猶太人真的是世界上最優秀的民族嗎？
經常看到網上有人說，一些最聰明的人都是猶太人，例如：愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、馬克扎克伯格等人，猶太人真的是世界上最優秀的民族嗎？為什麼我覺得中華民族才是世界上最優秀的民族呢？
愛因斯坦「不信上帝」親筆信拍出300萬美元
不如看看愛因斯坦自己怎麼說。節錄片段如下：=====================對我來說，猶太教像所有其他宗教一樣，是最幼稚的迷信的具象化。我很高興成為猶太人，並對猶太思想有很深的歸屬感，但猶太人和其他民族相比，並無什麼特別的品質。就我的經驗而言，猶太人也並不比其他人類族群更好。雖然他們沒患上最嚴重的癌症（指腐敗），但也只是因為他們沒掌權，此外，我看不出一點猶太人「被上帝選擇」的跡象。
========================PS：至於我們應該對「中華民族」怎麼看。我個人傾向於學習愛因斯坦的客觀和豁達，對自己的民族有歸屬感和自豪感是好的，但不必非得強調誰比誰多了什麼特別品質。猶太人的優秀成分，相當一部分存在於中國文人的筆下——不出意外的話，和日本夏令營里的幼女奧特曼和美國中產家裡的青少年超人是同一批時代的文人。
比如某著名燉雞湯廁所雜誌曾經登文聲稱：猶太家族普遍幾百年來堅持小孩還不懂事的年紀就經常拿家傳的板磚聖經翻開一頁然後紙上倒點蜜讓小孩舔，好讓小孩知道「知識是甜的」
就他媽這種中國版猶太雞湯
——家父的猶太朋友表示我他媽都不知道什麼時候就被你們中國文人拉去燉湯了。
「很多被公認為傑出的猶太人身上很難總結出所謂的猶太民族特性，或者說，其共同特性是廣泛存在於具有不同種族和民族背景的傑出人物上的，而非僅限於猶太民族。」謝邀。猶太人就個體成就而論，是一個非常優秀的民族。當然，是不是「最」優秀，就見仁見智了。但是就集體成就而論，典型的就是在政治上，是一個相當失敗的民族。
看看歷史就知道了。猶太人作為整體，取得過什麼成就？
按照《舊約聖經》的說法，亞伯拉罕的曾孫約瑟作過埃及法老的管家，然後他們就把這作為猶太人是「上帝選民」的證據。如果給法老作個管家都這麼牛，那法老又該算是什麼呢？然後摩西帶著猶太人拼死拼活出了埃及，殺光了迦南的原住民（把屠城當光榮，這裡的三觀不正就姑且不提了），建立了猶太國家。這國家最大的時候，就是所羅門時期，以中國的標準看來也只不過是個小國。《聖經》里還吹噓示巴女王來朝覲，所羅門有多少財富。不吹還罷，大家還尊重你在精神方面的成就，結果你哪壺不開提哪壺。在物質方面，猶太國家跟中國有的比嗎？就這麼一個芝麻綠豆大的國家，還分裂成以色列和猶大兩個。無語。然後，猶太國家被滅了，就是「巴比倫之囚」。先知們將其歸因為不信上帝的懲罰，這精神勝利法……然後波斯帝國興起，居魯士解救了猶太人，猶太人對居魯士感恩戴德。居魯士可不信什麼上帝，他不比這些「上帝的選民」厲害？再然後，屢次復國，屢次被滅。亡國兩千年之久，現在佔了25740平方公里的土地，還整天跟周圍的人打仗，處於朝不保夕的恐慌中。如果這就是「上帝的選民」，那中國又該是什麼呢？說了這麼多壞話，並不代表我鄙視或者厭惡猶太人。正相反，我是相當尊敬猶太人的。我的博士後導師、1981年諾貝爾化學獎得主Roald Hoffmann教授就是猶太人，以色列還有一條以他的名字命名的道路。我只是要矯正一下某些人（尤其是傳教士）對猶太人的盲目吹捧而已。眾所周知，猶太人在科學、哲學上的成就是極其傑出的。斯賓諾莎、馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、費曼等人都是例子。一件有趣的事是，這些人都是不信猶太教的。如果按照正統猶太人的看法，他們都不應該算作猶太人。可能是，出身猶太家庭而拋棄了猶太教信仰的人，由於經過思想自由的鍛煉，更容易做出重大成就？總而言之，對猶太人以及任何族群的評價，都應該實事求是。屬於他們的，坦率承認。不屬於他們的，明確否認。好就捧上天，壞就踩入地，那是很幼稚的思維模式。清朝時候，革命黨拿猶太人，當然還有波蘭人作為反面例子，謹記不要學他們。
猶太人的優秀更多是一種無奈之下的逼迫，哀聲甚至能傳到遠東，即使他們現在擁有了土地，依然是如此。
猛回頭
怕只怕，做波蘭，飄零異域；怕只怕，做猶太，沒有家鄉!
至若猶太國，更與波蘭不同，是數千年前一個名國，那耶穌即生在這個地方，其人最是聰明、文章技藝，件件俱精，尤善行商。只因行為卑鄙．沒有政治思想，張三來也奉他做皇帝，李四來也奉他做君王。誰曉得各國只要土地，不要人，把猶太人逐出在外，不準在本地居留。可憐猶太人東奔西躥，無家可歸，縱有萬貫家財，也是別人的。即具絕頂才學，也無用處。各國都見他是一個無國的人、不把做個人相看，任意欺凌：今年俄羅斯有一個地方、住有數千猶太人，素安本分，近日俄人失掉了一個小孩子，哄傳是猶太人殺了祭神，聚集多人，把猶太人的房原放火燒了．猶太人也有自投河的，也有自吊梁的，其餘的被俄人或砍其手，或斷其足，或把身體支分節剖，又將小兒擲在空中，用刀承接，種種殘虐，慘無天日。那俄國的官府，不但不禁，反贊道應該如此；俄國的紳士以及傳教士，都坐馬車往觀，以為笑樂。列位！試想——想，人到沒有國的田地，就是這個模樣，那——國不是俄羅斯?那一個不是猶太人?好嘆呀!好怕呀!
這個問題我現在無力細答。整體上我越來越覺得猶太人在近一百多年的成功，應該放在這段時間及之前西方的成功這個大背景下來理解。這也包含了文藝復興、啟蒙運動等背景。這個話題我感覺與猶太教、聖經沒什麼關係。猶太人的優秀是近兩個世紀來的優秀，我們看待這個問題要有歷史觀。猶太人並沒在人類歷史五六千年中永遠都佔據頭把交椅，很難說希臘化時期的猶太人相比於希臘人羅馬人有什麼過人之處——真正青史留名為廣闊世界熟知的希臘化時期猶太人，似乎本人也是「希臘化」了的（如亞歷山大的斐洛）。所以猶太人近現代的優秀與「選民」等宗教概念沒有任何關係。
歐洲猶太人也經歷過猶太的啟蒙運動，哈斯卡拉運動。十九世紀猶太人仍然在努力同化於基督教現代社會，猶太教在一定場合仍然愚昧落後的代稱。當然，在歐洲，一千年來，猶太人在經濟和文化上處於特殊的境遇之下，這或許為猶太人在某些涉及經商和後來科研的領域能夠嶄露頭角提供了條件。此外，傳統上猶太文化的確比較重視教育。所以我們也不能說猶太人的成就與猶太毫無關係，這也是不客觀的。
但是我們必須認識到這一點：猶太人至少可以分三大支，西方猶太人（Ashkenazi；後來曾大舉移民北美）、西葡猶太人（賽法迪猶太人，1492年大驅逐之後大批進入奧斯曼帝國境內）和歷史上長期留居中東的猶太人（現在在以色列社會裡被稱為Misrahi）。其中，大多數在科學教育領域取得舉世矚目成就，或者說為全人類做出過貢獻的，還是生活在歐洲的西方猶太人。特別那些在十九世紀末二十世紀初活躍在西歐、中歐的猶太人，以及上個世紀中後期美國的猶太人。而東方猶太人在科學技術上基本上默默無聞，並不比同時期的阿拉伯人、波斯人和再往東走的亞洲人強很多。
之前讀過關於猶太人智商的一些統計（大家隨便搜搜英文肯定還搜得到，但可信度未知）。其中，西方猶太人平均智商貌似高達118（之前有期刊論文里測試過中國各省學生的智商，達到這一平均水平的已經是最高水平，包括江浙和新疆兵團的學生），但東方猶太人則低至90出頭，與周圍的阿拉伯人看不出區別。以色列雖然被宣傳為科技水平很高，但平均智商數值並沒有中日韓高，很可能還是靠西方猶太人及其後裔撐場面。這個話題頗具爭議，涉及了智商到底有沒有意義、智商由什麼因素決定等問題。這些爭論似乎並沒有定論。我個人的感覺是智商恐怕和教育的關係還是最緊密的，而教育則和社會經濟的發展水平息息相關。西方猶太人自然有其特殊性，但其特殊性體現在歐洲內部——在近一百多年，他們或許比其他歐洲人更「愛」或更「會」學習。
所以，我個人斗膽猜測猶太人在過去一百多年的成功屬於「搭便車」。但搭得有水平，以至於最終在許多領域一定程度上成為了司機。我們可以類比在殖民時期的印度早就誕生過諾貝爾獎獲得者，這恐怕和英國教育和科學發展的影響關係更大，而並不是因為印度本身更優秀。
歷史上，伊斯蘭和基督教世界都曾經湧現出身居高位的猶太人，但這些似乎和後來這種做出普世貢獻的猶太科學家和思想家有很大區別。
這個話題本身其實很敏感，涉及到一些政治正確的問題。今年六月份上海的一次會議上，國內一位猶太學先驅在一位奧地利學者關於維也納猶太社區的報告後提了這個樸素但複雜的問題：為什麼大多數取得成就的猶太人，都是西方猶太人，譬如那些生活中在維也納的猶太人。對方顧左右而言他，支支吾吾地說了一句：東方猶太人也很有成就，特別是在文學、藝術、宗教方面。我認為他只是從側面印證了這位中國教授的問題而已，並沒有解釋。
所以以上是我個人的一點猜想。近現代猶太研究不是我的專業，許多細節都不了解，希望以後能有所涉獵，也希望更多的中國學生能在懂語言懂歷史的情況下從事這一領域的研究。
下面完全是我個人瞎想的：
優秀人才與一個地區的綜合實力是相輔相成的，德國、日本都出過不少世界性人才。中國正走在這條路上。此外，中華文化也很注重教育，在海外移民群體中，東亞移民往往在學術領域比較具有競爭力。幾年前曾經有一個學社會學的猶太人告訴我他的研究領域是移民在教育科研中的表現，他認為在北美的眾多移民中，只有歐洲猶太人和東亞移民在教育科研領域走在了社會的前列。而我當時補充說，東亞人貌似在人文社科領域建樹還遠遠比不上猶太人，而這其實恐怕還是和猶太移民的西方文化背景有著分不開的關係。
而中國本土能在人均gdp處於世界中游的階段就能在智商、PISA測試中取得領先的成績，證明我們還是很有潛力的。我感覺，在歷史上，中國人和猶太人最大的區別是中國在十八十九世紀沒能引領世界的潮流，也沒能搭上便車，反而成了西方侵略的對象。我們能做的恐怕只有在二十一世紀走在世界的前面，如果那樣，從個人層面上湧現出越來越多的世界型科學家、思想家也是指日可待的。我感覺近年來這一趨勢就在醞釀之中。
總之，我認為這一二百年，西方猶太人的確是在西方全面崛起的過程中表現最為出色的族群。但西方猶太人並不能完全代表猶太人整體。猶太人的成就首先是西方現代化的成就，若非這一背景，猶太文化、猶太血統本身並沒有多大的魔力。西方崛起的過程中，義大利人、荷蘭人、英國人、法國人、德國人、俄國人、波蘭人、北歐人都在不同時期不同領域貢獻了世界性的人才，猶太人只是這裡面表現很好的一支。除此之外，美國猶太人在社會中的支配地位，也與「美國世紀」的產生和持續有不可分割的關係。猶太人（特別是在美國）積極涉足政治、傳媒也為鞏固其地位起到了積極作用。而納粹屠殺也在一定程度上給猶太人帶來了政治正確性的保護。無論如何，猶太人的確很優秀，但其優秀我們要放在歷史背景下去觀察。上一個覺得有「最優秀民族」這一回事的人是希特勒後來他……不說了……
優秀與否，需要有考核標準；機械運動，需要選定參考系；生物醫學試驗，也需要控制變數與空白對照。我這裡冒昧，用我華夏民族與猶太民族做一些對比。
赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿智，光披遐荒；建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌；越數千年，強鄰蔑德。
琉台不守，三韓為墟；遼海燕冀，漢奸何多。以地事敵，敵欲豈足；人執笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英；涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯；泱泱大國，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮；萬里崎嶇，為國效命。頻年苦鬥，備歷險夷；匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團結堅固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政；億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權；此物此志，永矢勿諼。
經武整軍，昭告列祖；實鑒臨之，皇天后土。——毛澤東《祭黃帝陵文》
一、世界舞台
我們都知道，共產主義的祖師爺馬克思、相對論的締造者愛因斯坦、精神分析學派創始人弗洛伊德，是三位最優秀的猶太人，他們分別來自普魯士特里爾城、南德意志的符騰堡、奧地利維也納。凡是談到猶太人聰明的言論，必須把他們拿出來說事；凡是談到猶太人善於理財，富可敵國的言論，必須要把羅斯柴爾德、沃伯格和華爾街猶太投資銀行家拿來說事。必須指出，他們是在什麼樣的舞台上，取得了這樣的成就。
德意志帝國的崛起
打開天窗說亮話，不是所有的猶太人都聰明絕頂，也不是所有的猶太人都是大富豪。
以上所說的兩撥人，都是阿什肯納茲猶太人（德系猶太人），來自於德意志帝國、奧匈帝國的版圖範圍之內，而近代以來，絕大多數的猶太名家都有德語姓氏（包括移民到美國的扎克伯格、斯皮爾伯格、基辛格等等）。
熟悉世界近代史的同志們都知道，1815年維也納體系建立至1945年，中歐地區由於工業革命與資產階級革命的雙元驅動，發展勢頭一路高歌猛進，成為歐洲乃至全世界的科技、文化中心。
同樣號稱亞伯拉罕、以撒和雅各的苗裔，比德系猶太人更加虔誠的上帝的特選子民——地中海沿岸的賽法迪猶太人、黑非洲的貝塔猶太人就絕對沒有這樣震古爍今的法力！
1879年10月，德意志帝國與奧地利—匈牙利共同君主國簽訂了同盟條約。
同時，18-19世紀，歐洲大陸的德意志人向美國大量移民，德語差一點就成為美國的官方語言。這其中也包括了希夫、庫恩雷波、雷曼兄弟、高盛集團的創業者。他們在金融領域，起步雖然稍微晚了一些，但勢頭兇猛，足以和摩根財團相抗衡！摩根發行的美國鐵路債券，主要面向英國（有時也包括法國）投資者；華爾街猶太投行發行的債券主要由以德國為首的歐陸投資者認購。甚至可以這麼講，華爾街猶太投行正是由於保持了與故鄉德國的聯繫，獲得了雄厚的資本積聚。直到一戰爆發後，親英的摩根財團牽頭，向協約國發放了大量貸款，仍然有華爾街猶太投行的老闆公開發表親德言論，並且對摩根向迫害猶太人的沙皇俄國提供貸款表示強烈憤慨！在19世紀的東歐猶太人眼中，德國和奧匈就是自由民主的天堂，而沙皇俄國則是恐怖的地獄。
第二次世界大戰後，藉助美利堅大舞台，全世界人民的自由民主燈塔，引領第三次科技革命。斯皮爾伯格和扎克伯格的成功，也只不過是美國夢的組成部分而已。君不見，最優秀的華人物理學家楊振寧、李政道、吳健雄、丁肇中，數學家陳省身、丘成桐、陶哲軒等，最優秀的IT企業家王安（雖然已經破產），台灣集成電路產業的教父張忠謀，NVIDIA創始人黃仁勛，甚至中國大陸的眾多互聯網創始人、CEO，都有著美國教育背景、大學研究院的科研工作機會。如果把北美地區的華人華僑、華人留學生群體單獨列出來，作為一個「民族」，我想他們也可以被稱為「優秀民族」。馬克思列寧主義認為，人的本質不在於生物性，而是一切社會關係的總和。近代史以來，猶太人的成功，雄辯地證明了平台的重要性！他們連續地站在時代的風口浪尖，把握住了德意志、美利堅兩大舞台的日月旋轉！
說到聰明，我想拿科技領域做一個粗略的對比。猶太人遍布歐洲和美國，這些國家有猶太裔科學家（儘管很多人僅僅是具有輕微的猶太血統並且根本不信奉猶太教）榮獲諾貝爾自然科學獎，但是，它們並不是猶太人建立的民族國家！如果，以色列為他們感到自豪，我們中國人同樣可以為眾多海外的華人科學家所取得的成就感到無比自豪！
二、物理學之華山論劍
17世紀，經典物理學的誕生，標誌著近代自然科學的誕生；對人類世界觀、生產力產生最直接影響的學科體系，毫無疑問也是物理學。既然要比拼聰明指數，我們不妨比較一下，最頂尖的愛因斯坦和楊振寧。
偉大的阿爾伯特?愛因斯坦萬歲！
偉大的楊振寧教授萬歲！
眾所周知，愛因斯坦是物理學界的眾神之神、萬神之神，其一生中的主要成就遍及統計物理學、量子力學和相對論。在20世紀上半頁的各個重要的物理學分支領域都留下了他的運動軌跡。自1905年，初出茅廬，6篇論文開創奇蹟年，他一生號角所向，戰無不勝，攻無不克。然而，孫悟空移山，也會碰到難題，在他生命中的最後20年里，碰到了統一場論，這座搬不動的大山。
楊振寧大師出場了！關於楊老前輩的主要成就，復旦大學物理系施郁教授總結，集中如下——
楊振寧有13項世界級的成果，可謂在現代物理的各個領域全面開花：
（A）統計力學
A1. 1952 Phase Transition（相變理論）。論文序號: 52a，52b， 52c。
A2. 1957 Bosons（玻色子多體問題）。 論文序號: 57h， 57i，57q。
A3. 1967 Yang-Baxter Equation（楊-Baxter方程）。論文序號: 67e。
A4. 1969 Finite Temperature（1維δ函數排斥勢中的玻色子在有限溫度的嚴格解）。論文序號: 69a。
（B）凝聚態物理
B1. 1961 Flux Quantization（超導體磁通量子化的理論解釋）。論文序號: 61c。
B2. 1962 ODLRO（非對角長程序）。論文序號: 62j。
（C）粒子物理
C1. 1956 Parity Nonconservation （弱相互作用中宇稱不受恆）。論文序號: 56h。
C2. 1957 T，C andP （時間反演、電荷共軛和宇稱三種分立對稱性）。論文序號:57e。
C3. 1960 Neutrino Experiment（高能中微子實驗的理論探討）。論文序號: 60d。
C4. 1964 CP Nonconservation（CP不守恆的唯象框架）。論文序號: 64f。
（D）場論
D1. 1954 Gauge Theory（楊-Mills規範場論）。論文序號: 54b， 54c。
D2. 1974 Integral Formalism（規範場論的積分形式）。論文序號: 74c。
D3. 1975 Fiber Bundle（規範場論與纖維叢理論的對應）。論文序號:75c。
以上引用自：Beauty and Physics: 13 important contributions of Chen Ning Yang, Int. J. Mod. Phys. A 29, No. 17, 1475001 (2014)
物理學之美：楊振寧的13項重要科學貢獻(增補版)；http://blog.sciencenet.cn/blog-4395-836721.html
舉世公認，楊-米爾斯規範場理論是楊老前輩的天字第一號貢獻，指導著未來前進的方向。正如愛因斯坦獲得諾貝爾獎的成果光量子學說僅僅是其貢獻的一小部分而已；楊振寧獲得諾貝爾獎的成果——弱相互作用中的宇稱不守恆，也不是最重要的成果。當然，這和楊-米爾斯規範場都是圍繞粒子和對稱性而展開。
1935年，德國女數學家埃瑪?諾特證明，任何整體對稱性對應著一條守恆定律；局域對稱性則對應著一種規範場。
雖然，楊振寧的威名遜色於愛因斯坦，但是如果要談論20世紀最頂尖的理論物理學家，楊可以與愛因斯坦、狄拉克、朗道相提並論，是同等重量級的選手。東邪西毒、南帝北丐，雖然稍微比中神通王重陽差一點，但就重量級而言，他們相差並不大。
如果，21世紀的物理學能夠在規範場理論的基礎上獲得大躍進，把萬有引力納入這個體系，楊振寧的排名，只怕會更高！三、本土科學家
比較完世界範圍內最頂尖的兩位物理學家，我們再來看看，以色列科學家和中國科學家。
歐洲猶太移民建立的以色列，於1948年建國。1970年代末至1980年左右，以色列科學家阿龍?切哈諾夫、阿夫拉姆?赫什科和美國科學家歐文?羅斯揭示了泛素標記的蛋白質降解機制，隨後於2004年榮獲諾貝爾化學獎。這是以色列本土第一個諾貝爾自然科學獎。
泛素蛋白結構圖
下面，有請中國中醫科學院首席研究員屠呦呦登場！
中華人民共和國於1949年成立，1967年5月23日啟動了發現抗瘧疾藥物的523工程。1971年，屠呦呦研究員採用乙醚低溫提取法，從黃花蒿中發現抗瘧疾特效新葯——青蒿素！
青蒿素的分子結構式，其中過氧橋為抗瘧疾的活性必需基團
1979年，青蒿素研究成果榮獲國家科委授予的國家發明二等獎，此時，青蒿素的臨床試驗、分子結構式、藥理學作用機制都已經非常明確了。2015年，屠呦呦研究員榮獲諾貝爾生理學或醫學獎，這是中國本土榮獲的第一個自然科學類諾貝爾獎。詳細內容，請參閱《辛酸與榮耀——中國科學的諾獎之路》，饒毅、黎潤紅、張大慶編著，北京大學出版社2016年3月版
如果從做出重大發現的時間來看，中國科學家並不遜色於以色列科學家，只是以色列與西方關係更緊密，從來沒有因為地緣政治原因被分割為不同的陣營，獲獎時間稍微早一點而已。
四、規模體量與資本積累
誠然，有人要說，中國的規模體量遠遠大於以色列，但以色列國民普遍是從歐洲移民到巴勒斯坦地區，大部分猶太人在已經完成工業化的歐洲主要從事工業、服務業，無論是與美歐還是蘇聯陣營，聯繫交流密切，又有遍布歐洲和美國的猶太復國主義勢力的強力輸血，資本原始積累遠遠比飽受百年近代史（1840年-1949年）屈辱，貴金屬硬通貨幾乎被洗劫一空，並且繼續遭受西方陣營封鎖，僅僅有1/4的人口捲入了工業化，還處在勒緊褲腰帶，用工農剪刀差補貼重工業的中國深厚得多。而且，同時代的中國，面臨美國、蘇聯兩個超級大國的沉重壓力，在冷戰的大背景下，為了自身國防安全捲入了兩場大規模的戰爭——抗美援朝戰爭和抗美援越戰爭，對手還是處在巔峰時代、具備全球核打擊能力的美利堅，以及隨後關係惡化的蘇維埃紅色帝國。其餘的邊境衝突、反封鎖禁運、抗顛覆鬥爭一直沒有停止。這樣的滔天惡浪，是僅僅面對3個激進的前線阿拉伯國家（埃及、敘利亞、伊拉克）的以色列，所無法比擬的。
沉重的國防壓力，迫使新中國將盈餘財富優先投向重工業和國防工業，而不是消費品製造業；教育投資，也主要是普及義務教育，而不是高等教育；科學技術領域的支持，投入最大的項目是核武器、洲際導彈、核潛艇等軍工項目，而不是基礎研發。事實上，即使是改革開放以後，生活條件逐步改善，中國的科技投資持續高速增長，也還要等到公元2000年以後。我們都能感受到，2000年以來，中國的科技成果湧現，猶如井噴一般。屠呦呦獲獎的523工程，就是援助越南的軍方保密項目。由於中國缺乏高端分析儀器設備，青蒿素的結構式、絕對構型測定，除了化學法測試與推斷，只能藉助中科院生物物理研究所、上海有機所的X射線衍射，1970年代開始實用化的C-13核磁共振波譜解析並沒有用上。
有數據顯示，以色列從1949年-1966年，得到了大約70億美元的巨額援助！這是一個什麼樣的概念呢？試看，1948年-1954年，美國通過馬歇爾計劃對歐洲國家的援助大約是130億美元，以色列200萬人（當然在一個較長的時間段里）收到的援助，比2億多歐洲人收到的援助總額的一半還要多！如果算算人均，將近54倍！
我們回過頭來，看看同時期的中國，接收的援助主要是1950年-1962年蘇聯和東歐國家提供的156項重點工程及其配套工程、後續工程（通過農產品和工業原料交換，總價值約為24億美元，其中4億美元用於抗美援朝戰爭），相當於1.5個五年計劃，以及蘇聯專家手把手的傳授，再加上向蘇聯東歐派出的留學生。第二次大規模技術引進，解決吃飯穿衣問題的43方案（以化學化工、石油化工為主），要等到1973年，中美關係初步改善後。真正意義上，中國大規模向西方派遣各行各業的留學生，還要等到1980年代。
五、赫赫武功
還有一點，必須指出，我華夏民族，也是從軒轅黃帝的小小部落起家（可以對應猶太人、阿拉伯人的共同始祖亞伯拉罕），建立起雄踞亞歐大陸的偉大文明，4000餘載以來，承受住了四面八方的敵人進攻，渡過了數不清的艱難困苦。
時至今日，60多年的工業化持續高速發展，把中國推到了世界第一工業大國的寶座上。2017年，按照購買力平價計算，中國實際的經濟規模約為美國的1.15倍！中國和美國壟斷了最尖端的戰略大殺器——第四代隱形戰鬥機、中段反導技術，遠遠甩開了歐洲、俄羅斯、日本，躋身於G2共同體行列。這份榮耀，可是顛沛流離2000多年的猶太民族所無法比擬的！
我自豪，我是中華人民共和國的合法公民，我驕傲，我是華夏苗裔！
綜合以上論述，我華夏民族並不遜色於猶太民族——任何一個民族，只要把握住歷史機遇，勤奮努力，不違反物理學基本定律，什麼樣的人間奇蹟，都可以創造！
2017-05-31
沒有對比就沒有傷害。猶吹們，來來來，哥哥用事實說話，用真理打臉。
0、起源
猶太人（或稱以色列人/希伯來人）是閃族的一支，其與阿拉伯人的共同祖先是亞伯拉罕。亞伯拉罕的嫡子是以撒，以撒的兒子是雅各，雅各又名以色列，是猶太人的祖先；亞伯拉罕的庶長子以實瑪利則是阿拉伯人的祖先。猶太人最早游牧於兩河流域附近，後由於饑荒，遷徙至埃及。
1、與埃及關係
猶太人到埃及後，初期過得還不錯，並學會了農業技術。然而好景不長，努比亞人統治埃及後，將埃及人整體作為奴隸，最嚴重時猶太人男孩生下來就要被處死。在此背景下，摩西在女人的幫助下帶領猶太人出埃及，其故事見《出埃及記》。猶太人將《出埃及記》描繪的波瀾壯闊，偉大無匹，然而究其本質，不過是難民流浪記。摩西帶領族人花40年，在偉大的神的一次又一次的幫助下，走了相當於北京到石家莊的距離，終於抵達「奶與蜜之地/應許之地」迦南/巴勒斯坦，重新過上了穩定的日子。
對比：同時期中國處於商朝。商朝前期，王位紛爭不斷，無暇外顧。盤庚之後，政局安定，隨後就是一系列的東征西討，尤其是武丁時期，滅國無數，搶地盤、抓奴隸。整個商朝，從未被外敵擊敗。
如果我們的祖先也像希伯來人一樣「優秀」的話，我想商朝的歷史大概會是：盤庚帶領族人遷到安陽後，被安陽本地的人統治，全體殷人成為奴隸，新生的男孩被殺掉。然後，殷人偉大的導師武丁，在天帝的引導下，花了40年逃到了連雲港，發現這裡很安全、能種地，於是稱為「粥與麵條之地」，就此安家。
這裡需要特別說明的是，五帝之後，華夏族的核心圈就形成了，周人和商人一樣，都是華夏族，由此武王伐紂是內部政權更迭，非異族征服（要知道姬昌可是西伯侯，自然與商人是同一族）。
2、與亞述、巴比倫關係
猶太人到迦南後，分裂為兩個國家，一個是北部的以色列王國（含有10個希伯來部落），一個是南部的猶大王國（含有2個希伯來部落）。北部以色列王國被亞述人滅國滅族，南部猶大王國抵抗了一陣子，由於巴比倫人崛起導致亞述人國勢逐漸衰微，猶大王國暫時幸運逃過一劫。還是好景不長，崛起後的巴比倫人大舉入侵，滅亡猶大王國，將全部猶太人擄至巴比倫囚禁、奴役。直到波斯帝國興起，打敗巴比倫，才將猶太人釋放。這一段歷史猶太人也記載在舊約中，重點記載了一個猶太女子使用美色和智慧保全了猶太人種族的故事。
對比：同時期中國處於西周、春秋時期。這一時期華夏族同樣面對這異族的威脅，犬戎更是曾一度攻進鎬京（幽王自作孽），各種異族逐漸蠶食中原土地，各諸侯國難以抵抗，中華文明岌岌可危。這時，出現了春秋五霸的第一個霸主——齊桓公姜小白，小白認為中華一家（諸夏親昵），因此應當合力保衛中華文明（尊王攘夷）。在小白和他的著名大臣管仲的倡導下，各諸侯國努力提升軍事力量，徹底擊退異族進攻。不僅如此，由於各諸侯國「心往一塊想、勁往一塊使」，周邊各異族反而時刻面對華夏族搶奪牧場的威脅。
如果我們的祖先也像希伯來人一樣「優秀」的話，我想這一段歷史大概會是：華夏各諸侯國被犬戎滅掉80%（徹底的亡國亡種），只剩下齊國還在苦苦抵抗，突然某個蠻夷X崛起，與犬戎交戰，齊國暫時逃過一劫。X戰勝犬戎後，輕鬆擊敗齊國，將齊國全國人口擄走充作奴隸。之後另一個蠻夷Y崛起，擊敗X，看著剩下的歷經折磨、已經不多了華夏人，大手一揮讓他們回家。對了，還要有一個齊國女子用美色和智慧對付X的可汗，這才使得齊國人沒有被滅絕。
3、與羅馬的關係
羅馬興起後，猶太人被羅馬統治，任羅馬人宰割。猶太人為反對羅馬帝國的掠奪和賦稅，掀起大規模的起義（終於硬氣一把）。公元70年，羅馬大軍攻陷耶路撒冷城，使整個城市淹沒在血泊中。羅馬士兵把成千上萬的俘虜活活釘死在十字架上，因被害者太多，以至沒有地方再立十字架。這場戰爭，有1100000猶太人被殺，另外還有97000多猶太人被當做奴隸賣掉，大批猶太人從此流散到世界各地。猶太歷第12個月第9日是耶路撒冷毀滅的日子，今天猶太人仍然紀念它。每年這一天，許多猶太人聚集在耶路撒冷的城牆邊，倚牆哀哭，悼念它的毀滅，這段城牆就是耶路撒冷有名的「哭牆」。
對比：同時期中國處在秦漢。這一時期，帝國化的華夏族徹底統合力量，領土擴大數倍、人口增長數倍（本族人口擴張、驅逐異族人）。「胡人不敢南下牧馬」、「失我祁連山」、「封狼居胥」、「勒石燕然」。
如果我們的祖先也像希伯來人一樣「優秀」的話，我想這一段歷史大概會是：漢朝再也忍受不了匈奴的壓迫，於是起兵反抗，戰爭持續多年。最終，匈奴人攻陷長安，將抓到的漢人殺掉上千萬，並把人頭掛起來，由於人頭太多，繩子都不夠用了。
4、之後
與羅馬的戰爭失敗後，大批猶太人被迫離開自己的家園，從此流散到世界各地，成為沒有祖國的民族。公元7世紀時，阿拉伯帝國佔領了這個地方，以後，阿拉伯人便居住在這裡。直到1948年猶太人才在巴勒斯坦建立起自己的國家——以色列國。這2000年間，猶太人四處流浪，沒有土地，只能做點買賣，雖然能夠積累財富，但是由於沒有祖國、沒有社會地位，任何人都可以欺負，只能在封閉的猶太社區中生活。希特勒屠殺猶太人，在整個歐洲都是看熱鬧的，各國支持反猶的大有人在。
「猶太女子生下的孩子就是猶太人，管他父親是什麼人」，這樣的無奈請讀者自己體會。
對比：這一時期的中華文明迎來了極盛期，只在最後300年衰敗了。
如果我們的祖先也像希伯來人一樣「優秀」的話，我想這一段歷史大概會是：漢人流離失所，在東南亞和世界各地討生活，沒有土地，被各地土著所欺壓。雖然有點財富，但是常常被搶。「漢人女子生下的孩子就是漢人，管他父親是什麼人。」
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我叫三九先生，是一名成年漢族男性（又稱漢子）。
我向各位讀者推薦我的兩篇文章：「東亞人群的特徵、及其在人類演化中所處位置的討論」與「淺談中國人的信仰」。這兩篇文章分別從肉體和心靈的角度分析了以漢人為主體的中國人（或推廣至東亞人）的獨特性，可以理解為新時期下「華夷之辨」的小小註腳。歡迎批評指正。
猶太人天賦樹點歪了，重商，重信仰、智慧、教育、生命等，他們認為在動亂時節，身外之物帶不走，能一直跟著他們並受惠終身的，是信仰、智慧、生命，沒有死守死磕的信念，這在個體上不是大錯，但是放大到家國天下，就不行。所以他們從民族發端開始，一直是跑來跑去，寄人籬下。定居才能萌生國家和文明。
沒有堅守的信念，沒了山河之險、邦國之固，敵人鋼刀一揮，堅定的信仰、璀璨的智慧、美好的生命，全都化作黃粱一夢。那時，在敵人眼裡，有錢的是會走路的寶箱，有智慧的是高素質奴隸。每一個民族都有其獨特的氣質及性格特點，你可以彪悍、野蠻、狹隘、精明、浪漫、溫文........但是，骨氣是不能缺少的。
猶太人其實也反抗過，可惜沒有黃老思想指導，他們趕在羅馬帝國如日中天的時候動手，被羅馬人一次打斷腰了。但凡以小馭大的，不管是個人還是民族，都比較敏感。羅馬人少卻統治了若大的地盤，要是別人紛紛效仿反抗，帝國就有分裂的危險，所以對反抗者極其殘暴，破耶路撒冷，先後屠了百萬人，余者趕出巴勒斯坦，估計是十字架不夠用了。
我華夏人重農桑，安土重遷，在乎桑梓祖墳、罈罈罐罐，哪怕殺得人頭滾滾，老子就不走，跟你死磕，磕不過也賴這跟你耗，你得了天下又怎樣，等老子緩過氣來弄死你，我的還是我的，你的也成了我的。亂我中華者，當以其土地及人民償。（老外大航海時代展示了他們對土地的無窮慾望，卻忽悠說中國人安土重遷，被土地束縛了。所以要擺脫束縛？我小時候騙弟弟糖吃，也是這麼說的。）
從個人到民族都一樣，精明的人碰到危險首先想到的是依靠智慧去規避風險，精得像兔子，稍有風吹草動就感知了，久了就成習慣，沒有激流勇進的意識。微操再高明，走位再風騷，浪里格浪，躲得過初一躲不過十五,天賦都點到敏捷上了，挨一下就掛了。不精明的人，知道自已躲不過，只能面對，逆擊多了，也成習慣，天賦點到厚重上了，能扛，你來打我，挨一百下都沒關係，我反打你，一下就讓你感受到父愛的厚重。成大事的，往往是大智若愚、大巧不工的。
猶太民族發源也很早，上古地廣人稀，占塊地不難，可自以薩以降，遷徙發展都是蛙跳式的，從一個落腳點跳到另一個落腳點，丟掉了上一個落腳點，再跳，再丟失上一個，又像是熊瞎子掰玉米，掰一個丟一個，在任何一個地方都根基淺，經營時間短，立不住腳。最後到處混不下去了，回到巴勒斯坦祖地，已時過境遷，鄉音已改鬢毛衰，笑問客從何處來，祖地還得跟別人爭一爭。靠游擊復國的例子有，靠流亡立國的，好像沒見過。而華夏的發展是樹狀的，先紮根黃河中上游黃土高原，再開枝散葉，向外蔓延的，所到之處根深地固，發源地和遷徙路線都始終踩在自已腳下。佔到新地，不會舉族遷徒過去，而是分封旁枝小宗，旁枝小宗又壯大了整體的規模。
還有一點就是，猶太人在宗教上浪費太多的天賦點。
優秀是多方面的，種群素質、對人類文明的貢獻等等。就猶太人對人類文明貢獻來說，是比較大的，遠沒達到「最」。私以為其對文明貢獻，宗教為最，至於愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德、馬克扎克伯格等人，一來是個體撐不起一個民族，二來是寄人籬下，他們的榮光歸屬於所在國家了，猶太並不能分一杯羹。但是，一個族群之所以成民族，抱團取暖，保護族人生存，不受任意侵害，這是最基本的吧。
PS:西人總結羅馬帝國滅亡，也是犯了二百致命錯誤才導致的，真說起來要寫一本書。知乎答題，涉及時間精力，就算最優秀的答案，很少有一個答案能把問題道盡的，所以各抒已見，看問題的角度不同，偶有新奇之論，或有一二裨益。我只是通過比較來闡述觀點，並無自誇華夏無雙的意思，不知怎麼就有敏感的神經質一驚一乍。我就真誇了又怎麼地了，流浪世界任人宰割的猶太人都要討論是不是最優秀的，那我華夏豈不是超神了，還不能叫聲好？誰TM規定我國我漢就要夾著尾巴做人，民族自豪感觸動誰的神經了，就你能自豪？看把你們慣的！華夏巨人撐天拄地，多次險死還生，自身文明和對人類文明的貢獻，也不是那些一輩子就站起來過一次還趁病打劫只知破壞的民族有資格恥笑的吧？那些一邊用著中文，一邊張口閉口陰陽怪氣「你國、你漢」的：不管你是哪來的種，要麼好好說話，要麼滾蛋。
類似這種言論，有近代中國飽受外夷侵略苦難深重後遺症的成分在內，總覺得外國月亮圓。美國霸氣小護照，德國良心下水道，全民醫療索馬利亞，俄國白送房一套，印度恆河有療效，日本夏令營呱呱叫……
「猶太人最優秀」、」猶太人最善於經商」……這些都是比較扯淡的說法~
愛因斯坦、馬克思、弗洛伊德，都被扯淡說法算入猶太人的民族陣營，但這些人即不信奉猶太教，其本身從血緣血統上說，也只是往上倒好幾輩人，考證出有一位祖先祖先，自己有部分猶太血統而已
如果照這個說法，來給本民族增加榮譽感的話，差不多每個民族都可以宣稱自己是很優秀的。比如說蒙古人就可以說他們是全世界最優秀最牛的民族，不是有傳說，這世界上有幾千萬還是上億男性，都是成吉思汗的後代嗎，站在生命繁衍這個最基本人權需求上來，那蒙古人就是全世界最優秀的民族。
扯淡到此結束，我簡單說下實際情況。
就拿以色列這個最典型、最有說服力的猶太人民族國家而言。從十九世紀的最後二十年，大量歐洲猶太人，特別從東歐、俄國這些有悠久排猶風氣的地區豫國家遷居耶路撒冷地區（到當時還屬於英國管制下）時開始，猶太復國主義者就採取了一個特別務實的方式：
什麼善於經商啊，什麼善於搞科研啊，都是扯淡的。任何民族與個人，想活在世上，最基本的需求，就是兩個字——「吃飯」。
在以色列歷史上，從他還沒建國之前，就有一個很有名的辭彙「基布茲」，指的就是集體農莊。十九世紀末，也是西方早期社會主義運動和工農業「合作社」模式，剛剛開展的時候。遷居到耶路撒冷地區的猶太移民，就把這種集體生產的形式，運用到農業生產沒建國之前。
最早遷居到以色列的各國猶太人，甭管原來是奸商、是惡棍、是流氓小偷、是社會遊民、還是受過很好教育的學者教授、富豪、演員、思想家、科學家……現在都要從一件最基本的工作做起——加入到一個基布茲社團，當農夫。
1897年8月，全世界範圍的第一次世界猶太人代表大會和猶太民族復國主義大會，在瑞士召開。在會議上，已遷耶路撒冷的猶太人、和對耶路撒冷的猶太人持肯定態度的其他猶太人，都贊同一個觀點：改變猶太人在世人面前「善於經商、奸商、社會精英」的一貫形象，而是推崇基布茲農場里那因常年勞作、皮膚粗糙、身體壯實、能吃苦耐勞的猶太人勞動者。
猶太人想復國，光靠做買賣，除了招人恨以外，沒用。有用的，是從農業、工業這些最基本的實業開始做起。
優秀，真是優秀。
2000年來沒有自己的土地和國家;
沒有社會地位，像在歐洲，歷史上只能從事本土居民不能或者不願意（ 經@小學一年級學生建議，原文由「不願意」改為「不能或者不願意」 ）從事的金融，借貸，醫生等行業;統治階級一缺錢，就宰幾頭猶太肥羊;統治階級一要轉移矛盾，就發動群眾再宰一批猶太人;熬過多次的反猶運動，熬過納粹的大屠殺，終於有自己的國家了，哈哈——國際上已經決定了，就由你們去填中東絞肉機，用你們的血去榨乾阿拉伯人的血。沒錢沒武器，沒事，大國爸爸們給!等到打的阿拉伯人丟盔棄甲，丟城失地的時候，大國爸爸們又出來了: 你們先冷靜冷靜，退回到之前的土地吧。維持中東的平衡就要保證猶太人和阿拉伯人一直在慢慢的讓對方流血。如果這種被人當肥羊宰，當牲口殺，當獵狗驅使的民族算是「世界上最優秀的民族」，被稱為「上帝的選民」。
那我想知道: 有唯一延續了5千年，熬過多次劫難依然屹立不倒，歷史上絕大部分時期都站在人類文明頂點，支配著周圍國家命運的歷史; 有在一窮二白的情況下，依然擊退過世界兩大超級大國的輝煌戰績; 締造僅憑不到40年的改革開放，就遠遠甩開後面的國家成為第二強國，大幅改善整整五分之一人類的生活水平，並且以咄咄逼人的態勢在所有領域競爭世界第一強國寶座的這樣前無古人的偉業的民族算不算是神族?
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統一回復一下：1、大家先注意一下我在評論區給一位知友的回復，我覺得這也是我想說，但是沒放進答案里的話：
每個民族都有自己的特點，都在為人類文明做貢獻，當我們糾結於討論不同民族的歷史貢獻的時候，請仰望星空——未來我們都會以人類這個整體面對來自星空的各種挑戰，之前的只能算是新手任務。
2、有人質疑「五千年」一說。就算不說別的，我好歹也是SNH48的粉絲，之前那麼多日本傳來的「四千年一遇偶像」的評論，我還能不知道有考古證據支持的中國歷史是約4000年嗎？國內教育一直這麼宣傳，我要寫成「四千年」，質疑的聲音更多，寫「五千年」因為省事。
3、猶太裔中出過很多偉大的科學家、思想家等人物，比如愛因斯坦，馬克思。我的觀點是，這是相對基礎較好的個人在一個優越的的環境中得到發展並成才的例子。簡而言之，就是一個底子不錯的學生考入重點中學後成績拔尖。我覺得重點中學（比如當時的歐洲）的環境反而是更重要的。愛因斯坦同時代還有大量偉大的科學家，比如玻爾在科學上的建樹不遜於他，大家不要一葉障目；再往前考慮，牛頓的偉大也不是愛因斯坦可以比擬的。
4、能建設偉大的國家，對人類有重大貢獻的民族或族群就是偉大的民族或族群。所以，美國人對人類的貢獻證明其同樣偉大。但是，這不應該成為我們否認自身偉大的原因。而且，和強大的對手競爭才能變得更加強大。
5、國家和民族發展的好不好，自己發展的好不好都取決於每個人自己。實幹家在哪裡都能為社會和人類做貢獻並且改善自己的生活，而噴子在哪裡都是噴子。他們算不上世界上最優秀的民族！世界上最苦難的民族倒是可以算一個！！！
事實證明，和「純粹」的猶太人比起來，大多數以色列人更喜歡世俗化的阿拉伯人。可見優秀與否，關鍵在於是否擁抱科學和現代社會，而不是追求血統和文化上的「純正」。純血的玩意不是種畜就是寵物。以色列任命阿拉伯人為陸軍王牌旅戈蘭旅旅長
以色列出台新徵兵法案 遭正統猶太教教徒抗議阿拉伯人擔任戈蘭旅旅長在以色列歷史上還是首次。報道表示，此前，加桑曾在該旅擔任過包括營長在內的多個職務。
在有德魯茲派分布的國家，出身德魯茲派的軍人，都在軍隊中發揮著超乎其人口比例的作用。這其中甚至包括阿拉伯國家的死對頭——以色列。並且德魯茲人的整體軍事素養，也要高於其他族群。在敘利亞的軍隊中，德魯茲人被阿拉維派視為可以依賴的夥伴，可以進入軍隊核心圈，以及掌握高科技和重武器。而在以色列，總人口不過數萬的以色列籍德魯茲人，在軍隊中也素以優秀軍人聞名，並且有些很高的忠誠度。這種奇怪現象，源自於德魯茲人的另一個宗教原則，那就是忠於所在國家。也就是說，無論德魯茲人流散到哪裡，這個國家的統治者是何屬性，教義都要求他們必須忠於所在國。
以色列數百極端猶太教徒遊行 要求「男女隔離」據悉，正統猶太教(又稱哈瑞迪，Haredi)在以色列建國之初還是極小的宗教群體，享受免服兵役的優待政策，潛心於宗教研究並引以為傲。而在幾十年後的今天，日益壯大的正統猶太教教徒佔到了以色列國民的五分之一，這使得以色列政府重新考慮這一政策、認為正統猶太教教徒同樣應該承擔建設安全和繁榮的以色列的重任，於近日提交法案將正統猶太教教徒逃避服兵役的行為視為非法之舉。
以色列政府的法案卻招致正統猶太教派的強烈抗議。有抗議者稱，政府出台的法案不切實際，並使得十多年來為增加正統猶太教教徒就業人數的努力付諸東流。有宗教團體甚至宣稱，「如若法案正式通過，他們將要大規模移民美國」。儘管有不少正統猶太教教徒認可服兵役並考慮參軍，但政府當下操之過急的做法卻令他們反感，並稱政府出台草案嚴重破壞了他們應有的生活方式。
據悉，有近82%的以色列民眾支持強制性的社會性服務，包括服兵役。而不少正統猶太教教徒等群體卻把宗教研習視為正當且對以色列全體國民的安寧至關重要的生活方式。
以色列極端正統猶太主義者沖入同性戀遊行隊伍砍殺 致6傷法新社12月27日報道，以色列一城鎮中幾百名極端正統的猶太教徒於當地時間26日前走上街頭，要求施行「男女隔離」，隨後與當地警方發生衝突。他們手中舉著要求「男女隔離」的牌子，向警察投擲石頭，其中一名警察被石頭砸傷。
報道稱，這座城鎮的主要居民是猶太教徒，其中包括大量的正統猶太教徒極端分子。這些人認為，猶太教義要求人們穿著樸素、男人女人在公共場合要彼此隔離、禁止女人在男人面前唱歌以免讓人產生邪念等。當地時間12月25日，以色列總理內塔尼亞胡（Benjamin Netanyahu）表示將大力打擊性別隔離和極端正統猶太教徒針對女性的暴力行為。此次衝突爆發前，以色列其他地方也發生了歧視女性的事件。雖然法庭的裁決是女性可以坐在任何地方，但在極端正統猶太教徒活動區域，女性被迫要坐在巴士後部或被要求下車。女權運動者稱，極端正統猶太教徒約佔以色列人口的10%且數量還在增加，最近在男女隔離問題上他們日漸極端。
據英國《衛報》和BBC網站7月31日報道，在以色列的年度同性戀自豪巡遊中，一名極端正統猶太主義者刺傷了6人。此人名為伊沙依·施利賽爾（Yishai Schlissel），據了解，他曾在2005年的同性戀自豪大遊行中刺傷5人，被判入獄10年，新近才刑滿釋放。
這名宗教抗議者攜帶匕首，在耶路撒冷的年度同性戀自豪遊行中狂亂奔跑，總共刺傷6人——其中一名女性受害者重傷，這也是10年來耶路撒冷最嚴重的恐同性戀行動。
其實這個問題可以分三個方面來解讀：
首先為什麼會出現猶太人精英化的現象，這個問題有人研究過，大概結論就是長期的迫害歷史導致猶太人精英化，這有三方面的原因：
一方面的原因是在長期的迫害政策下，還能堅持猶太人身份的，都是從事較為精英化的職業群體（比如說會計、醫生和工匠這種猶太人傳統職業），不僅因為精英化職業難以被替代，從而獲得了「生存機會」（比如說中東地區的猶太人雖然受到各種歧視，但是蘇丹們看病的時候還是少不了要找猶太醫生）；而且從事精英職業也讓這些群體有比較好的經濟條件來堅持自己的傳統和文化，相比之下從事草根職業的猶太人早就因為承受不住迫害而早早改宗加入基督教或伊斯蘭；最後在中東地區，很多蘇丹為了保護稅源（異教徒要交重稅），往往禁止富裕的異教徒改宗，這也是猶太人相對富裕的原因之一（窮的早就改宗成穆斯林了）。另外有研究者指出從精英職業從業者的比例來說，埃及的基督徒（科普特人）比猶太人還要精英化，也是基於長期迫害這個原因。猶太人中科學家比例較高也和猶太人從事精英化職業較多有關，這些傳統精英職業在近代社會開始產生了很多相關領域的科學貢獻。比如說會計往往需要較高的數學能力，統計學的產生和發展就和會計行業有關；而工匠也是需要一定的科學知識（發明八星八箭切工的就是一個猶太數學家兼工匠），醫生就更不用說了。歷史上猶太人改宗其實非常普遍，尤其是在中歐地區，猶太人日耳曼化的程度很高，馬克思、恩格斯、愛因斯坦等都是典型的日耳曼化猶太人，所以出現了所謂「世俗猶太人」的群體（世俗猶太人的概念比較寬泛，可以指不再信仰猶太教的猶太人，也可以指信仰猶太教，但是不再嚴格遵守猶太教清規戒律的猶太人），在中世紀和近代改宗的世俗猶太人往往刻意隱瞞自己猶太人的身份，而是將自己偽裝成本國「原住民（日耳曼、斯拉夫等，比如說起維特根斯坦這種看起來很日耳曼的姓氏）」，當然並卵（周邊人並不真正將其視為自己的一部分），近代民族主義影響下，很多世俗猶太人又成為猶太復國主義者，雖然不會將猶太教作為自己的信仰，但是卻恢復了自己的民族認同，從民族主義的角度看待自己的角色，世俗猶太人因為普遍具有較為現代化的知識和理念，也不受宗教束縛（正統猶太教是反對猶太人自救的，唯有上帝才能拯救猶太人），所以成為猶太復國運動的主力軍。另一方面的原因是猶太人長期迫害中往往不能持有地產（歐洲和中東都是如此），所以猶太人必須依賴自身技能來獲取收入，所以猶太人的生存依靠的是自身的技能，而非不動產（土地等）。這也要求猶太人必須重視對後代的教育，否則就很難生存。這也是猶太人相對受教育程度較高的原因。最後除了前面所說從事精英化的職業（會計、醫生和工匠），中世紀基督教和伊斯蘭教都視放貸為罪惡，但是放貸又是經濟生活中必不可少的內容。既然猶太人傳統上擔任會計工作，本來就接觸銀錢業（中世紀領主的會計同時也擔任了包稅人的角色）。那麼作為「賤民」的猶太人自然就接手了放貸等「罪惡」的金融事業（反正不能持有地產，也不受宗教禁忌的約束）。而且近代以後金融業的規模和地位日益提高，而本來把持歐洲金融業的猶太人自然獲得「先發優勢」，的確在一定程度上控制了金融領域中很大一塊的勢力。比如說著名的羅斯柴爾德家族就是這樣發家的。其次，猶太人精英化的形象也和有些反猶勢力的刻意抹黑有關
近代一些反猶勢力開始通過陰謀論來抹黑猶太人形象，尤其是結合近代猶太人藉助金融領域大發展而不斷膨脹的影響力，這種陰謀論就越發流行。當時有一本叫《錫安賢者議事錄》的小冊子堪稱這方面陰謀論的集大成者（也是現在各種陰謀論的鼻祖），內容大概就是說各國猶太人形成了一個秘密組織，利用他們在金融業的影響操縱各國政治，控制各國首腦，從而為猶太人的利益服務。這本小冊子流行歐洲社會各界，甚至連沙皇在內的很多歐洲政要對此也深信不疑。這種陰謀論雖然加劇了歐洲人對猶太人的猜忌，但也在一定程度上塑造了「猶太人高智商的形象」，尤其是後來猶太人「民族主義」（復國運動）崛起過程中，這種形象反倒被猶太人加以利用，並結合當時流行的「達爾文主義」，宣揚猶太人的「選民」角色，從而塑造和提高自己民族的凝聚力。最後，以色列吊打阿拉伯的戰爭也塑造了猶太人「無敵」的形象
這點就不闡述了（劉亞洲的報告文學在這方面起到了重要猶吹效果），其實以色列立國以來各戰爭的原因很複雜，但是猶太人相對較高的素質也的確產生了一定的效果。總之猶太人精英化的形象並非其人種先天的優勢，而是各種歷史因素疊加的產物。基本上又是一些不講數據不要邏輯缺乏常識只講感覺的反思型知識分子構造的一個神話而已。
別的不說，就人均智商而言，東亞四國?港澳台新穩居世界前十。其實就是每天作死的蒙古國也基本能排進前十。上次在知乎扯了一句東亞民族人均智商最高。馬上跳多好多地攤文學愛好者，以常識打臉者的身份跑出來嘲諷我不知道以色列。至於統計數據是什麼，人家根本不關心，在人家認知體系里猶太人人均智商最高是跟地球繞太陽轉一樣的常識。而且自信滿滿。我就挺感觸某些神話遺毒之深。其實就是查一下數據的事兒。猶太民族作為比較成功的商業民族，原因是多樣的。但是人均智商一項不是主要原因。一個強調家族紐帶關係，甚至一定程度鼓勵近親結婚的民族從優生學角度來看也是沒有高智商的道理的。
有時候覺得情懷派文人真是社會進步的毒瘤之一。寫東西完全看感覺憑幻覺。用自己臆想的事實經不住推敲的邏輯輔之以煽情和情懷還覺得自己是先知和救世主了。猶太人的名人輩出，集中在工業革命以後，城市迅速發展，鄉村逐漸荒廢的過程中。
中世紀的歐洲，都限制猶太人擁有土地，例如歐洲國家在法律上禁止猶太人佔有地產，而基督教會也不準猶太人及其幫工在星期天去田間勞動。猶太人想面朝黃土背朝天也不可以，只能在城市裡面混日子，做各種小生意，或者替人打工，做翻譯，放高利貸，做會計。
幾乎所有的猶太人都聚集在城市裡面。歐洲的城市裡面，猶太人普遍佔有很大的比重，尤其是大城市。幾乎所有的猶太人都是城市居民，整個猶太民族就沒有一個在當時普遍識字率文化水平較低的農民階層和專註於政治軍事的貴族階層。
中世紀的歐洲基督教世界和伊斯蘭世界，對猶太人都有不同程度的歧視、隔離政策，反而加強了猶太人的民族認同和宗教紐帶。
在工業革命以前，城市並沒有領先鄉村太多。工業革命以後，歐洲的城市由於工業革命帶來的生產力暴漲，資源和財富的大量流入，自然使得城市裡面各種名人大師輩出。而歐洲本身又在工業革命之前就已經成為世界的領先者。猶太人比所在國的失地農民更早進入城市，更早適應了城市生活，而且還抱團打拚。
猶太人在傑出科學家、藝術家、思想家等等佔比很高。但是其實如果按照猶太人占歐洲和後來的美國大城市人口比重相比，雖然仍然佔優勢，但也並不是特別的懸殊。
總之，歐洲和美國在18世紀以來的世界上一直處於顯著的領先地位，工業革命導致城鄉兩極分化，城市遠超農村，而猶太人又恰好在城市中長期定居經商，法國大革命帶來的人權思想，使猶太人逐漸擺脫了法律上的被歧視。猶太人搭了歐美世界霸權和工業化、城市化的順風車。
在中東的猶太人，服務於奧斯曼帝國等國的宮廷，則是這些國家封建內訌激烈，宮廷一直有任用猶太人作為親信的慣例。雖然在蘇丹的宮廷裡面有時候權勢很大，但是西亞北非的猶太人流傳於世的傑出名人就很少。很明顯，是因為彼此的鄰居不同，彼此的環境不同。
在中國的猶太人沒有任何歧視，除了開封的少數人，都已經徹底被漢族或者回族同化找不到蹤影，也並沒有顯示出相比漢族和回族鄰居有任何優秀之處。
在衣索比亞的猶太人，同樣也並沒有顯示出和周圍黑人有任何優秀之處。
幾千年前的中國農民就知道：王侯將相寧有種乎？！（那些當王侯將相的是因為他們的品種就是王侯將相嗎？）
以種族來歧視或吹捧的真是夠了。
尤其是做為一個佔據了960萬平方公里，有五千年文明的中國人。
去吹捧一個歷史上一直被壓迫，被屠殺，被驅趕的民族。
到底是咋想的？
看看猶太民族的歷史，一個優秀的民族是如果那個標準。
中華民族還不得上天兒啊！不因為任何人種族，膚色，國籍去歧視。
而是根據這個人的言談舉止，做出行為來判斷。
聽其言，觀其行。才是正常的吧……嗎？一個佔東亞最好土地，養活全球最多人口的民族，覺得一個幾千年來靠女人肚皮延續下去，幾十年前才在沙漠佔丁那麼大一塊地的民族最優秀，這是什麼樣一種妄自菲薄的精神？
這都是故事會鬧的
猶太人：二戰在上海隔牆接雞腿，所以你只要是個人去那裡，就免費吃雞腿
小日本：夏令營里的小小日本，從小就知道鎚子一個個從瓶子里逃，長大了也堅持像個鎚子一樣生活
德國人：任何東西25米之內都會埋一個油紙包，是世界最大油紙包消費國和污染國
猶太人確實很優秀
美國的媒體界、文化娛樂界、政界、科技界。。。猶太人非常多，按人口比例來看，遠超其他民族，這是無法否認的。至於是不是「最」優秀，那就見仁見智了，但絕對比不少民族優秀（比如墨、黑）
某個民族的優秀，並不是由於血統決定的，而是這個民族的一些習性和文化。每個民族都有不同的習性和文化，有些順應了時代，就會容易成功，有些不順應，就會變成垃圾。舉例說：中國人尊敬祖先，這在農業時代可以維持家庭和生產穩定，是一種讓中國人變得優秀的特性，但在需要變革的時期，比如晚清時代，就會趨於保守，很容易錯過改革機遇，落後挨打，變得不優秀。
一些特性比較有利於猶太人變得優秀，比如：要強和自立、重視教育，團結。一般來說，這三點能做到一點，就不至於垃圾，能做到兩點，就足夠強勢了，三點都做到，基本就明顯體現出優勢了。華人普遍能做到的是重視教育，但一些華人不怎麼要強，一些華人不怎麼團結，所以比猶太人表現差點。
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