定中見佛是什麼體驗？

01-19

有個高僧在定中見有四個人抬著個大轎子，上面放著個蓮花座，過來邀請他坐上去，送他去西方極樂世界，高僧定力很強，心想從來沒有修過凈土法門，哪來的這一套？於是拒絕。可那幾個人不依不饒，非讓他坐不可，實在沒辦法，僧把手中的法器放在了上面，那幾個人才抬著轎子離開。

第二天，山下常年供養他的信徒來告訴他一件奇事，他家的母馬臨產生出了一件法器，高僧一看正是自己定中放上去的那件，嚇出一身冷汗，如果當時是他自己坐上去，那現在就是那家的馬兒子，開始還債了。

可見定中見的東西不可信！

史料記載：慧遠大師禪定中三次見佛。劉遺民專念禪坐，始涉半年，定中見佛，行足遇像，佛於空現，光照天地，皆作金色。

慧遠大師對定中見佛事，尚存疑滯，曾向鳩摩羅什大師諮詢。慧遠大師根據《般舟三昧經》所常引用的夢喻發問：謂定中所見的佛，假如真是屬於夢的話，那不過是主觀的想像而已，並不是真的佛現，故此佛不可能為我等斷除疑網。假如是客觀外來的佛，佛既是真實的顯現，為何又以夢為喻呢?

鳩摩羅什大師回答這個問題，詳明周全，首先指陳見佛有三類：一是自得天眼而見佛，二是神通自如，飛到十方去見佛，三是凡夫修行禪定，心止一處而見佛。《般舟三昧經》以夢喻定中見佛事，僅取夢中之事歷歷分明，能到能見，並非如夢的虛妄。經典處處指陳阿彌陀佛西方極樂世界真實不虛。定中見佛雖由心意識的專註憶想，然而其所具境界並非虛妄，乃是眾生與佛感應道交所現出的景況。佛的法身遍一切處，亦遍入到一切行人心中。若行人心想佛時，水清月現，佛身顯現，是故行人見諸佛身，不可當作虛妄幻覺來看待。可知念佛三昧，須具佛功德力三昧力與自善根力，具足如是三種因緣，即得明見彼佛如來。

從慧遠大師所提出的問題中，可知，慧遠大師不僅確切地修此念佛三昧，而且對念佛三味的內涵境界，照見明了。慧遠大師由入三昧→見佛→往生，形成其凈業修證的脈絡路向。慧遠大師之念佛，以信心契入，著重凝觀禪定，入三昧境界，即可隨宜應物，顯現妙境，終能見及佛境。受佛力法力之加持，堅固皈命西方極樂世界之願心，命終得以上品往生，此即慧遠大師禪觀念佛之要義。

定中見的未必都是佛啊……有魔化現啊……

那怎麼觀修可以去偽存真呢？！

我就不告訴你！

離相是佛，佛就是覺。

定中離相，自在體驗。

古靈精怪，迷域人心，

三十二相，hum！phat！破！

如果你想離苦。

當你思維苦的集起時，這一刻你已開悟，已在定中覺悟、見佛。

已是苦的滅，已是見道。已是心的解脫。

當然你不要被任何一個答案帶走，你要謹記：「你什麼也帶不走，什麼也帶不走你。」

這即是見地，是異於知見的，知見是一種記憶。

知見是取之於民，用之於民。

見地卻是證地。

你若不明，便來再問。

略有所誤：楞嚴經偽謬知多少？

略有所誤：虛雲禪師入定九天是真的嗎？

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」——《金剛經》。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

見的是什麼佛？

我在定中見過的東西可多了，一般一見到就醒了，但是就是沒見過佛！

有這體驗的人基本不會來知乎，大家散了吧～

定中見的那是魔，不是佛～

佛說定即非定，佛即非佛，見即非見。您如何在定中見佛？怎麼見的佛？是不是佛？

定中見佛，定中是哪裡？那是虛空界，基本上，那也是魔境！不可執著啊！

謝邀。功力不夠沒此體驗。但是推薦閱讀《楞嚴經》，裡面介紹了入定可能遇到的種種境界以及如何如何應該正確對待。

有個東西叫真妄相攻既然講究一個定字那麼一切嚮往的都是來磨你的