巴哈伊教是什麼樣的宗教？在國內的情況是怎麼樣的？

01-19

我是巴哈伊信徒。

什麼樣的宗教？這個問題很難概括的回答。這裡我申明幾個比較重要的點。

1 巴哈伊雖然起源於伊朗伊拉克（其實是古波斯帝國），但其宗教信仰是獨立一派自成一體，與伊斯蘭教沒有什麼關係。

2 巴哈伊堅信一神論。造物主只有一個。古往今來的宗教里提到的神都是這個造物主，並不需要去爭鬥區別。造物主會再人類不同時期派來不同的「顯聖者」來惠助人類，因為人類的社會在進步，之前顯聖者的幫助會「相對過時」。而巴伯和巴哈歐拉是最新的顯聖者。（之前的顯聖者有耶穌，默罕默德 etc）

3 巴哈伊教徒要嚴格遵守律法。這些律法相對於之前的宗教我認為更加跟得上時代的腳步。如男女平等，女人不需要穿著如同中東婦女一樣，且在社會各個領域與男人享有一樣的權利。如飲食上除了不飲酒之外沒有如同不能吃豬肉，血等禁忌。巴哈伊不主張大規模群體活動，基於以現代人受教育程度的高度，完全可以實現自我與上帝的直接對話，而不需通過神職人員。（如果你熟悉歷史可以看看中世紀和現在伊斯蘭世界的問題很大程度上都是因為神教體系被人利用。而巴哈伊這個特點可以很好地解決這個問題。）

在中國如何？

這個問題我不是非常清楚。原因如下

1 巴哈伊目前不是中國政府合法認定的五個教派，所以我們不可以有宗教組織。（中國部分總部在澳門）（如community這個概念）大家的聯繫比較鬆散。

2 之前提過巴哈伊不主張大規模宗教活動。

3 巴哈伊在中國歷史久遠，19世紀便傳入。但是改革開放後才回歸，所以人數不多。開始的傳道者以來中國地外國巴哈伊為主，比如我的老師就是美國人。

可以肯定的是，巴哈伊在中國處於起步階段。但是這幾年隨著中國信徒的增多呈現繁榮的趨勢。

再者，巴哈伊十分重視中國。有專門的中國書簡，鼓勵傳道者來中國傳道。

最後

謝謝你在知乎提到了這個問題。我理解對於中國人來說信教是一個非常困難的，因為我們的文化傳統里沒有信仰這個概念，而且極易與迷信搞混。我也是經過兩三年慢慢地掙扎著前進著懷疑這，才到現在堅信不疑。有了信仰之後，生活會趨於寧靜，很多事情不會在讓你急躁不安。如同換個角度看社會，你會發現很多事情沒有那麼複雜，因為上帝的力量很強大，了解他的力量並相信他會幫助你解決很多困擾。我認為你可以抱著一個開明的態度先去了解，以自己的角度來多學習並堅持著，（成為真正的教徒你需要完成至少7冊書的學習，會讓你受益良多的）你會發現你心裡的種子慢慢破土萌芽長成參天大樹。

最後希望你歸於上帝，打開你的心靈之門。

巴哈伊教義認為上帝創造了世界，人被創造的目的是認識並崇拜上帝。人的本質是靈魂，有開始，沒有結束。人肉體死亡後，會做「畢生總結」，將進入下一個階段。天堂與地獄描述的是人與上帝的「距離」遠/近時的狀態，離上帝「近」的時候，人會非常喜悅，平和；遠離上帝時，則會感到空虛，後悔等。上帝在不同的時代，不同的地方，派不同的先知教育人類。克利須那、摩西、瑣羅亞斯德、佛陀、耶穌、默罕默德、巴孛、巴哈歐拉等都是先知。祂們的教育中，靈性部分是完全一致的，也是永遠不變的。不一致的部分是為了適應當時當地的習俗，物質文明程度等。「上帝唯一，宗教同源，人類一體」。

認識並崇拜上帝的方式也是促進人類文明進步。批評苦行者，隱居者。每個人都應該發揮自己的天賦，不能懈怠懶惰，「不結果的樹，只配當柴燒」。

巴哈伊教義要求獨立探尋真理，沒有神職人員。杜絕神職人員有意無意的錯誤，誤導民眾。

外在的儀式方面巴哈伊基本上沒有，只是要求信徒每日祈禱，閱讀聖作。

巴哈伊教義重視團結，因為團結比「正確」更重要。形形色色的偏見--種族的，階級的，信條的，性別的，物質文明程度的----都是紛爭的根源。

巴哈伊教義重視科學和宗教協同發展，強調理性的重要性。沒有理性容易陷入迷信，失去信仰則會走上物質主義。科學和宗教對人類進步來說，就像鳥的倆只翅膀缺一不可。

巴哈伊教義重視教育，人的靈魂被賦予上帝所有的屬性，每人長處不同，擁有不同的天資，猶如富礦，唯教育能掘而顯之。

一，巴哈伊教的特點

1.宗教同源

認為所有宗教只是在不同的階段和位面解釋世界的構成和真理

2.男女平等（眾生平等）

一切被創造物都有意義，並且沒有什麼不同。

（革命工作沒有高低貴賤，只有分工不同）

3.世界和平

傾向於善的詮釋和引導。

4.自我啟示（祆的啟示）

認為所有人都有被啟示的可能，不放棄任何一個。並且不斷追逐個人的進步。

5.世界語

重建巴別塔

和我們宗教，祆教很像。甚至說一樣。

祆教有N多個流派，瑣羅亞斯德教只是其中之一，而不是唯一。

1.舉個例子，祆教的核心是二元一位神。然而在阿維斯塔里，基本上紐曼成了邪惡的，這很明顯是有問題的。

2.祆教在瑣聖之前，不主張主動的去引導別人，屬於不積極，不消極宗教，所以信徒很少。

3.祆教的浮雕。左側和右側有嚴格區分意義。

4.對於我們原教義來說，只要認可這幾條，你就可以說你是祆教徒，（因為在歷史上，的確有血統論的存在）

A.認可被創造，不管你稱之為神，上帝，老天爺，宇宙爆炸都可以。世界的原因是唯一的一個，梵天，道，都行。

B.認可被啟示，不管你覺得需要出家清修，或者禁慾，或者好好學習天天向上，總之是一種精神的追逐。

C.認可二元一位。[這是最重要區別於其他宗教的]

印度教里，是創造，維持，毀滅三位一體。

而在我們的原始理論里，是對立面的二元一位。

D.認可審判，而不是末日審判。

在一些美洲宗教里，也有世界末日的稱呼。其實只是曆法的轉折點。

比如羽神的脫皮，和金閃閃大王的故事基本上一致。（在我教看來，這就是宗教同源的原因導致的）

E.所謂的先知，使者，不能代表造物主。

而在我教認為，造物主屬不屬於自身帶人格的，無所謂。

你覺得他給你啟示，那是你的問題了。

F.沒有限制。這一點最重要。

神創造了一切，自然創造了一切的可能性。

如果神希望人類都信奉它，自然不會創造出[不信奉]

而在我教，這個也是二元一位的證明。

所以態度是，你愛信不信，神不在乎。某些人在乎罷了。

方大同

根據百度「百科名片」介紹： 巴哈伊信仰（舊譯大同教）由巴哈歐拉創立於十九世紀中葉的伊朗，其著述言論構成了被認為是滿足人類現階段、即邁向成熟階段之需要的最新啟示體系。它的最高宗旨是創建一種新的世界文明，真正實現人類大同。其基本教義可概括為「上帝唯一」、「宗教同源」和「人類一體"。巴哈伊信仰在世界各大宗教中最為年輕，在新興宗教里發展得也最快。目前，巴哈伊分布於全世界235個國家和地區，出自2100多個種族和部落。

巴哈伊信仰在中國　　二十世紀初，陸續有一些伊朗的巴哈伊信徒到中國旅行或經商。查爾斯·里米和霍華德·斯特魯文於1910年到上海，他們可能是第一批到中國的西方巴哈伊信徒。在非戰爭年代大量巴哈伊信徒來到中國。對巴哈伊信仰在中國傳播起過突出作用的是一位名叫瑪莎·魯特（Martha Root）的美國人。她曾四次來到中國（1915，1923-1924，1930，1937）；其中第二次逗留了將近一年的時間。其中有七個多月是在北京居住，其餘時間她在中國沿海和內地作了廣泛的旅行，足跡遍至天津、濟南、曲阜、徐州、南京、煙台、上海、杭州、蘇州、武漢等地。在近百所各類學校發表演講，舉辦講座。她交遊甚廣，結識諸多政府高層官員、社會名流和知識分子。還多次與中國歷史上知名人士會晤，包括孫中山先生，清華大學校長曹雲祥博士，後者於1924年接受巴哈伊信仰。巴哈伊信仰在中國傳播的另外一種方式是在國外學習或工作的中國人接觸到巴哈伊信仰。廖崇真便是一位，他在美國康奈爾大學讀書時接受了巴哈伊信仰。1923年春季，他回到家鄉廣東，擔任中山大學農業學院院長以及成為一名政府官員，並將巴哈歐拉的《隱言經》、《世界書簡》、《塔拉扎特》（亦稱《美德書簡》）和《伊什拉卡特》等著作的英文本譯成中文。這是所見到的最早的巴哈伊中文書籍。
曹雲祥博士翻譯了許多巴哈伊經典，包括《巴哈歐拉與新世紀》，《巴黎談話》，《若干已答之問》等，並著書撰文介紹巴哈伊信仰，影響了許多中國人。

巴哈伊社區最早在上海由一些國外的巴哈伊拓荒者建立。1921年，最早的中文巴哈伊文獻在上海印製。1928年第一屆靈體會成立。同期，一些小的社區也相繼在北京、廣州以及哈爾濱成立。第二次世界大戰期間，儘管溝通困難，守基·阿芬第與中國大陸的巴哈伊仍然有聯繫。二戰後，大部分外國巴哈伊離開中國。50年代後新的社區成立：1953年在澳門以及1959年在海南島。

1956年，台灣第一個巴哈伊地方分會在台南成立。1967年，巴哈伊教台灣總會成立。香港的巴哈伊活動一直沒有間斷過。絕大多數訪華或在華居住的巴哈伊信徒都到過香港，帶動了巴哈伊在那裡的發展。1956年，香港的巴哈伊成立了第一個地方靈體會。1974年，巴哈伊教香港總會誕生。澳門也緊跟香港的步伐，在1958年成立了第一個地方分會。到1989年，巴哈伊教澳門總會成立。

忠於政府和服務社會是巴哈伊信仰中的一塊基石。巴哈伊社區沒有政治議題，摒棄任何形式黨派活動，並全全接受市政府關於公共事務的決議。在中國，政府、學者以及非政府組織同澳門、香港靈體會以及其它巴哈伊組織各自或相互合作探討巴哈伊原則、理念以及方法，一方面通過著述擴展知識，另一方面使社會和經濟發展更為有效。近年來，這些合作取得了豐碩的收穫。比如，中國社科院、山東大學和北京大學相繼建立其各自的巴哈伊學術中心。【參考巴哈伊信仰在澳門】

1993年，應中國國家宗教事務局的邀請，巴哈伊澳門總會代表團訪問北京，先後拜訪了中共中央統戰部、國務院港澳事務辦公室、國家宗教事務局、中國社會科學院及中華全國婦女聯合會並舉行座談。這是巴哈伊教組織首次與中國政府進行正式的交往。隨後，代表團又訪問了北京、上海、陝西以及甘肅。

國家宗教事務局也派出代表訪問澳門總會，並前往海法訪問了巴哈伊世界中心。巴哈伊教澳門總會主席江紹發還以巴哈伊教代表的身份應邀參加了2008年的北京奧運會開幕式、2009年10月的中華人民共和國六十周年慶典以及同年12 月澳門回歸祖國暨澳門特別行政區成立十周年慶典。

1995年秋季，來自50個國家的超過500位巴哈伊來到中國，參加了兩項重大活動，一是聯合國組織的於9月4日-15日召開的第四屆世界婦女大會，以及8月30日-9月8日在懷柔組織的非政府組織婦女論壇。此次非政府組織論壇共有近3萬人參加；其中由巴哈伊發起、協調或組織的研討會超過30場。第四屆世界婦女大會共有1萬7千人註冊。七名巴哈伊代表授權參與主要會議；除此之外，兩個巴哈伊組織也派出代表參會。

【提升人的品質，建設和諧社會】

我們今天說教育大多是一些知識、技能；很少，幾乎沒有提到過，人的品質，這種東西。什麼是人的品質呢？

比如說誠實，比如說言行一致，比如說不在背後誹議他人，這些都是巴哈伊第一冊一課的內容。有沒有覺得，做到這些世界問題已解決了一半了吧。

現在問題來了，怎樣才可以教會人這些品質呢？敲黑板？不停敲黑板？或者在工作生活之外的場合給我們看到這樣的偶像存在？為什麼不是我們身邊實際的小夥伴呢？

——這是巴哈伊最吸引我的地方之一。沒有職業宗教師，沒有職業宗教場所。禮拜、學習、服務，都在小夥伴的家裡完成。非常輕鬆自在的同時又可以感受到緊密連接。我們不再只是一個漂泊的個人，而是一個相互信任、關愛的團體的有機組成。在這裡我們分享彼此的困惑、成功，我們看到彼此的進步和困難。我們一起成長。這種感覺特別棒。

當然，作為一個今年才兩百年的新興宗教，巴哈伊非常重視男女平等、青少年的教育、文化藝術創作。反覆強調的是團結，並以制度來確保團結。這些都是我喜歡這巴哈伊的地方。

===

補充一下，巴哈伊在國內的情況。可能知乎這裡關注我的一些id知道，我學習佛教，學習正念教育有一段時間了。對於我來說，這些是「活法」，是生命最究竟的根本，唯一有用的東西！

但是，為什麼我不參與國內的佛教團體呢？因為嘈雜：

一群念佛的就告訴你念佛是直升機，打坐的呢不是在談論公案鬥嘴皮子就是在賣茶葉賣中式服裝、傢具和文玩字畫，上師呢必定有光，會飛，放生髮大願……

真的能夠給我積極影響的老師同學極其有限（但是非常深刻，深入生命最底層）。

而巴哈伊在國內的認知度和佛教比低得多，很多人一聽就本能覺得是邪教。能來的朋友們，大致都認可其理念，都是有精神追求的人。同時，由於是外來宗教，絕大多數接觸者學歷、收入等都不差，容易溝通。曾經有一次參加一個巴哈伊學習活動，一房子快二十人了，第一次見面，竟然沒有一個我不喜歡的。——我的心是多麼地挑剔的啊！

巴哈伊What is a Bahai視頻什麼是巴哈伊？

巴哈伊Baha視頻關於巴哈伊

巴哈伊婚禮A Beautiful Baha視頻一場巴哈伊的婚禮

巴哈伊_Morning Prayer_ - Nabil M視頻巴哈伊的禱文

我記得好像是從伊斯蘭教中分出來的，我在芝加哥去過全美國最大的一個巴哈伊教堂。感覺是個非常包容和年輕的宗教，也很多樣性。

嘗試回答一下。

在回答問題前，想要先說明現在在巴哈伊社區沒有任何個人有權威來解釋經典，說明教義。這裡我分享的是我個人的理解，肯定不全面，也會有不同的理解，所以歡迎任何討論。

第一個問題是「巴哈伊是個什麼樣的宗教」？

我想先談「宗教」這個詞。阿博都巴哈（巴哈伊）喜歡先講清楚定義，因為詞語本身有限制，同一個詞背後有多重涵義。就像「民主」，西方、中國大陸、台灣、香港，肯定都不一樣。我個人不太喜歡用宗教這個詞，不會用「信教」「教徒」這些詞，是因為在現在的語境下，宗教很容易變成一種劃分方式，
像是一個標籤。維基上英文是The
Baha』i Faith, 中文是「巴哈伊信仰」，並沒有去強調「巴哈伊教」。

現狀：

巴哈伊信仰是一個全球性宗教。自從173年前建立以來，分布在全球超過200個國家和地區，是除了基督教以外分布第二廣泛的宗教。

歷史：

（待添加）

三個中心原則:

「宗教同源，上帝唯一，人類一家」

Oneness
of humanity, Oneness of God, Oneness of humanity

宗教同源：

巴哈伊不是某個宗教的分支。我本來想說「巴哈伊是獨立的宗教」，但又覺得不合適。

巴哈伊認為宗教是不斷演進的，所有的宗教都是同一個太陽發出的光芒。都有不同時代的人類有不同的宗教。宗教像是一本書，之前的宗教書頁已經翻過，而現在這個時代到了新的章節。

比如巴哈伊信仰的核心是「團結」。我的理解是，以前的人都不會出村，出鎮子。而今天隨著科技發展，我們能遇見不同的人，能看到不同地方的人和他們的生活，紛爭逐漸顯現，所以「團結」是最重要的。

而顯聖者，是人類的老師。顯聖者包括摩西，佛陀，瑣羅亞斯德，克里斯蒂娜，耶穌，默罕默德，巴孛和巴哈歐拉等。人類整體在成長，從小到大需要不同的老師，就像我們小學有小學老師，到中學有中學老師。巴哈伊認為這些宗教在基本內容上沒有分歧，只在一些細枝末節上有差異，而這些差異多是與社會條件有關。這些差異都是non-essential (待加reference)

宗教之間不應該有紛爭。「宗教成為了的緣由，那麼寧可不要宗教。」我們今天看到的這些宗教爭端，都不是，而是人為製造，人去解讀。

上帝唯一

巴哈伊是一神論。神在巴哈伊里，而上帝、安拉、神、主……這些只不過是人創造的詞語，本質上大家都是指向同一種力量, the unknowable essence, the ultimate
truth。對於多神，如印度教或希臘神話裡面，是神的各種表徵。神包涵美、正義、力量、仁慈…… 為了方便理解，所以「創造」了不同的神。

人類一家

The world is but one country, and mankind its citizens. 地球乃一國，萬眾皆其民。

巴哈伊很強調團結。不僅是國家之間，任何一個層面都需要團結。

這種團結是unity in diversity，不是追求一致性，也不是過分強調尊重不同。

其他：

宗教與科學關係

巴哈伊認為宗教和科學應該和諧，宗教和科學像是鳥的兩翼，缺一不可。科學探索物質世界的真理，宗教探索精神（靈性）世界的真理，彼此相互補充。如果一個人以非理性的方式信仰，那麼就是迷信。

人類文明

巴哈伊里時常提到「人類整體」。這和三個原則相關聯。當站在人類整體的視角，個人以改善社會，促進人類福祉為目標。我們每個人對社會既微不足道又舉足輕重，能做的是儘力去改善世界，推動文明的進步。

社會行動

巴哈伊很注重社會行動。（待添加）

個人和社會的轉變。比如有人認為我們tui fan zf 就能有新的氣象，或者認為個人力量微不足道，完全不能。巴哈伊注重個人與社會整體，人類整體的關係。個人與社會不是分隔的，而是相互影響，共同進步。

其他

身邊有一位朋友，用她的話說她是95%的巴哈伊。我第一次聽到真是覺得很有趣。多少個百分比都好，沒有人能說另外的人是或不是巴哈伊。我簽那張紙時，身邊的朋友才發現其實我還沒簽。所以所謂declare, 所謂信徒，我自己持比較開放的態度。至於成為真正的巴哈伊，我的理解是，簽那張紙是行政需要，學完幾本書，讀了經典聖文，當然這些會幫助有更深的理解，但更重要的是言行。之前聽 Tom Price的talk說，巴哈歐拉講過當你到一個城市，這個城市的人會說，「你看，這是一位巴哈伊」，這算是你做到了。哈哈，這個沒有人能做到吧。所以We are imperfect, and we can and we will
always get better.

國內情況：

國內（內地）的情況我不了解，聽說的情況和前面的朋友說的差不多。山東大學，廣州大學和社科院好像也有專門研究巴哈伊的中心。

至於大中華區，台灣，香港，澳門都還行，在這幾個地方都是註冊團體。國家宗教局有人曾到香港和澳門了解巴哈伊發展。所以不算不合法。

有興趣了解的朋友，可以去搜一下更多資料，維基百科「巴哈伊信仰」，還有巴哈伊網站 The Bahá』í Faith 今年新出的中文版：巴哈伊信仰 - 全世界巴哈伊的網站

「巴哈伊」是指接受巴哈伊信仰並按其準則生活的人，他們在提升自己的同時，也竭盡所能地促進他人及社會的福祉。巴哈伊信仰的最高宗旨是實現人類大同和創建世界文明，其基本教義為上帝唯一、宗教同源和人類一體。在世界各大獨立宗教中，巴哈伊信仰是最年輕的信仰體系；而在新興宗教中，它又是發展最快的。目前，巴哈伊分布於全世界235個國家和地區，出自2100多個民族、種族和部落，信徒總人數量逾600萬。

巴哈伊信仰（或稱巴哈伊教）由巴哈歐拉及巴孛在1844年創立於伊朗，巴哈伊信仰最初於1862年傳入中國，在上個世紀20-30年代得到較為系統的建立。由於其宗旨與中國古代賢哲的大同觀不謀而合，因而很長一段時間被稱為「大同教」。目前，該信仰已成為澳門的五大宗教之一。

一個多世紀以來，包括中國在內的全世界各地巴哈伊都在致力於改善自身和社會，努力消除各類偏見，為創建一個和諧、繁榮、公正、可持續與永久和平的新全球社會模式而奮鬥。

人類一家是巴哈伊信仰的核心原則。巴哈伊相信「通過純潔與良好的行為，以及可嘉與適當的操守，才能夠促進世界的改進」。他們以此為核心，努力將行動貫徹在與家人、朋友、鄰居和同事的生活中。巴哈歐拉教義的福祉是帶給整個人類的。個人可以通過很多方式來了解巴哈伊信仰，可能是通過某個個人，也可能是通過書籍或電子媒介。當一個人決定信奉巴哈伊信仰，這意味著他或她是在做一個承諾，承諾要改善自身的生活，並致力於建設一個更美好的世界。

巴哈伊信仰的創始人巴哈歐拉教導說，只有一個上帝，祂通過一系列使者不斷向人類揭示祂的意願。這些上帝的信使有摩西，克里希那，佛陀，瑣羅亞斯德，耶穌和穆罕默德等等，他們創建了各個偉大宗教，而每個宗教都代表著人類靈性發展中的各個連續階段。巴哈歐拉（1817-1892），則是這一鏈條中離我們最近的那位，祂帶來的教導是針對當代社會所面臨的道德與靈性挑戰。巴哈歐拉教導說，人類乃一家，在全球社會建立團結的時機已經來臨，這一教導為我們理解當前的歷史進程提供了一個有力的觀點。

世界人民所面臨的最主要挑戰，是接受人類乃一家這一事實並能參與協助人類團結的進程。巴哈伊信仰的原則包括人類一家，上帝唯一，世界各大宗教皆出自同一神聖源泉，皆是愛的訊息。巴哈伊的教導鼓勵人們擁有全球觀念，促進發展國際管理機構，以便能夠應付人類當今所面臨的挑戰。

巴哈伊信仰的社會原則中包括男女平等、科學與宗教和諧、普及教育和消除任何形式的偏見。還有一些原則對於個人和家庭生活，以及靈魂在後世的發展也至為重要，例如祈禱，通過服務人類來發展個人的才能，學習知識，從事工作或貿易等。巴哈伊著重強調發展充滿活力的當地社團，以致力於促進團結、為他人服務、教育青少年，以學習知識和藝術為中心。巴哈伊國際社團在聯合國經濟和社會理事會中擔任顧問角色，並與聯合國的各機構和非政府組織協同工作。

根據所公布的信息，在全球範圍內，至少有 180個國家和地區建立了巴哈伊機構和社團，包括香港、澳門特別行政區和台灣。但是目前，中國大陸尚未有巴哈伊教務管理機構和有組織的社團。

巴哈伊教組織卻在上個世紀九十年上半葉便開始與中國政府有了官方性質的接觸和交往。尤其本世紀初中共中央倡導構建「和諧社會」並將之納入基本國策以來，交往與合作顯著增長，形式也更加多樣。在這方面，巴哈伊教澳門總會和香港總會扮演了主要角色。此外，隸屬於巴哈伊國際出版社（BPI）、設於澳門的新紀元國際出版社（NMPI）經過十多年的發展，現今已成為全球最大和最重要的巴哈伊中文書籍出版發行機構，其出版的上百種書刊為巴哈伊信仰在華人社群的傳播起到了至關重要的作用。該出版社的宗旨是「提升個人靈性，促進社會和諧」，致力於為廣大讀者呈獻全新的「知識和智慧之源」，即現時代顯聖者巴哈歐拉所啟示的切合人類當今需要的精神洞見和信仰原則。

2009年8月，由新紀元國際出版社主辦、全球文明研究中心協辦的「巴哈伊翻譯工作研討會」在中國珠海舉行，來自中國兩岸四地及東南亞和美國的近五十多位從事巴哈伊翻譯、寫作、研究和出版的人士參加了這個有史以來同類性質的第一次盛會。除了交流切磋翻譯經驗和心得，與會者還商議了首部《英漢巴哈伊詞典》的翻譯出版事宜。按新紀元國際出版社擬定的計劃，該詞典將於2011年出版。

認同巴哈伊對各宗教的理解，上帝，老天爺，佛性，眾仙神，都是原本最初（或無有初點）之靈明在不同地域、時空的顯現，不要存此是彼非之觀念。

看了回答，發現中國竟然也有巴哈伊教徒。

我也是因為造訪過巴哈伊教在伊朗的起源城市，就是被迫害的那個城市，才偶然得知有這個宗教存在的，還覺得他們教義很開明，很現代。

科學、雞湯、文藝

科學呢，就是打著科學的幌子

雞湯呢。就是熬得濃濃的雞湯

文藝呢，就是專門為那些「我需要一個信仰」的女青年準備的，

你說，應該支持不支持啊？