「中國在鴉片戰爭前識字率到不了10%；日本在明治維新前卻能達到40%多」的說法是真的嗎？

01-19

如果是真的，為什麼呢？與科舉考試有關係嗎？

維新前的識字率有很大水分。

這也不能怪鬼子摻水，這是咱中國人寫論文選擇性引用造成的。為了證明寺子屋制度多麼英明神武唄。

鬼子當初的調查原文是這樣的：

6歳以上で自己の姓名を記し得る者」の比率は「男子89%、女子39%」である。また內訳を見ると、自己の氏名?村名のみを記し得る者が63.7%、日常
出納の帳簿を記し得る者22.5%、普通の書簡や証書を自書し得る者6.8%、普通の公用文に差し支えなき者3.0%、公布達を読み得る者1.4%、公布
達に加え新聞論説を解読できる者2.6%となる。したがってこの調査では、自署できる者のうち、多少なりとも実用的な読み書きが可能であったのは4割程度
である

能寫自己名字的是，男89%，女39%。

能寫自己的村名的，63.7%，能記賬的22.5%，能寫信的6.8%。

好了，現在要是有人說自己不會寫信，你說他算識字？

後面的數字就更玄乎了，當時日本公文也是文言文啊。能看懂公文的百分之三，能看懂公告的百分之一點四。

19世紀80年代中國的識字率，按《清代教育與大眾識字能力》上的統計是：男性為30%到45%，女性為2%到10%。標準是：能計算數目，寫簡單的信函，不受人欺矇。這個識字率不算低，絕對不會比日本差太多。

清代讀書最大的問題不是窮，是家中需要個勞力，捨不得讓這個勞力把工時花在讀書上。像張作霖小時候有人免費讓他念書，他就念了半年不到，就回家干農活了。孫大炮家也極窮，但整個村子請了一個連秀才都沒中過的先生教全村孩子認字，這個性質和日本的寺子屋也沒多少區別。

我朝識字率能到這水平，還真是和科舉有關係。只要考一次科舉，就算是最低的縣試，在官府的戶籍登記上也是「文童」。「文童」到了一定數歲（55最低，但不會超過60歲）就可以見官不跪，享受部分秀才的特權。也是因為有科舉，致富後的農家就會讓後代讀書，比如曾國藩，他爺爺時家裡有些積蓄，就讓他父親曾麟書一直讀書，曾麟書在五十歲時中了秀才。曾國藩則造父親的資助一直考成了進士。科舉這個門一直開著，就讓人看到讀書有用途，就算自己一代是個半文盲，只要有條件，就讓後代脫盲考學。

中日近代的差距還是在地緣上面，其實中日韓三國的識字率不會差太多。中朝有科舉，日本有個商家社會，為了奉公能出人投地，多少要識點字，雖然當時奉公的死亡率比二戰時從軍都高……

江戶時代日本已有大量學校。當時的學校大致分為五種：

1.幕府直轄學校：以武士為對象，帶有強制性；

2.藩學：同樣以武士為對象，規模參照幕府學校，以教授儒學，漢詩，兵學及經濟為主，直至幕末時候約有二百餘所；

3.鄉學：幕府及藩主在鄉村興辦，以教育士庶子弟為主；

4.私塾：約一千五百間，由著名學者建立，入學者多是慕名而來；

5.寺子屋：提供類似現代的小學敎育，學童年齡大都是六至十多歲，以訓練讀、寫及算盤為主。

日本當時識字率世界第一，寺子屋的功不可沒，私塾和寺子屋沒有特定收費，富人可繳交銀兩作學費，即使出身寒微，如一般農家也可交以少量農作土產作學費，學費的相較便宜令多數人皆有機會受教。

而江戶時代，社會穩定，工商業快速發展，社會急需大量人才，初等教育的需求進一步增長，寺子屋逐漸脫離寺院在全國各地推廣。寺子屋首先在江戶，京都的中心城區得到普及，寬政年間農村也開始出現寺子屋，寺子屋在江戶中後期（18世紀）的天保年間（1830年代）數量增長尤為迅速，明治維新之前江戶約有1500間，全國約有15000間寺子屋。

而中國的科舉制度主要目的是選拔官員，而不是為社會提供大量人才，所以科舉制度對識字率的升高並沒有較大的推動作用。

羅友枝（Evelyn Rawski）估計在清代中國男子的識字率為35%到45%，女子是2%到10%。在經濟發達的地區如廣東，農村男子的識字率差不多有50%，廣州城則達到80%—90%，即幾乎所有的男子都識字。而在長江三角洲，比例可能比這個還要高。

誒？百分之四十這個數字是引用自維多利亞2嗎？

蘭學

江戶時代時，日本人透過與來日的荷蘭人交流，逐漸形成了蘭學，蘭學讓日本人在江戶幕府鎖國政策時期得以了解西方的科技文化。一定的識字率加蘭學，使得日本一定程度上接觸了歐洲科學革命的一些成果，奠下日本早期的科學根基，對日本自1854年開國後，迅速成功推行近代化有重要的影響。

相對魏源的《海國圖志》，相差的是士大夫階層對西洋文化的認知程度。若換在宋明時期，寬鬆並略自由的學術氛圍中，我相信也會有大儒會在此基礎上演變成自己的學問，得到士大夫的認可，能得到更廣的推行吧。

可惜歷史沒有如果。

另外，關於識字率。曾看過一篇文章，剛沒有找到。具體內容是毛主席在一篇文章引述過他對民國識字率的調查，文中列出了多重標準。能寫名，能記賬，能寫信等都是不同的標準。貌似記得能寫信的比例是百分之八點幾。繁體字的複雜程度也與識字率相關，這也是新中國推行簡體字甚至有推行拼音文字計劃的原因。

記得不太清楚，不一定正確，只給題主您做個參考，謝謝。

忘記哪裡看到的了，這個好似統計的是「會寫自己的名字」。

如果是以這個為標準，中國不止這麼點兒吧？

以及，日語常用漢字不過千，所以，學起來大概比較的……簡單？

我就問一句，當時在日本不會漢字能叫識字？

這個觀點並不是一些回答所謂的「中國人選擇性引用」，而是日本的部分普及性書籍或者教材裡頭就有的

而日本人也不是都不相信這個數字有水分

可以看一下教えてくれない日本の歴史【作る會教科書は大噓です】這篇日文文章里一篇叫『驚愕の江戸日本の識字率』？？？的

http://batseelor.hatenablog.com/entry/2016/04/12/050000

文章里就提到了自署率的問題，並且反駁了在日本出現的一個觀點「江戶時代英國的識字率只有25％，遠不如日本的50％」

識字率的定義不一樣，清朝識字率的定義是認識中文漢字，日本識字率的定義是認識日文假名，而當時的日文漢字比例很高。

http://www.zhihu.com/question/24712548

本人日語初學中，有不正之處請指出

個人感覺和文字自身有關

我們抓一本新華字典來看看（圖片來源於網上）

日常常用的漢字國家語言文字工作委員會、國家教育委員會關於發布《現代漢語常用字表》的聯合通知是這麼說的

為了適應語文教學及其他方面的需要，特制訂《現代漢語常用字表》，現予發布。

《現代漢語常用字表》分常用字（2500字）和次常用字（1000字）兩個部分。

經計算機抽樣檢測，常用字在語料中的覆蓋率達到99.48%，掌握了常用字就達到了利用漢語的基本要求。

也就是說至少一個不算文盲的人掌握的漢字數目超過2000，漢字的複雜程度和數目造成了其中的學習量很高

而來看看日語的基礎

日語的假名共有七十一個，包括清音、濁音、半濁音和撥音。

也就是說日常辨識文字認識這七十一個也就算夠用了

有人可能會說但是日文里也有漢字啊

但是如果漢字上加上假名的標註就沒問題了，一句話讀完意思也就出來了（肯定無法想像滿大街的中文標牌、雜誌都加上漢語拼音的樣子吧）

連飯都吃不飽，食nmb的字？

維多利亞2裡面大清識字率2%....日本40%....

只計算有勞動能力的男性人口

其實不管真假，都有一個客觀存在的原因，雖然漢字屬於高級文字，但是日語字比較好學

清風不識字，何故亂翻書，明朝太監都能批奏摺，你說什麼原因呢？

有寺子屋啊