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有哪些佛本比較入門?

佛經


般若心經。

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,無意識界,無無明,亦無無明盡。乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩陀,以般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,以般若波羅蜜多故,得阿縟多羅三藐三菩提。故說般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。


其實佛經本身就並不是直接面向初學者的,尤其是歷經了兩千五百多年,當代人的思維和認知照比佛陀在世時差異巨大,而且這中間還有種種山寨佛陀教法的教派出現,因此想要直接的了解佛陀教法並不是一件很容易的事情。比如本人身邊就有同事認為佛教是修來生的、佛教是勸人向善的、佛教是一門哲學理論、佛教是純迷信、佛教是求菩薩保佑等等諸多錯誤的觀點。

所以一個比較穩妥的方法是,先拋去所有對佛教先入為主的認知,然後去wikipedia上了解下佛教的歷史、派別,以及不同派別的目的大概都是什麼。在這個過程中,你可能會接觸到相當多的名詞概念,如果可能,大概先弄清楚是什麼意思。wikipedia是面向初學者最友善的入口,也是檢索信息比較全面快速的工具。

有了以上的基礎,下一步要對印度宗教思想的發展史有了解。這是很無奈的事情,因為在兩千多年的流變中,佛陀教法與各種宗教的思想相結合,產生了各種山寨的派別。如果對於這些宗教思想不了解,會誤認為某個山寨派別是佛陀教法,然後建立了一些錯誤的認知,最後碰到真正的佛陀教法時,這些錯誤的認知又先入為主的影響了對佛陀教法的判定。所以為了不兜圈子,這步是必須的。

一切都就緒以後,可以讀佛經了。如果你準備工作做得好,那麼你應該會知道佛經特定指代的是在王舍城集結時由阿難尊者誦出的經,記載了佛陀在世時的言行。目前對經收錄得較全面準確的是巴利經藏,分為長部、中部、增支部和相應部。具體的閱讀方法可以參考我以下的答案:

https://www.zhihu.com/question/20400435/answer/198811424

另外經書內容以及佛教相關歷史知識和常識可以參考這個網站:

莊春江工作站


佛說五蘊皆空經

大唐三藏法師義凈奉 制譯

如是我聞。

一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。

爾時世尊。告五苾芻曰。

汝等當知。色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。

既不如是。隨情所欲。是故當知。色不是我。

受 想 行 識。亦復如是

複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。

白言

大德。色是無常。

佛言。

色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。

然我聲聞。多聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬於我。我在色中不

不爾 世尊。

應知受 想 行 識。常與無常。亦復如是。

凡所有色。若過去未來現在。內外粗細。若勝若劣若遠若近。悉皆無我

汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受 想 行 識。過去未來現在。悉應如前正智觀察

若我聲聞聖弟子眾。觀此五取蘊。知無有我及以我所
如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉變。但由自悟而證涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。

說此法時。五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。信受奉行。


《藥師琉璃光如來本願功德經》

說「無」先道「有」,欲放先取,以欲勾牽,深植信根,再令入佛慧。

放不下就拿起來,拿起來方知不過如此,品嘗過世間百味,然後畢竟法味而安樂之!

有回答說《心經》、《金剛經》,當然都很好,但一入手就般若論空,私以為還是門檻高了些。

藥師法門:

一、「求長壽得長壽。求官位得官位。求富饒得富饒。求男女得男女」。

二、「得不失戒」

三、「不相侵凌互為饒益」

四、「臨命終時有八大菩薩。其名曰:文殊師利菩薩,觀世音菩薩,得大勢菩薩,無盡意菩薩,寶檀華菩薩,藥王菩薩,葯上菩薩,彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來,示其道路」

五、「一切眾生病苦皆除,受安隱樂。」

六、「生彼世界,得不退轉」

…… ……

殊勝功德,說不能盡。

是不是很燃?

那就修起來唄!

南無藥師琉璃光如來

南無藥師琉璃光如來

南無藥師琉璃光如來

祝福,願見者皆凈因增長,福慧俱足


可以看智敏法師的大乘五蘊論講義,對佛教基礎概念能有大概了解


初入佛門,首先要看的是《覺海慈航》,對佛法有個基本概念和了解。

佛法是因果法,入門當先學《十善業道經》。一般初學讀不懂佛經,看一看此經的佛法視頻講座。百度搜索一下。


既然談入門,即是要入佛門。

入佛門則首明佛為覺者,覺悟諸法實相,具一切種智,善能調御諸心,即轉煩惱為菩提也!

佛門首當一個戒字,戒字寫的穩,則凡夫能依生滅識心習八正道,而得定發慧。

明此戒定慧三學,當皈依佛法僧三寶。

經者即《阿含經》。


開始學佛法,建議讀誦《地藏菩薩本願經》


真想修行 就學習《戒定慧三學》


建議您先學習一下聖嚴法師的「學佛三書」

就是這套叢書,這是初學佛不想走彎路的人應該了解的佛教基礎知識,樹立正知正信,然後再去抉擇自己要學哪部經。

不過,對於在家學佛的人來說,應該先從培養福報開始,比如去做義工呀都可以。另外初學佛的人,最怕聽居士向我們灌輸一些怪力亂神的東西,所以建議您可以跟居士聊家長,不要跟居士聊佛法,當然真正有正見的居士我們可以多接觸,那是善知識,不過對於我來說,目前只見到過一個,我認識很多居士,大多數人都喜歡把佛經斷章取義,把佛經理解的支離破碎,還不自知。

記住一點,作為初學佛或者在家學佛的人來說,一個是堅信因果,虛雲老和尚說過這樣一句話,「聖人之所以為聖人,概堅信因果而」。第二個就是堅定信仰。為什麼要說堅定信仰這一條呢?

其實很多人之所以願意去學佛,或者說是信佛,是因為他們想從菩薩那裡獲得點什麼,比如愛情,孩子,家庭,平安,幸福等等,大多數人都認為心誠則靈,信則有不信則無,遇到痛苦困難佛菩薩會保佑他們的,這種想法千萬不能有,這也是沒有正見的人特點。

但是我們要明白,學佛修行是為了解脫,從煩惱痛苦中解脫,從六道輪迴中解脫。我們也不能說佛菩薩不加持或者俗世人說的不保佑我們,那佛菩薩在什麼情況下會保佑我們呢?就是當我們的行、思跟佛菩薩相應的時候,佛菩薩就會加持我們。

學佛,修行是慢工出細活的事,不要急著想有什麼結果,越急越不行。所以說修行就是一個心態的問題。平時刻意的讓自己說話的語速,走路的速度慢慢的慢下來,不急不躁的時候,就會發現自己的心態已經慢慢的在改變了。

希望能幫助到您!阿彌陀佛!


不知道什麼叫做入門,去年我為了驅鬼念了半年的長壽滅罪經,後來自己習慣了,漸漸也就能背下來了。之後穩定不見鬼了,又荒廢了,不過念念還是挺好的。只是個人體驗,不信者請當故事看。


入門其實該看通俗一點的,非要經的話阿含經吧


有很多經,不過我最近看的金剛經,那就推薦給你看一下,其實什麼經都可以看,佛說的都可以看,自己可以選擇一下。


《地藏菩薩本願經》,比較易懂,讀誦可能會有一些感應,能加信心。


佛學概論一類的會好一點 ?


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