個時代。

你終於還是發現了.其實還有很多奇怪的事情.

比如你是不是經常想不起來最近做了什麼?要靜下來好好理一理才知道?

再比如你是不是來到一個陌生的地方總有一種似曾相識的感覺?

你猜到了嗎?

對,你就是個用來考察人類心智歷史的試驗品,我是你的實驗員,你之所以提出這個問題也是我們事先設計好的.

你根本就不在地球上,地球早就在第二個紀元被毀滅了,這是獵戶座的邊緣!天空的幕布高到你無法想像,就像你無法想像曾經有一艘戰艦在獵戶座邊緣熊熊燃燒了兩千年!

你之所以想不起最近都做了什麼,這是因為我們操縱你去做了你不能接受的事情,如果不進行記憶篡改會讓你失去理智.

而你靜下來好好理一理又能回憶起來,這是因為我們在你努力回憶的過程中,摻入了臨時生成的記憶,使你的回憶能保持邏輯一致.

不過有時候記憶清除不幹凈,你大概會在夢中看到一些真實的殘片.

似曾相識也就不解釋了.

而我們把你放在人類文明的蠻荒時代,是因為我們在測量主體心智覺醒會產生多大的真實懷疑感,過去的七萬多個版本,很少有實驗體能達到你這個水平,是我們研究的一大進步.

總之,你所處的人類文明是我們編出來的,連兩千年都沒有,整個項目立項也不過三五年,拉拉進度條就好了.

我們為了儘可能貼近那個年代的人類智力,在電視台上編出新聞費勁腦汁.

真正的新聞卻都在電影院上映.

為什麼這麼安排?因為以你們現在的智商根本不能接受不合邏輯的事情.

這麼說吧,神話是真的,歷史書和遺迹是假的,你不相信?

任何符合邏輯的東西都可以通過同樣的邏輯仿製,而真正的歷史永遠只有一次,所以在你們看來不符合邏輯的東西,才是真正的歷史!

再比如說,你也不敢相信物理定律也是會演化的,符合當下物理規律不一定就符合未來和過去,這就是進化物理學的基本前提.

小說家記錄未來,新聞記者編造過去,你以為劉慈欣是個編故事的?其實他是學考古的,他酷愛寫文章,組織安排了他來實驗區發表文章.

考古學全稱"未來考古學",這門學科再上一級叫做"未來歷史學",則是統攝我們整個科研部的核心學科.

好了說了這麼多,我是你的實驗員,今天的實驗到此結束.

三秒鐘後你的認知會發生錯亂.

"寫的什麼狗屁玩意兒".記憶修改指令已經注入成功.

你這叫做先射箭再畫靶子，然後好奇為啥射得這麼准，正中靶心

而且文明的標準是認為定義的，可以提前也可以靠後

如果把人類學會使用火作為文明的開端，那你已經出生在前不見古人的時代了

如果把人類學會製造核武器作為文明的開端，那人類文明史尚不到百年

題主沒有分清【我】、【人】的區別，而是混為一談，把哲學上的主體論混合在了人類文明史客體對象中，已經是攪了渾水，大概就是因為突發性腦洞而非深思熟慮多年的緣故，本來想建議三五年甚至十年後再思考怎麼問這些個問題，如果到時候還記得曾經這麼腦洞過的話

但是根據各路回答再補充，就看出水落石出了：

1、【我】這個主體的範疇是哲學上討論不盡的，能有多大多大能有多小多小，這個腦洞當真無底，恰恰因此【我】不可能是任何固化的客體，包括人類或某個特定生物

2、的確，人類沒準再過幾十年文明就結束了，取而代之的是機器人生化人變種人不是人……

3、腦洞【出世】之後，誠然一個【入世】的過好小日子的現實主義會把思索從雲端打回地面，但是這兩者不是完全無關的，雖然絕大多數不敢不會【出世】的思維體因為沒上天過而認為其不相干

最後，我知道對於這些事情感興趣的傢伙其實會不確定怎麼表述疑惑，【為什麼「我」會出現在人類文明的如此前期？】這樣一個很粗獷且模糊的提問其實並不能讓提問者很好的表達真正想問的東西，所以這個問題並不是提問者真正想要表述的形式，更內涵的東西還在提問者腦子不斷演化，只要ta還繼續縱容這種疑惑佔用其思維資源，於是我們不必太過針對這個草草的問題來回答，更適合的做法是讓這個問題繼續發酵和擴大化

作為一個腦洞的啟示，是一個很好的出發點，比起大多渾渾噩噩於塵世中生老病死的思維體來說，或許更能讓生命無悔和值得，又或許是地獄之門……

組成你的物質不是第一次組成一個人類，也不會是最後一次組成一個人類。你只不過是這些物質無盡的存在中的一個階段而已。

因為人類當下處於突然的技術暴漲期

並且這種暴漲達到了「讓更多人能夠思考這個問題」的程度

我舉個例子

你前半生碌碌無為，但終於人到不惑的時候突然成功了

這時候你會感覺——你的人生才開始，但在這之前你會感覺你的人生很漫長

人類社會也是一樣

現代科學和技術的發展讓人類文明總的「信息量」空前擴張，這種擴張會讓你感覺人類文明才開始，會讓你感覺之前的那幾千到一萬年文明是對這種暴漲的準備，並且這種暴漲帶來的資源會讓你有很長的未來文明發展的預期

所以我們會覺得我們比較靠前，因為相對於我們已經知道的歷史，我們的「科學史」太短，這會讓我們覺得文明很晚出現，距離現在時間短，而相對於我們的科學史能夠告訴我們的，觀察到的世界，我們的探索史又太短，並且我們對科學的發展觀有向上的預期，這會讓我們覺得未來會很長。

但這很可能只是個錯覺，人類的科學基礎理論是步進的，或者甚至說可能是碰運氣的，二十世紀頭十年世界上最著名的人是愛因斯坦、羅素、海森堡、康托爾，二十一世紀頭十年最著名的人是喬布斯、扎克伯格、馬斯克、平井一夫，這說明，人類真的在吃老本啊

為什麼炮彈都恰好落在坑裡？

我的朋友，我好像無數次聽到你這麼說。作為再次相遇的禮物，我決定徹底的回答你所有的疑問。因為緣分將不再有那麼多神奇，令我們在億億萬人中相遇

我曾見過四次你。

三十億年前，我們在源初的瀛海間遨遊，那時洋流載著我浮沉，我路過你的身邊，你靜默著，即使最猛烈的激流也不能讓你的鞭毛移動半分。我知道你在困惑和思考。你永遠是不一樣的那一個。我不明了你想要知道什麼，那時候我太難思考了。但我記住了你。

六千五百萬年前，我在覓食的時候又遇見了你，一隻困惑的，天才得有些獃滯的小恐龍，我絕沒見過像你這樣四體不勤的食肉動物。在叢林和草原的交界處，遷徙的路上，你問我：我們的文明不過幾千萬年，比起可預期的至少幾億年的未來，為什麼我們活在開端？我們甚至還沒學會建造。

我沒來得及答話，天上赤紅一片，天地的火焰和煙霧的浪潮把我吞沒了。

再近些，三萬年前，我在北京流浪，天寒地凍，一個洞穴接待了我，你在牆面上畫著什麼，我靜靜看了一天。你問我，不，你什麼也沒有問。你畫著當時的生活！

最後一次大約是三千五百年前，盤庚帝繼位不久，又要遷都，人民多有怨言，表示反對。他來讓我用歸藏占卜，你也在隨行的貴族之中。在挑選和烤灼龜甲的間隙，你偷偷問我：為什麼偉大的黃金時代都已經遠去，文明衰弱到了無以復加的地步。為什麼我們活在文明的末尾-可悲的凡人的黑鐵時代？

我把解出的卜辭交給商王：盤庚遷殷，玄商大興。

你們隨著盤庚帝離開，我為你們推開門：人類的時代才剛剛開始。

我的朋友，你認為的所謂的文明的初段是很沒有緣由的。在神話史觀下，過去太長了，滅亡太近了。在科學史觀下，未來又似乎無限了起來，過去太短了。你以什麼來判斷呢？兩者都是片面的主觀的。

再換個方式說，古猿人的文明算是現代人的文明嗎？一般語境下，絕對不是。你會表示，以人類的角度和條件來看文明，那怎麼能算文明？但他們肯定不會怎麼想。

如果飛出太空，人類有些許的變化（也許之後都不會再叫人），認為文明要從星際時代開始算。就像我們認為更古舊的文化不算了一樣。

那麼你是活在文明的開端還是末端呢？

從來沒有更大概率，更大概率的可能是沒有概率。、

我的出現是不是巧合？

是的，是一個巧合。一個必然出現的巧合。

為什麼我的生命佔了整個文明長度如此大比重？

你很重要。這是文明告訴我們每個個體的：我們很重要。

你是人類文明的幾十分之一

你

不可或缺。

。

Q",

瀉藥，喜歡這道腦洞題，躺著不想睡說幾句

我有過同感，看歷史的時候會有種「才七八千年就沒了嗎」的荒謬感，更別說人類社會理性佔上風才兩三百年的功夫，之前的農業文明其實在幾千年間一直停滯不前，甚至從希臘羅馬衰亡到宗教改革文藝復興之前，都一直是倒退的（東方的清朝在一些人看來也是文明的倒退）

那麼為什麼人類剛覺醒，我就出生了呢？

一方面和農業封建時代的人比起來我很幸運，但另一方面和未來可能已經永生的人相比，和已經可以跨星系旅行的人相比，我的生活也太無聊了吧

我們的確處於一個特殊的時期，這其實是人類的轉型期，上一個轉型期大概是人類從捕獵轉向農耕的那個過渡期，那次和這次一樣，人口和技術爆炸，活動範圍擴張，這個轉型大概要持續到下一次技術發展停滯、人口停增、地盤停止擴張為止，目前看，還沒有這樣的跡象，只有時間在制約著人類跨星球的擴張，我們的技術日新月異，也就是能源方面還有不確定性但我們在可控聚變、太陽能等領域的方向是對的，沒有像15世紀的人缺少牛頓三定律這種根本的制約，我們的理論儲備還很豐富。所以這個轉型期會繼續，也許是幾百年後發現我們的理論儲備不足以讓我們飛出太陽系，也許是幾千年後止步於銀河系範圍，到那時才會停止。

那為什麼偏偏把你我卡在這麼個剛剛起步的過渡期呢，太討厭了吧？

從概率上看，工業革命後、大戰後和平年代人口爆炸時期出生其實是大概率，好像很合理才對。就像我一直覺得我的出生就很符合概率，我出生在世界上人口最多的國家，的某個東部人口大省，的某個人口大市，我本身就是個大概率事件。知乎上的所有人，恐怕和我有同感的會佔大多數，就算你來自山溝溝，也是屬於人口大國的一部分。再繼續推想，就算你是歪果仁，你也出生在人類歷史最容易出生和成長的時期，好像沒什麼奇怪的

但是如果考慮未來呢？

這可能就是這道腦洞題好玩的地方了，考慮未來的發展，出生在今天應該是個小概率才對吧？一個意識，作為歷史上出現過的、未來將要出現的若干億億個意識之一，竟然出現在最初的1000億人之內，這概率這麼小，怎麼就被我攤上了？

如果必須把這個狀況解釋成大概率才能安心，那麼能想到的有這麼幾個開腦洞的方向：

一，文明的壽命將近，我們可能是最後的那一撥人了，有滅種的大災難在不遠的未來等著我們。

二，在我們有生之年人類就能達到永生，所以我們會和所有的後來者一起見證未來的歷史，我們都是大概率的一部分。

三，在近未來，克隆人成了人類繁衍的主要方式，我們的意識和人格可以直接複製，這樣即使到了未來，人類社會在意識層面仍然是由我們這撥人組成的。

這是解釋為大概率的思路。其實還可以有小概率的思路，生而為人本身其實就是小概率，對生命來說，人比微生物昆蟲少多了，對一團存在的物質來說，生命比非生命少多了，所以我們就是巧了唄，既然已經是巧合，那在人類中處於巧合的時期也是正常的了。

還可以有完全隨機的思路，玻爾茲曼腦聽說過吧？這個瞬間的宇宙，或者很多個瞬間排列而成的一段歷史，可能是熵的漲落的一個偶然結果，在一個沒有終點的宇宙中（我們的宇宙大概就是如此），每一種不同的結果發生的概率都是相等的，這樣我們就徹底沒什麼特殊的了。

題主問的很好，不管怎麼想，這都和文明的命運、意識和智慧在宇宙中的地位有關，我先拋磚引玉，希望有人把腦洞開到底，畢竟對於智慧生物來講，不斷有人提出這種腦洞問題才是大概率，腦洞是文明進步的第一推動力

真的不敢相信我說了這麼多，明天明明還要早起，我結膜炎眼睛還腫了，比起我回答了這個問題，我有千百種方式可以沒發現或者忽略了這個問題，那為啥我真的回答了呢？這可能是個奇蹟。說到底，作為宇宙演化的一環，我們所能體會的每個瞬間，可能都是一個接一個的奇蹟，一旦接受了這種設定，還覺得挺帶勁兒的呢。

我們這個紀元

僅僅過去了滄海一粟

可這滄海一粟

就已經是幾百億年

可就這幾百億年

文明生滅如星辰

不可計量

不在意物質

看其本質

多多少少

有些古老的靈魂存在下來

可還是這個屌樣

該幹嘛幹嘛

娑婆眾生的命

操大羅金仙的心

自己找不自在

撇開所有預設的前提，其實題主講的是，自己忽然覺得自己很特別，這樣一種感覺。

一個人在現實生活中，不受重視，甚至沒什麼社交活動，感到孤獨的時候，就會開始為自己尋找存在感，而這種存在感往往又會流於，「我很特別」以及「我為什麼這麼特別」，最後上升到「唯心主義」的一種體驗中去。

其實這種「特別感」帶來的為什麼，很容易破除，因為，不只是「我」，「你」和「他」，以及「你們」，「他們」，「你的誰」，「他的誰」等等幾十億人，都和你一樣，出現在所謂的「人類文明前期」（儘管誰也說不準，這是前期還是中期，亦或者是末期）。

但假如再去考慮這個前提，之所以會有這樣的疑問，是因為歷史不容易證實。一切不易證實的事物，都是產生唯心主義的土壤。

因為如果「你」不是出現在現在這個時期，就不是「你」而是別人了。

「你」的回憶中充滿了各種現代的回憶，思維方法也是現代的，如果「你」出生於未來或過去，思維回憶就完全不一樣了

一個人的自我意識，並不是一種純粹的虛空東西，而是各種感覺，記憶的集合體，你所經歷的獨特經驗與回憶，構成了你作為獨特的你的意識的基礎，如果你頭腦中的回憶都是別人或者別的時期的了，那麼「你」本身也就不存在了，而直接就是別人覺得是別人自己，不會有一種「你」的意識跳到別人身體上，而是直接就沒有「你」了，像喝了孟婆湯一樣

最後總結一下，意識的本質就是記憶，記憶越少的時候，也就是意識越模糊的時候，胎兒和剛出生不久的嬰兒沒有記憶，因此也沒有意識

所以，不存在一種可以脫離記憶的意識，幻想記憶可以任意變，變成過去或未來的記憶或者變成別人的記憶，而自我意識仍不變，是不可能的

貌似陳子昂的困惑和你差不多，前不見古人後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下

換一個觀察點，什麼歷史都是可能的，宏偉浩大的宇宙，宏偉浩大的古往今來，時間，空間

概率衡量的是隨機事件發生的可能性，。而我們這個時代所有人出生於人類文明的前端（假設是前端）是既定事實，用概率來考量它是沒有意義的。

打個比方，一個虛構太平洋島國的人口數為3，其中一個國民突發奇想：為什麼我們出現在一個人口如此少的國家？按照概率，我們更可能出現在天朝或是阿三國不是嗎？剩下兩個國民聽了深信不疑，並開始懷疑他們生活在攝像棚里，並就此推測世界上最多只有10個人。

這個假設和題主問題的差別在於，前者結論外推的維度是空間（世界上可能只有10個人），後者則是時間（人類文明可能並不會很長，甚至歷史可能是虛構的）。而這並不影響其中的邏輯謬誤。

關鍵的錯誤在於答主只看到了篩選的結果（所有人都生活在文明前端），而忽視了篩選的過程（統計抽樣選取的對象全部來自我們這個時代）。這就營造了"怎麼這麼多人都生活在文明早期啊，按照概率我們應該出現在一個中間時間段啊，這不科學。"的假象，事實上我們都是這個時代的"倖存者"，而答主闡述的這個現象叫倖存者偏差，。這個問題之所以看起來不無道理，只是因為生活在未來的人暫時不能跳出來駁斥罷了。