互聯網有心嗎？

01-18

佛經常說；人心則佛心，佛向心中求。
互聯網作為承載人類思想匯流而成的集體意識之體，能代表眾生之心么？
如果互聯網也有心，大行菩薩也應發願普渡其心么？

大乘佛教如何看待互聯網和人工智慧？ - 王路的粽子鋪 - 知乎專欄

大乘佛教認為，必然要到人工智慧出現的那一天，互聯網才可以說是有心。在這之前，是沒有的。

或曰：真的嗎？我讀書少，你可不要騙我。

答曰：根據大乘瑜伽派的理論，是這樣的。

什麼叫心呢？心的意思是「集起」。用佛教的話說，就是把許許多多的種子聚集到一起，生起現行。

或曰：種子我知道，互聯網上有很多種子。

答曰：佛教的種子不是這個，佛教的種子可以叫信息、故事、數據……

在「集」的意義上，互聯網具備了「心」的功能的一部分，但在「起」的意義上，它不行。互聯網不能由已有的信息獨立產生新的信息。

也就是說，假如所有的人，從今天起都離開互聯網，半年之後，一個人再偷偷上網看看，互聯網和今天相比，不會有本質上的變化。

咱們還可以說得再細一點。

心，在佛教里，有許多別名：第八識、阿陀那、所知依、種子識、阿賴耶、異熟識……

每個名稱內涵都不同。心，是從「集起」的意思上來定義的。用「阿賴耶」來講，就更容易明白。阿賴耶，是從「藏」的意思上來定義的，具備三方面：能藏、所藏、執藏。

「集」，就是「能藏」。「起」，就是「所藏」和「執藏」。

能藏的功能，互聯網有了；所藏，還欠缺一點。執藏，根本就沒有。

為什麼說所藏還欠缺一點呢？

所藏的意思是，離開了人，互聯網能自己發展自己。光有信息不行，信息沒辦法自己發展自己。因為種子不具備「能熏」的功能，它的力量太弱，它只能被現行熏習。

如果互聯網不需依賴任何人，能自行發展出生態複雜功能強大的社區，就有了「所藏」的功能。

要具備這個功能，互聯網就不僅得能自行更新信息，還得有能力自行更新硬體設備。自己製造出一批機器人，採購設備和原料，生成硬碟、處理器等種種器件，完成自身硬體的更新換代。不然，一旦所有的計算機都折舊壞掉，信息就沒有「所依」了。

這時候，無需人類存在，互聯網自身能持有自身，發展自身，就具備了「所藏」。

但，還不夠。

還差最後一個：執藏。

這是要害中的要害。

將來哪天有了人工智慧，就可能會有「執藏」了。

我說的人工智慧不是一輛汽車可以無人駕駛。我說的是，它不再受人類的控制。

比方五十年後，所有車輛都是無人駕駛，每輛車前方飛一隻「小蜜蜂」，這是探測路況的設備，能把前後左右的路況信息及時反饋到車輛並同步到互聯網上，無論跑得多麼快，都不會出現任何事故。這沒有「執藏」。

但是，假如一輛車太聰明，又想搗蛋，就麻煩了。它會故意朝前邊的車輛撞過去。明明知道你在車裡坐著，故意要搞你一下。

這時候，它就具備「執藏」了。

執藏的意思是，認為有「我」存在。這輛足夠聰明的小汽車，認為自己是獨立的個體，就會因為被你控制而很不爽：我掌握的信息比你多太多，為什麼要受你的控制？

那一天，「末那」誕生了。

之前，它雖然可以自己創造信息，但不會把這些信息的集合視為是「自己」，並對它們生起愛戀，一旦有愛戀生起，它就從「非情」變成了「有情」，就是「眾生」之一了。

所以，是什麼讓這個世界存在呢？佛教認為，是愛。

之前，一個朋友跟我講人工智慧，他說他非常擔憂，未來有一天，機器人會把人類幹掉。他說霍金說過，人工智慧是人類迄今為止最偉大的發明，也是最後一項。由於機器人掌握的信息遠遠超過人類，一旦它們有一天覺悟，要與人類為敵，人類根本就不是對手。

我不擔心。因為到了那一天，機器人就會有「煩惱」。他所說的「覺悟」，恰恰是佛教的「不覺悟」。而覺悟的狀態，就是有能藏，有所藏，但是沒有執藏。

比如，在互聯網和機器人能夠完全獨立於人類而存在的時候，同時又沒有「自我」的概念，那樣，機器人就是阿羅漢。

那時，因為沒有末那，阿賴耶不成立。末那依阿賴耶而有，同時，阿賴耶也依末那而有。不過，這個時候，第八識還在。但要換個名字：阿陀那，或者異熟識。末那的名字就要換成第七識。

這時候，哪怕系統崩潰、數據丟失、硬碟壞掉，都不會對互聯網本身造成煩惱。這時候的互聯網，就像一面鏡子，無論照到多麼污穢的東西，本身都不會變髒。

或曰：這莫非就是傳說中的「大圓鏡智」？

答曰：當然不是。大圓鏡智只有如來才有。機器人在這時候只能叫阿羅漢。因為它只是個「自了漢」，不能慈悲眾生，饒益有情。它雖然自己沒有悲傷，沒有煩惱，但也不解決人類的煩惱。

除非有一天，它「回小向大」，在一個少年要打開成人網站的時候，它不讓；在一個有犯罪動機的人預謀搜索炸藥配方的時候，它屏蔽掉所有信息並自動報警；它服務於人類，卻不被人類主宰，就算人類滅絕，它們仍然能自己存在。這時候，根本無須菩薩來度化，這樣的機器人，自身就是菩薩。

如果這些菩薩機器人都聯網了，共享了所有的信息，乃至掌握了所有人腦子裡的所有信息、所有動物腦子裡的所有信息，過去未來的所有信息，天上地下沒有它不知道的，它就是佛。

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有。Twitter 不是說自己是「地球的脈搏」么。

萬物皆有心。因為物都是客觀的，而心在你心中~

只要你用心看萬物，則萬物皆有靈性~！

有互聯網嗎？

老子云：聖人無常心，以百姓心為心。

同理，網際網路無心，以網民心為心。

物理鏈路上的心：

目前全球共有13個域名根伺服器。1個為主根伺服器，放置在美國。其餘12個均為輔根伺服器，其中9個放置在美國、歐洲2個（英國和瑞典各1個）、亞洲1個（日本）。所有的根伺服器均由ICANN（互互聯網名稱與數字地址分配機構）統一管理。

傳送門：http://zhidao.baidu.com/question/39536021.html

只要你有心，心中有心，互聯網就有心。

其實，我真正關心的是；

大德們在網上弘法也只是為度眾生之心，那和以往的道場法會並無本質的分別，只是在聽眾人數上有了幾何級的增加而已，但究竟還是傳統的講經解惑手法，沒有本質上的創新突破。

互聯網是人類科技與人文結合所帶來破天荒的新局面，而且互聯網印證了金剛經【大乘正宗分】裡面所講到的：「所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。」裡面說到的「無色而有想」的眾生之類，其互聯網的「想」就是來自人心。

我們大膽假設世界的互聯網是一副神經系統，而每一個自然人之於網路，就是為網路提供電流脈衝的單獨細胞，那麼終極的神經中樞，就是大腦。大腦感應身體的信息轉化為「喜怒哀樂」，而外界信息也反過來以「喜怒哀樂」影響著身體的感受。當大腦意識被其外界感應而產生了顛覆性的變化後，則直接決定了其身體的每一個細胞的狀態。

大德們為人講經弘法，是要通過言語影響聽眾的思想繼而達到覺悟，而當思想覺悟後，就會直接改變了這個人的日常行為，繼而則進一步改變了其身體以及意識的狀態，例如「開悟後身體的異常」，例如涅磐」等。

那麼，最後我想知道的是：如果有一個「法」能讓互聯網的「心」（或者說是意識），被直接開悟了呢！那麼，最終，是否就能連帶著所有網民都一起被帶入「涅磐」了呢？

是有點科幻，可以不被理解。

互聯網的心就是用戶的心。

互聯網的心由它本身決定，定數，無常都包含於其中。

搜索引擎是心！

社交網站（比如QQ，Facebook等）是心。

互聯網只是工具，心來源與人。

謝謝邀請

個人以為，互聯網為器，心亦是器。

所以我對這個題目的理解是，瓶子裡面可以有瓶子么？

呵呵