本草綱目中有哪些奇怪的中藥，比如上吊的繩子之類？我說的是李時珍的原版書中！不是現在的和諧版。？

01-18

上吊的繩子是我聽說的，不知真假，還望指正。做好說明一下這些奇怪的中藥藥性。（補充：當然了，有圖有真相，總不能傳說有什麼就是什麼吧）

血餘炭，人中白，人中黃，西瓜霜，紫河車，青黛。。。 ~以下是轉載內容~ (別罵我懶哦(⊙o⊙)哦) --------------------------神奇的分割線--------------------- 人中黃的製作工藝：

　　將一段兩端有節的毛竹鋸開，檢視內壁是否完好，用甘草的粉末放竹筒內，合攏毛竹切口，用松香加熱軟化封口，於冬天的時候浸入糞坑中的尿液清液層，放置3個月左右，取出，清水洗凈外層尿液。風乾。打開毛竹。檢視毛竹是否還有泄露。如有裂縫，該產品為不合格品，不得入葯。如無泄露，還需用鼻子聞是否有異味，如有臊味臭味，也不合格，不得入葯。

　　工藝分析：

　　毛竹內有一層內膜，為天然半透膜，只允許小分子有機物和無機物鹽分等透過，而大分子蛋白質，病毒，細菌均無法透過，竹子內壁的膜很多人都見過，在竹子乾燥的時候你甚至可以整片的剝離它。用甘草的粉末放在裡面做為固相的吸附劑。經過半透膜的選擇甾體類激素被吸附到甘草中。使用甘草還有一個道理，就是甘草的皂苷的母環結構和甾體十分相似可以起到相似相吸附的作用，對選擇性吸附甾體更有幫助。糞坑是一個天然的發酵池，也就是生物製藥的天然場所，人體的甾體激素在糞坑中經過微生物發酵，產生了很多新型的甾體激素，其中有些甾體的藥效發生變化，可以治療更多的疾病，而且不乏很多高效低毒的新甾體化合物。這樣，經過微生物發酵，生物結構改造，半透膜處理，甘草吸附的人中黃經過九九八十一天的製作就這樣成功了。成品沒有臭味和腐敗的蛋白。

　　有中醫反認為糞坑出來的就一定是髒的，我想，古人云，出淤泥而不染，經過竹子內膜的過濾，成品是乾淨的。這裡，我想指出，不懂科學還喜歡談科學的中醫反最好到青黴素各種黴素以及維生素Ｃ的發酵池去看一看，聞一聞，那個污穢和臭味，一點也不比糞坑差。但是經過各種處理，樹脂吸附，脫色，呈現給你的青黴素，是白色的，乾淨的，如果認為人中黃是污穢入葯的證據，那麼青黴素豈不是也是西藥污穢入葯的證據嗎？。

　　所以，人中黃，其實它並不臟。

　　人中黃能治病，那是肯定的，人中黃的有效成分就是各種甾體類激素。

　　人中黃，是中醫中的「激素衝擊」療法的一線藥物。中醫記載人中黃，認為可以治療熱病發狂，出血，出斑，哮喘。具有清熱涼血、止咳平喘的功效。

　　誠然，這些和甾體的功效是一致的。病毒感染的有些病症當身體免疫反應亢進的時候，包括過敏炎症反應，很多疾病，中醫都用人中黃。

　　對於那些瘋狂攻擊中醫中藥的人士，我想，當喪心病狂的時候，他們的一劑良藥也恰好就是清熱寧心的人中黃。

《本草綱目》是一篇綜述，李時珍在撰寫的時候只是作為一個信息的收集者，把他所能接觸到的所有藥物都收入其中。這類似於讓你編寫一本《2014年奇趣新聞大集合》，你把有趣的東西統統收羅起來，最後難免又假新聞在其中，但你只是要編一部合集，沒有能力去逐一查證每個新聞的真假。

實際上把一些看上去不靠譜的東西也收入其中，正是編撰一篇綜述的責任，否則每個編者都自作主張把自認為不對的東西去掉，到了千年後必然會有大量失傳的東西。我個人是不支持現在所謂「和諧版」本草的，應該把其去除的部分，單列一部，以供後人研究。

但在實際應用中，沒人會拿著《本草綱目》開藥，從古至今的做法都是根據基本方再酌情增減。

中藥中的「基本方」是是歷代方劑學發展過程當中，總結的一些針對基礎病機、基礎證型所確立的方劑。

而常用的千百種基本方中，並沒有任何一味「奇怪」的藥物。

可笑的是到了現在有人取《本草綱目》的糟粕，拿出來對中醫批判一番，想搞個大新聞，實際上正是證明了自己的無知。

韓國版人中黃

品嘗即將失傳的韓國屎酒，最終還是吐了！

日本版人中白

日本怪談之提倡飲尿的民族(圖)_日韓

鍾南山談夜明砂

鍾南山表示：中藥「夜明砂」絕無SARS病毒

血餘炭藥理分析

血餘炭主要成分和藥理作用

事實上, 很多今天認為難以置信,甚至莫名其妙的藥物, 都跟當時的科技手段落後有關.

藥師們無法分離出有效地成分,比如激素和微生物,只能採取今人看來噁心的辦法.

科技發展的過程中, 比如青黴素等藥物的培養, 其實也是噁心的辦法.

比如理想的青黴素來自發霉的甜瓜皮.

為了提高青黴素的產量必須找尋產量高的青黴菌菌種和改善培養液。第二次世界大戰爆發後，成千上萬的傷病員從火線上被抬到後方醫院治療，法勞來也和他的夥伴們來到大後方的美國，繼續他們的科學實驗。
1942年一些飛行員接到一個奇怪的命令，要求他們從世界各地機場附近收集一小塊泥土帶回美國。原來法勞來他們想從各地的土樣中篩選出高
產的菌種。從世界各地收集來的泥土，甚至發霉的食物、瓜果皮都集中到實驗室。最後，他們還是從來自皮奧里亞市場上一塊發霉的甜瓜皮上找到了理想的菌種——
第832號黴菌。同時用玉米粉和乳糖取代了以前的肉湯和葡萄糖的營養液，使產量十倍地提高。
但是早在兩千多年前我國漢朝，人們就懂得用豆腐上的霉來治療皮膚上的瘡癤。距今一千年前，北魏賈思勰的《齊民要術》記載治療腹瀉、下利的神曲，三百多年前《天工開物》中提到的丹曲，就是最早的抗生素藥物了。

隨著時代的進步, 本草綱目上有些東西已經不適合現代使用了, 何況即便你想用,也是很難找到的.

但是有些中醫黑罔顧歷史發展和科技的進步, 抓住屎尿屁念念不忘, 一提及中醫藥, 就是屎尿屁, 以己度人,以為古人都是傻缺, 不知吃藥只知吃屎.

一些人其實並不知道, 在中醫運用針砭藥石的時候, 所謂的西醫根本不存在, 即使在近代, 也有過"一刀三命"的莽撞. 就是到了現代, 也有慶大黴素和反應停事件.

我們有什麼資格嘲笑先人在缺乏現代科技手段時治病救人的智慧?

你們憑什麼嘲諷李時珍歷時數十載寫下的當時世界上最偉大的大百科全書?

世界記憶亞太地區名錄評審委員會對《本草綱目》和《黃帝內經》這兩部文獻分別給予了高度評價，認為「《本草綱目》代表了當時東亞最先進的科學思想，被認為是該地區科學史領域最重要的參考書目，並強烈推薦將這部文獻列入《世界記憶亞太地區名錄》

16世紀，中國已用人痘接種來預防天花。18世紀初，這種方法經土耳其傳到英國，詹納在實踐中發現牛痘接種比人痘接種更安全。他的這個改進增加了接種的安全性，為人類最終消滅天花作出貢獻。------------難道我們就可以肆意嘲笑早了200年的中醫不安全嗎?

1859年水楊酸鹽類解熱鎮痛葯合成成功, ------難道我們就可以嘲笑不具備科學手段的古人們用樹皮的野蠻嗎?

西醫在發展, 中醫也在發展, 儘管中醫因為中國的大環境暫時跟不上發展的腳步, 但也請那些質疑中醫的人, 用發展的眼光看待事物, 不論中醫或者西醫的過去有多少糟粕, 至少, 多一種活命的方法, 多一種提高生命質量的手段, 是誰也不會反對的吧?

寡婦床頭土，雷擊騎馬布，人涕、淚，唾。

房梁灰美曰烏龍尾，灶心土為伏龍肝，人中黃非糞便原是甘草粉，尿為輪迴湯，晒乾為人中白，夜明砂為蝙蝠糞，五靈脂是鼠糞。

我就抖個機靈諸位莫當真。有時候奇葩的葯是以訛傳訛，中國古時有個不成文的規定，人將去世，大夫不好直說，就故意說一些奇葩或者難尋的所謂藥品給家屬，彼此就心知肚明，所以對於一些奇葩的藥品古時人究竟用不用，還是存疑的。

順便說一下，現在說到中醫大家就本能想起本草綱目，其實本草綱目歷來大家都是當個博物書來看，中醫歷來借鑒神農本草經更多些。

灶心土的主要成分是鋁複合物，和目前西醫臨床常用的胃粘膜保護劑如鋁碳酸鎂，氫氧化鋁混懸液，硫糖鋁混懸液差不多。這些藥物有中和胃酸，覆蓋潰瘍面的作用，能減少胃酸對胃潰瘍的侵蝕從而達到促進潰瘍癒合和對胃潰瘍出血的止血作用。這類藥物可以治療胃炎，胃十二指腸潰瘍（主要表現為腹痛，嘔吐，嘔血，黑便），這和灶心土治療內出血，嘔吐腹瀉，腹痛的功效也是一致的。中醫在一千多年前就已經在使用類似現代的藥物，這是多麼神奇和令人驚嘆的智慧，而你們這般無知的人還在恥笑古人的智慧，真是可笑至極。用自己的無知去肆意抨擊中醫，什麼都是想當然，你們懂醫學嗎？真是一群可笑的蠢人。

這個問題很好解釋，因為天人合一唄，但我知道這麼回答肯定被黑。事實上我無論怎麼回答都是被黑，所以為了防止中醫不科學論出現在評論里，先舉出現過馬克思，愛因斯坦等舉世聞名比較科學的國度的兩個人，曼福瑞德·波克特曼和文樹德。當然每個國家都有不少這樣的人物，不再一一列舉，下面正題。

老外在沒來過中國前如果聽說中國人吃雞爪子，肝，胃，大小腸時心裡的想法估計和你一樣，表示不可理喻，豬大腸可是裝糞便的地方，根據分子不斷運動，大腸洗的再乾淨也不可能不帶點糞便吧。而中國還不止吃這些，蟬，驢肉，狗肉，蠍子等等。有一點不可理喻，有的人看到街邊烤串賣蠍子表示理解，卻對其入葯深惡痛絕，不死不休，和蠍子同屬此類的還有地龍，臍螬，僵蠶，水蛭和虻蟲。我不知道這些人懷著什麼心態去如此詆毀，假如想看這些葯的治療效果歷代醫案比比皆是。或許有些人就想看證實證偽雙盲實驗吧，但我不知道該怎麼做，拿虻蟲水蛭舉例，兩個攻破淤血的葯合用於抵擋湯，也可以說是拿來治療腹痛的。但腹痛只是西醫的一個癥狀而已，沒有人知道這個方子對應西醫的哪一個病，或許是所謂神經性，或許是闌尾炎吧，或許是神經失常，誰知道呢？就如同拿桂枝湯不僅可以治療感冒，也可以治療肩背麻木，手足抽搐，不正常汗出一樣，方子只要對證即可，從來無須管來的人是何病，哪怕是癌症患者只要對證就放膽用之，絕無僨事。這其實是西方如今才開始重視的最科學的因人而異，中華兒女不為中國先哲的偉大所膺服，反而顢頇不醒，誠為之慨嘆。。然後即便把腹痛當做疾病也存在問題，因為治療腹痛的方子也太多了，何況要湊齊哪怕十個符合抵擋湯的病人都難如登天，何況還要找出疾病的對照組，抵擋湯證本就不是很多，這還談什麼實驗？因而我舉曹穎甫(經方大家，後因拒絕出任日本偽官而被殺)一例醫案，滿足誓死不翻書的人。

余嘗診一周姓少女，住小南門，年約十八九，經事三月未行，面色萎黃，少腹微脹，證似干血勞初起。因囑其吞服大黃庶蟲丸，每服三錢，日三次，盡月可愈。自是之後，遂不復來，意其差矣。越三月，忽一中年婦人扶一女子來請醫。顧視此女，面頰以下幾瘦不成人，背駝腹脹，兩手自按，呻吟不絕。余怪而問之，病已至此，何不早治？婦泣而告曰：此吾女也，三月之前，曾就診於先生，先生令服丸藥，今腹脹加，四肢日削，背骨突出，經仍不行，故再求診！余聞而駭然，深悔前葯之誤。然病已奄奄，尤不能不一盡心力。第察其情狀，皮骨僅存，少腹脹硬，重按痛益甚。此瘀積內結，不攻其瘀，病焉能除？又慮其元氣已傷，恐不勝攻，思先補之。然補能戀邪，尤為不可。於是決以抵當湯予之。

虻蟲（一錢）　水蛭（一錢）　大黃（五錢）　桃仁（五十粒）

明日母女復偕來，知女下黑瘀甚多，脹減痛平。惟脈虛甚，不宜再下，乃以生地、黃耆、當歸、潞黨、川芎、白芍、陳皮、茺蔚子活血行氣，導其瘀積。一劑之後，遂不復來。後六年，值於途，已生子，年四五歲矣。----經方實驗錄

試觀此女癥狀，可見病勢不輕，況醫者仁心不畏險證之行已然躍於紙上，更難得的是即便前番雖診斷無誤而用藥失明之事也絲毫不誨，可見其心之光明磊落。而僅僅兩副葯就治癒，如果是心理安慰怎麼可能做到呢。

還有個比較受攻擊的例子就是穿山甲，這味葯活血調經，疏通血脈上有不可替代的功效。我曾多次聽聞同事這樣感慨，治療半月不見效果，只要加山甲數克，便效如桴鼓，不可為不神奇。中醫名方仙方活命飲就有穿山甲，這個方子至今仍是治療陽證癰瘍腫毒的首選。沒得這個病或者沒有見過的人肯定覺得無所謂，山甲畢竟是一條生命，但只要你去過並且見多了這些病人的生存狀態是多麼恐怖，你就是覺得穿山甲不過是一畜生，何況還是人工養殖的，只要能治癒，用之自無不可。有些人穿著皮鞋，披著裘衣，勒著貂絨反而抨擊這些治病救人的善行，實在可笑。此方被稱為瘍證開門第一方，真的不需要質疑，倘若中醫每個方劑都要驗證，一千年都做不到的，何況她本就可以治病呢。

一開始聊到了吃，我說中國吃文化的繁榮離不開中醫中藥的諸般嘗試，特別是中醫天人相應吃什麼補什麼的說法才讓吃肝臟，胃腑，大腸如此盛行，包括一些調料，最早也是在本經和金匱要略記載的，中國飲食文化的興盛源自於文化繁榮又沒有宵禁且大面積使用鐵鍋的宋朝。在這之前中華大地連炒菜都沒有，所以可以說中國的飲食文化因中醫而繁榮，因為中醫入葯的太多，入葯的東西經過加工自然可以做成美食，事實上開封時至今日還有傳承已久的羊雙腸湯。

然後再說本草綱目所謂稀奇古怪部分，這在古代人看來確實算不得什麼，中國古人樂觀豁達又堅持原則，這也是中國文化的風度所在，比如唐安史之亂的功臣張巡即便在窮途末路吃光了全程的書本和井底的淤泥後又吃光了全城兩萬的百姓才拖延了史思明的前進腳步，如若不然江南必將淪陷。在西方思維看來這是嚴重的漠視人權和反人類，然而唐政府經過討論最終認定張巡為功臣。張巡在古人的心目中或者在我的心目中都是功臣，史思明作為異族，漢人彼時自當同心戮敵，而不是沉默，或者做漢奸走狗。就如同南京大屠殺時若有半個張巡在日本何至於如此猖獗，而西方現在也明白了，世界上沒有絕對的公平，就如同一個名為justice的演講，裡邊有一個著名的例子，假如你看車，車失靈了，在沒有第三天路的情況下，你是撞向前邊的二人還是側邊的五人，這實在是一個艱難的選擇，但毋庸置言都是撞向兩人更為合適。現在張巡就是這個倒霉的車手，他有選擇的權利，能力和義務。假如張巡投降他可以活，兩萬市民也可以活，但那時政府軍騰出來手，一旦江南淪陷，死一千萬都是少數，唐也必亡。而張巡也選擇了最難的一條路，死守半年，日日被圍，一日激戰數十場，每日飢腸轆轆，最後兩個月又日日與骷髏為伴，還要飽受所謂西方思維的罵名，他是選擇了最難也無愧於心的路，史稱張巡想起叛賊即咬牙切齒，待城破被擒，滿口的牙齒竟然都咬的粉碎。事實上你會怎麼選？大約都是漢奸吧，哪怕再愛國，沒有經受傳統文化的熏陶也是難以做到的。

再談本草綱目，這本書在中醫界翻不起一丁點風浪，也可以說這書有和沒有絕對沒有什麼區別。幾乎沒有一個名醫是通過這本書學成的，次一點的讀本草新編，本草備要，傷寒葯解之類，中等的讀本經疏證，最高級自然是神農本草經和結合傷寒論，金匱要略了。李時珍這個人其實一點不重要，包括瀕湖脈學也不過是些小兒科，就如同國學之於百家姓，連三字經也不如。因為思維太過固化，而中醫需要的卻是靈活的思路思維，實在和素問脈經等書高下立判，即使是同時代的診家正眼，瀕湖脈學也不太超過。雖然如此我卻依然不認為本草綱目那些就是錯的，有人實在太過低級，看到一些自己不理解的事就是挖苦嘲笑。我雖然不信道，卻依然想用葛洪那句下士聞道，大笑之，不笑不足以為道來評價這些人。比這更離譜的事中醫也比比皆是，比如情志療法，堅持科學的人告訴我這怎麼能治病，病是客觀存在的怎麼可能被自己的情志治療呢。這在古代就有文摯和華佗的例子，一個記載在呂氏春秋，一個在後漢書。假如連正史都不信，那你們總聽說也運用過用驚嚇來治療噫氣吧？假如你沒有你就去看一個英國的動畫片，之所以舉英國的例子，沒辦法，因為科學。這在中醫怎麼講呢，因為噫氣明顯是氣止不住的上行，黃帝內經曰恐也氣下，僅此而已。還有想必都讀過范進中舉，范進因狂喜而瘋癲，范進的泰山一個耳光就立馬教做人，這是什麼原理呢？因為水克火，即恐勝喜。作為中醫黑的攻擊重點，傷寒論自然當仁不讓，最離譜估計中醫黑還聞所未聞，燒灰散這個方子醫案絕少，我曾經在古書看到過，不幸的是，雖遍尋而不得，因此貼下這個在貼吧看到的案例。

這個事情發生在十多年前，我們村的一個比我小一輩的侄子身上。當然他的年紀比我大十七八歲。突然有一天他老婆在床上不能動彈，經醫生診治無藥可救，當時正值他老婆坐月子，婆婆伺候的都很到位，怎麼突然就發生了怪病呢。找了一個中醫，不知道哪裡找的，經診治病情確實很奇怪，眼看他媳婦就不行了，經醫生追問，他才說昨晚跟媳婦交合了。在農村是這樣的，生產之後的三個月內是絕對不能交合的，他是在坐月子期間交合造成的這種病。當時醫生給的方子非常奇怪，非常不能理解，就是讓男的去廁所把陰毛剪了，然後燒成灰放進水中調和之後給女的服下，說也怪，大約二十分鐘，女的就沒事了。真是厲害。後來讀傷寒論才發現這是——燒褌散。

或許你們說貼吧不足信，我想說不要太裝逼了小夥子，當年奧多姆得的無非就是這個病，中醫就是這樣，得的病越臟就需要更髒的東西才能治病。更何況秋石，金汁這些都是葉天士的常用藥。下面貼出來這個病辯證以及分析，希望諸位有這種情況趕緊服用。

【392】傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹里急，或引陰中筋攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒褌散主之。

傷寒新差，男女交感，陰邪傳染，是謂陰陽易。傷寒之病，無論陰陽，腎水升泄，陰精必寒。以此陰寒之氣，傳之於人，陰盛氣滯，則身體重濁。水寒木郁，則腹滿里急，陰中筋攣，膝脛拘急。下寒則陽氣升格，熱上沖胸，虛乏少氣，眼中生花，頭重難舉。其病肝腎下寒，肺心上熱，燒褌散同氣感召，陰寒下瀉，則復其和平之舊矣。----傷寒懸解

古人用人尿治病更是相當普遍的，幾乎每個人都會使用，醫聖的白通加豬膽汁湯，朱丹溪舶來的倒倉法等等等，朱丹溪治療的是經學大師許文懿的癱瘓等全身疾病，數日病人就痊癒，明年又以60高齡喜添貴子無不證明人尿的玄妙。想知道人尿是做什麼用的，首先要用中醫思維認真體悟中醫，事實上中醫之所以在三四千面前就已經幾近完善就是因為中國古人靈魂的純潔，他們無比的心靜而沒有雜念，一心體悟自然的玄妙而不是妄圖征服，所以才有了如此偉大的中醫學。有人說應該改名字，不該叫中醫，我認為不。這是我中華民族孕育出的學問，西方人愛學不學，愛信不信，我真不樂意做什麼科學實驗，事實上即便美國，假如你讀其科普雜誌也知道美國的anti-science是多如牛毛的。所以科學就是那麼回事，為什麼甘爛水是水揚之百遍，且可以改變藥性呢？這在中醫黑科學狂來講假如知道又必是一個黑點，可惜他們不學無術只看到了滿腦子都是的糞便而已。我覺得可以不妨用量子力學分析，看一眼分子，分子就會飛走，何況揚之百遍，水分子內部也一定翻天覆地，雖然都是誒起2哦，但屬性已然不同了。再說人尿，內經講本乎天者親上，本乎地者親下，尿作為最下的排出物自然是陰而寒的了，又因為本是通利全身之物，有走而不守之性，所以可以入陰分而下鬱結，且曾入通全身之物，故於人身亦百竅通達。因而這味葯假如不受今人迷信科學觀念之指責，本應該是很常用的，無論男女都是如此，女性因為月經而常有瘀血，男性也因為長期控制射精時間而內有淤濁，包括手淫憋精以及常動慾念也可以配伍應用。最近網上盛傳喝尿協會，有些人幾乎一丁點不懂，就用自己淺薄的思維認為不對。我認為這正是療效在說話，不然一個民間組織在沒有值得信任的醫生指導下就喝尿，你們以為可能？還有我上邊介紹人尿藥性所說的話如果諸位嗤之以鼻，那確實你不適合中醫，因為所有的中藥都幾乎這麼來的。正因為地龍，臍螬鑽土，土為陰，故可以入陰破血，無所不通；正因為穿山甲連山都可破，所以通破之力才無藥可救，因為虻蟲水蛭都能吸血破人之血脈，所以可以下淤血。所以我請你保持最起碼得尊重，因為醫案都在古書中記載，醫院，民間診所也無時無刻不在上演著傳奇，假如中醫真的無效也會如其他醫術一樣自行滅亡，用不著您再添一把火污衊自己的文化，讓外邦痴笑。事實上假如你們認識老外，你就會知道他們多數都極其理智，知道中醫的合理性，甚至每個身份都有上百人的留學生不遠萬里前來求學，請不要如盲似瞽，自毀長城。

至於你說的上吊繩子，我沒用過，但料想用天人合一可以解釋。假如你用科學想這件事，那我勸你還是不要關注中醫了。

以上純手打

創建於 2016-09-11作者保留權利

看到一些人在為中醫辯解，忍不住說幾句。

李時珍寫《本草綱目》，用了二十七年，參考了歷代醫藥及其相關書籍八百多種，

是藥物學的一次大總結。

從《本草綱目》可以看出，從遠古發展到李時珍時期，中國並沒有形成真正的醫學。

死人上吊的繩子、死人枕席、擦屁股用的木片、尿桶、魚網、縛豬繩、穿牛鼻繩等等，都可以入葯，

各種治病的方法，或者像沒頭的蒼蠅亂撞而產生的，或者是在歪理邪說指導下產生的，

根本沒有像樣的思路。至於以前的扁鵲、張仲景、孫思邈，還不如李時珍呢。

所以說，中醫，就是巫醫的水平，早該進博物館了。為中醫吹牛的，不是騙子就是傻子。

在傳統醫學的支持者看來，《本草綱目》里的任何葯都不奇怪，凡是能在現代醫學體系中找到科學依據的就說老祖宗太偉大了，領先世界幾百年；凡是在現代醫學體系中找不到依據的，就說現代科學體系還有很多認識盲區，再厲害點的就說這個要等幾百年後才能認識到他的價值。其實很多宗教的信徒也都是這麼一個德行，凡是可以被科學驗證與解釋的就說創始人是如何偉大，凡是與現代科學相悖或者不能解釋的，就說現代科學太落後。從這個意義上說，傳統醫學已經成為了某些人的總價。

傳統醫學無論說的多麼天花亂墜，本質上也是缺乏實證傳統的。舉個不算奇葩的例子，雞蛋。在《本草綱目》里，雞蛋算是比較正常的，但裡面就提到了很多禁忌，比如「和蔥、蒜食之，氣短」。且不說在全國各地蔥花炒蛋都是家常美食，就是吃個煎餅果子加個雞蛋加點蔥也是很正常的，我也沒見過誰氣短啊。

再看看雞蛋，也就是《本草綱目》說的雞子，簡直是了不得的神葯：

得了傷寒怎麼辦，吃雞蛋：

傷寒發狂，煩躁熱極︰吞生雞子一枚，效。（《食鑒》）

耳聾怎麼辦，吃雞蛋：

和蠟炒，治耳鳴、聾，及疳痢（《日華》）

想不出水痘怎麼辦，吃屎尿泡過的雞蛋：

李氏︰用雞卵一枚，童便浸七日，水煮食之，永不出痘

李捷︰用頭生雞子三、五枚，浸廁坑內五、七日，取出煮熟與食，數日再食一枚，永不出痘。（徐都司得於浙人之方）

意外懷孕與死胎怎麼辦，吃雞蛋：

子死腹中︰用三家雞卵各一枚，三家鹽各一撮，三家水各一升，同煮。令婦東向飲之，立出。（《千金方》）

動用最簡單的邏輯想一下，如果雞蛋可以治耳聾，中國怎麼會有那麼多特殊教育學校，怎麼會有幾百萬聾啞人。如果真的有效，你完全可以把這個葯賣給耳聾患者的家人，保證你要多少錢他給你多少錢，分分鐘變世界首富。如果死胎可以用雞蛋來流出，那現在何至於有那麼多的人流醫院。

你以為雞蛋的用處就這麼多？Naive：

八月晦日夜半，面北吞烏雞子一枚，有事可隱形。

據說去年，浙江大學的教授們花了十多年的力氣，才初步研究出隱身衣。而且教授們明明白白的告訴我們，所謂的隱身衣，就是利用光的折射與反射，欺騙人的視覺，從而實現「隱身」。但李大夫告訴我們，費那個勁幹嘛，找個特定的日子，面朝北方吃個烏雞蛋，隱形！

如果說李時珍沒有意外懷孕和死胎，沒辦法試一試雞蛋能不能墮胎，或者他沒有耳聾，沒辦法試試雞蛋能不能治耳聾，最起碼可以試試雞蛋能不能隱形吧？如果李大夫試了，就肯定知道這東西有多不靠譜，然而李大夫還是寫了進來。如果李大夫活在今天，他的論文一輩子都別想發表。

其實，如果你上過大學的話，用正常邏輯想一想吧，《本草綱目》收錄了近兩千種藥材，可以算是古代最大的中藥藥典。放在今天，如果要彙編一個《藥典》，那肯定要集合數百甚至數千位專家，按照各自熟悉的領域進行劃分，然後彙集所有人的成果，進行論證、審校、互評，才最終得以成型。為什麼要這麼干？因為每一位專家都有自己擅長的領域，每一個腦子清醒的人都知道看病要找相應領域內的權威專家，一個研究在腦手術方面權威的醫生不見得把尿毒症治好，即便是「老中醫」，也有個專長，我也從來沒見過所有病都能治的「老中醫」。而僅僅就藥學領域來說，多少權威專家一輩子研究的也就是那麼三五種葯，比如剛貨了諾貝爾獎的屠呦呦，在青蒿素研究領域肯定是當之無愧的權威，但你覺得她會在礦石類藥物的研究上也有同樣的權威嗎？

李時珍一生困頓，憑藉頑強的毅力完成了《本草綱目》的寫作，這本來應該是一個美談。至少在我們的思維中，這是非常值得讚賞的。可是，科學研究者本身可以安貧樂道，但科研本身是一個十分燒錢的事情。且不說李時珍能不能找到足夠的病例來支撐自己的著作，僅僅讓他把大多數藥材的原產地走一遍，他都拿不出那麼多的錢來。所以，你會看到《本草綱目》的許多藥方後面都標註有藥方的出處，比如上面說的《千金方》、《食鑒》。雖然這些藥方看起來不怎麼靠譜，但至少至少還屬於醫書，可你知道上面吞雞蛋可以隱形的那個藥方來自於哪裡呢？《嶁神書》。用今天書做個類比，這就是那個年代的《凡人修仙傳》。說到底，《本草綱目》並不是一個經過實地驗證的科研著作，而是一個中藥的彙編，並且資料來源十分龐雜。出現這樣的奇葩，實在是太正常了。

精液

而且李神醫還知道味道來著……

人中白人中黃我就不告訴你們這是什麼了……

聲明: 以下內容來自網路，無一字是我原創，要捍衛中醫的千萬別噴我，請針對原作者。

《本草綱目》的荒唐與可笑

我曾以膜拜心理讀《本草綱目》，未及過半乃棄之，甚疑此書為李時珍酒後

所做。近日再以平常心讀之，大悟。此書乃李時珍借藥典之名所做笑話大全也，

堪比《笑林廣記》，愈看愈覺可笑，李時珍真乃冷幽默及惡搞之老前輩也。讀罷

方知，斷不可做藥典。下面隨機選出一些賞析。

1、[婦人血崩。老母豬糞燒灰，酒服三錢。]

荒唐不可理喻的藥方，真虧得李時珍想得出來。

2、[蝙蝠屎可治眼疾。（《本草綱目》獸部）]

李時珍不知蝙蝠是瞎子也就罷了，吃什麼屎長什麼本事的理論實在是荒謬絕

倫，吃人屎又如何？

3、[人尿床：以熱飯一盞，傾尿床處，拌與食之，勿令病者知。]

這招怎麼想出來的，太有才了，佩服。

4、[崩中下血：陳年蒸餅，燒存性，米飲服二錢。]

陳年蒸餅？早就霉爛了吧？再說誰會留陳年蒸餅啊，這方子不靠譜。

5、[三十年耳聾：酒三升，漬牡荊子一升，七日去滓，任性飲之。]

這個很好驗證嘛，也不試試就寫出來，不負責任。顯然是胡亂抄來的。

6、[小兒胎毒：初生時，以韭汁少許灌之，即吐出惡水惡血，永無諸疾。]

這個也沒試過吧，哪個嬰兒會吐出惡水惡血？永無諸疾也太誇張了，胡吹，

江湖氣甚濃。

7、[牙齒蟲：韭菜連根洗搗，同人家地板上泥和，敷痛處腮上，以紙蓋住。一

時取下，有細蟲在泥上，可除根。]

細蟲是江湖醫生的魔術把戲，莫非李時珍是走江湖的？

8、[自縊垂死：蔥心刺耳，鼻中有血出，即蘇。]

這個就太雷人了，建議120配備大蔥。

9、[消渴不止：冬瓜一枚削皮，埋濕地中，一月取出，破開取清水日飲之。或

燒熟絞汁飲之。]

買個冬瓜試試，埋一個月會怎麼樣？

10、[小兒客忤，因見生人所致：取來人囟上發十莖、斷兒衣帶少許，合燒研末。

和乳飲兒，即逾。]

很有創意嘛，來人是個和尚怎麼辦？

11、[鼻血不止：血餘，亂髮燒灰吹之，立止，永不發。男用母發，女用父發。]

神奇，後媽後爹行不？

12、[天行勞復：含頭垢棗核大一枚，良。]

噁心，要吐了！

13、[一切目疾：耳塞（耳垢）晒乾。每以粟許，夜夜點之。]

怎麼想出來的？

14、[小兒腹脹：父母指爪甲燒灰，敷乳上飲之。]

可憐天下父母心。

15、[妊娠尿血：取夫爪甲燒灰，酒服。]

明白什麼是陰陽了吧。

16、[物入目中：左手爪甲，刀刮屑末，燈草蘸點翳上，三次即出也。]

指甲倒也罷了，左手很詭異。

17、[噎膈反胃，諸葯不效：真阿魏一錢，野外幹人屎三錢，為末。五更以薑片

蘸食，能起死人。]

起死回生人屎丹，賣個好價錢吧

18、[五色丹毒：黃龍（人屎）湯飲二合，並塗之，良。]

最給力的方子，無語了。還有30多個人屎入葯的妙方，不忍再敘。

19、[熱病咽痛：童便三合，含之即止。]

即止！建議中醫騙都用這招，免得被質疑療效。

20、[消渴重者：眾人溺坑中水，取一盞服之。勿令病患知，三度瘥。]

須多建公共廁所。

21、[猝然腹痛：令人騎其腹，溺臍中。]

敢給我開這方子，直接就把中醫騙扔糞坑裡。

22、[金瘡血出不止：飲人尿五升。]

五升？海量，肯定喝高。

23、[子死腹中：以夫尿二升，煮沸飲之。]

又是陰陽，窯姐子死腹中喝誰的尿？

24、[走馬牙疳：用婦人尿桶中白垢（火）一錢，銅綠三分，麝香一分，和勻

貼之，尤有神效。]

大力推廣此方，儲備些尿桶準備發財。

25、[熱病勞復：丈夫熱病瘥後，交接複發，忽卵縮入腸，腸痛欲死。燒女人月

經赤衣為末，熟水服方寸匕，即定。]

何不讓同仁堂依此方製成大力丸？

26、[令婦不妒：取婦人月水布裹蛤蟆，於廁前一尺，入地五寸埋之。]

該婦從次不妒？天人感應了還是跳大神？

27、[金瘡內漏：取瘡內所出血，以水和，服之。]

瘡血含有大量細菌呀，李時珍不知，不知者不怪。

28、[小兒赤疵：針父腳中，取血貼之，即落。]

這招神奇，還即落？誰見過？

29、[滅瘢：人精和鷹屎白塗之，數日愈。]

可據此開發新化妝品，精液易得，鷹屎難覓，可以雞屎代之。

30、[竹木入肉，針撥不盡者：以人齒垢封之，即不爛也。]

古人不刷牙吧，故齒垢易得。今人牙齒潔凈，此方推廣較難。

31、[眼淚，咸，有毒。凡母哭泣墮子目，令子傷睛生翳。]

女士千萬不能哭，會傷害孩子的眼睛，這道理要用腳後跟想。

32、[人魄此是縊死人，其下有物如麩炭，即時掘取便得，稍遲則深入矣。不

掘則必有再縊之禍。鎮心，安神魄，定驚怖顛狂，磨水服之。]

超出天人感應了，神鬼魂魄都來了，李時珍忒不地道，已經弔死一個了還嚇

唬人家，醫德有問題。

33、[男子陰毛：主蛇咬，以口含二十條咽汁，令毒不入腹。]

原來長毛是為了治蛇咬，如何進化來的？

34、[橫生逆產：用夫陰毛二七莖燒研，豬膏和，丸大豆大，吞之。]

孩子真乖，見老爸陰毛既轉體180度。

35、[婦人陰毛：主五淋及陰陽易病。]

材料廣泛價廉，可製成丸散或復方推廣。

36、[折傷：死童子骨，香瓜子仁炒干，為末。好酒下，止痛極速。]

吃骨補骨，不怎麼稀奇。

37、[天靈蓋：用天靈蓋如梳大，炙黃，以水五升，煮取二升，分三服，起死神

方也。]

建議同仁堂製成起死回生丹，醫院全部關門。

38、[人勢（陰莖）：主治下蠶室，創口不合。]

此方現今難以應用，誰的老二肯給你當葯吃？斷人子孫，李時珍不厚道。

39、[久瘧連年、噎食不下：用生人膽一個，盛糯米令滿，入麝香少許，突上陰

干。一半青者治瘧，一半黑者治噎，並為末。每服十五粒，瘧用陳皮湯下，噎用

通草湯下。]

膽也不能給別人當葯吃啊。

40、[木乃伊芳有人年七八十歲。。。既死，國人殮以石棺，仍滿用蜜浸

之。。。俟百年後起封，則成蜜劑。遇人折傷肢體，服少許立愈。]

除了噁心還是噁心，這個李時珍，太能惡搞了。

41、[縛豬繩：主治小兒驚啼，發歇不定，用臘月者燒灰，水服少許。]

縛人繩豈不更好，與豬何干？

42、[解一切毒：母豬屎，水和服之。]

同仁堂可製成大力解毒丸。

43、[口唇生核：豬屎絞汁溫服。]

鮮榨汁始於李時珍。

44、[女人陰癢：炙豬肝納入，當有蟲出。]

中醫騙慎開此方，恐被病人老公暴打。

45、[小兒瘧疾：烏貓屎一錢，桃仁七枚，同煎，服一盞立瘥。]

不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。李時珍不懂政治。

46、[耳聾：人中白一分，乾地龍一條。為末，以烏驢駒尿一合和勻，瓷器盛之。

每滴少許入耳。立瘥。]

瘥就是痊癒，一見立瘥不由不笑，忽悠誰呢？

47、[風蟲牙痛：白馬屎汁，隨左右含之，不過三口愈。]

白馬上有王子乎？

48、[一切漏疾：白馬通汁，每服一升，良。]

通即馬屎，一升可是不少啊，劑量也是胡來。

49、[婦人血病：五色帶下，白馬左蹄燒灰。酒服方寸匕，日三。]

左蹄這麼好使？此白馬右蹄跛了？

50、[猝死屍厥：用白馬前腳夜目二枚，白馬尾十四莖，合燒，以苦酒丸如小豆

大。白湯灌下二丸，須臾再服，即蘇。]

不可理喻、神乎其技。

51、[脅漏出水不止：用烏牛耳垢敷之，即瘥。]

這個容易理解，就是堵住嘛，爛泥也能堵住，不必騷擾老牛。

52、[水腫尿澀：用烏犍牛尿半升，空腹飲。小便利，良。]

半升不算多，中醫粉可以試試。

53、[小兒夜啼：牛屎一塊安席下，勿令母知。]

匪夷所思了，這哪是藥典，巫婆神漢秘籍吧？

54、[小兒霍亂猝起者：用白狗屎一丸，絞汁服之。]

中醫粉踴躍使用此方，消滅小區內狗屎。

55、[疳痢欲死：新羊屎一升，水一升，漬一夜，絞汁頓服，日午乃食。極重者，

不過三服瘥。]

又瘥了，吃屎即瘥，李時珍用藥之精髓。

56、[痘後目翳：直往山中東西地上，不許回顧，尋兔屎二七粒，以雌、雄檳榔

各一個同磨，不落地，井水調服。百無一失，其效如神。]

集內經理論之大成，足見功力。

57、[小便不通，數而微腫：用陳久筆頭一枚燒灰，水服。]

別國人不用毛筆，可出口破毛筆賺取外匯。

58、[心痛不止：敗筆頭三個燒灰，無根水服，立效。]

普及書法藝術，否則敗筆不夠。

59、[難產催生：用敗筆頭一枚燒灰研，生藕汁一盞調下，立產。]

關閉婦產醫院和婦產科。

60、[小兒症瘕：老鼠肉煮汁，作粥食之。]

染上鼠疫更可怕，就這樣治未病？

61、[水鼓石水，腹脹身腫者：以肥鼠一枚，取肉煮粥。空心食之，兩三頓即

愈。]

瘦鼠不行嗎？

62、[乳汁清少：死鼠一頭燒末，酒服方寸匕。勿令婦知。]

大力推廣此法，鼠患可絕矣。

63、[鼠涎：有毒。墜落食中，食之令人生鼠，或發黃如金。]

惡搞一下，別當真。

64、[大小便秘：雄鼠屎末，敷臍中，立效。]

文字不嚴謹，立效容易被揭穿。

65、[貓咬成瘡：雄鼠屎燒灰，油和敷之。曾經效驗。]

這種故事真多啊，中醫粉個個會講，原來都是從這學的。

66、[土撥鼠頭骨：小兒夜卧不寧，懸之枕邊，即安。]

中醫藥學都以《神農本草經》之類為主，本草綱目只不過是類似於百科叢書之類的存在

我來說說生物系的妖物，姑獲鳥

（《拾遺》）

【釋名】

乳母鳥（《玄中記》）、夜行游女（同）、天帝少女（同）、無辜鳥（同）、隱飛（《玄中記》）、鬼鳥（《拾遺》）、時珍曰∶昔人言此鳥產婦所化，陰慝為妖，故有諸名。

【集解】

藏器曰∶姑獲能收人魂魄。《玄中記》雲∶姑獲鳥，鬼神類也。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。雲是產婦死後化作，故胸前有兩乳，喜取人子養為己子。凡有小兒家，不可夜露衣物。此鳥夜飛，以血點之為志。兒輒病驚癇及疳疾，謂之無辜疳也。荊州多有之。亦謂之鬼鳥。《周禮》庭氏「以救日之弓，救月之矢，射夭鳥」，即此也。時珍曰∶此鳥純雌無雄，七八月夜飛，害人尤毒也。

在《陰陽師》出來之前，大家很可能都不怎麼知道姑獲鳥這個妖怪，作為SR中的SSR，非酋救星的戰神鳥姐，平民必備的實用帥氣妖怪，到底是怎樣的一位妖怪呢？它又有著怎樣的前世今生，今天我們就來八一下鳥姐過往二三事。

與雪女不同，鳥姐其實是我們大中華純正「國產」的，它來自於中國古代漢族神話傳說里。最初的鳥姐可不是妖怪，其實是鳥神啊！（心疼我鳥姐）這其中又有什麼心酸的過往呢？

最初的鳥姐不叫姑獲鳥，其實是九頭鳥，是楚國民眾心中的九鳳神，鳳姐。

最早關於九頭鳥的記載，是在《山海經》里，《山海經》的開篇《南山經》中就有提到：;「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文約德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。」

這裡面說的，是有一種鳥，長得像雞，叫鳳凰，其代表了祥瑞、天下太平啊！

別急，那時候關於鳳凰的形象，還真的就是和雞差不多的鳥，雌鳥為鳳，雄鳥為凰，後來才慢慢形成的了現在我們看到的鳳凰的形象的，都是有發展歷程的。

到了東漢的時候，鳳的形象才慢慢具體了起來，《說文解字》中提到，:「鳳，神鳥也，天老曰：鳳之象也，鴻前，鱗後，蛇頸，魚尾、鸛嗓、鴛思、龍文、魚背、燕頷、雞喙，五色備舉。」這下，總算是脫離了和雞差不多的形象。

緊接著，人們又認為，這鳳那麼高大上的神，和外面的妖艷賤貨可是不一樣的，而且也是有脾氣的，於是人們又創作出鳳凰為鳴若簫笙、非梧桐不棲、非澧泉不飲、非琅軒不食，尊貴高潔。

叫聲聽起來像是聽音樂一樣美妙啊；普通的樹木根本配不上高貴的鳳凰，只有高大挺拔的梧桐樹還能考慮一下，於是梧桐就變成了鳳專用板凳；澧泉也就是甘美的泉水，不可口甘甜的不喝，管你是不是大自然的搬運工；吃東西也是只吃琅玕，不吃雞食，琅玕的意思是像珠子一樣的美石。完美演繹了我就是我，是不一樣的煙火。其實，說了這麼多，其實表達的就是一個意思，其在人們心目中的位置是尊貴高潔的，是與眾不同的存在。就和皇帝、貴族出門的座駕也是和貧民不一樣是一個意思。

既然如此，神力肯定不差啊，分分鐘完爆SSR，為什麼會淪為SR！

大家再看看《山海經?大荒北經》中的一段，「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。」據記載，這「九鳳」可是與顓頊大帝同葬於「大荒」漢水流域的，顓頊是五位部落首領之一，後來也稱為了上古五帝之一，鼎鼎大名的北方大神！九鳳可是和上古五帝沾上了關係的，妥妥的神鳥！

而他們埋葬的地方，與楚地可是有密切關係的，之後九鳳還變成了楚國人們群眾的崇拜啊！楚思想家鶡冠子也曾經說過：「鳳，鶉火之禽，太陽之精也。」也就是說，鳳是集太陽之精華的神鳥。之後，慢慢地人們賦予在鳳身上的神性、形象、品格也越來越多，從最初的像雞的鳥，慢慢變成了預示祥瑞的象徵的鳥神。

這時候有人會問了，為什麼是九鳳、九頭鳥呢？鳳凰就挺好的啊。

其實在《山海經》裡面，我們可以看到古代人們群眾對於九的執念，在神話裡面，「三」其實是化生、創生的神秘數字，你看《周易》中把數字「三」作為卦爻三畫，分別代表了天、地、人，這是「三」的最初含義。後來，《老子》裡面寫道：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」也就是說是件萬物，都是一生二、二生三而演變而來的。因此，人們認為「三」是一個發生質變的臨界點，也可以說「三」包羅萬象，總攬一切意義。

而九是三的倍數，乘法表裡也有背，三三得九，這可就厲害了，說明這個數字「九」啊，是將「三」代表的神奇力量加以疊加形成的，這樣來說，「九」可不就比「三」更牛更厲害了？可謂是擁有者強大生命力量的神秘數字。就這樣，崇「九」的文化出現也是很自然的事情，而通過《山海經》，這種崇九的數字觀念，一併傳入了楚地，再加上剛剛說道的，九鳳埋葬的地方可是與楚有淵源的。

根據《海外北經》記載：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。」這裡描述的是相柳氏的形象，你可能對相柳氏不太熟悉，但是龍，作為中華文明象徵之一，你肯定知道，其實龍的形象開始就是這麼一個九首人面蛇身的形象。後來人們不是把龍和鳳放在一起了，創造個「人面鳥身的九頭鳥」又有什麼奇怪的？

就這樣，鳳凰就化成了九鳳，是鳳凰這種非凡神力的神鳥與這狂拽炫酷，且具有無限創生力量的數字「九」相結合的結晶，「九鳳」就這樣成為楚國人民群眾心中至尊之美的化身，具有很高的地位。

而關於九頭鳳的傳說中，有一個是說法是九鳳的頭被大天狗給咬掉的，這到底怎麼回事？真的是大天狗絕了我們鳥姐的神路嗎？

其實，這和歷史上周楚之間的政治戰爭有關。在東周時期，周人與楚人可是長期不和，動不動就打仗，老百姓的日子可都不好過。

大家都知道楚國人民群眾都是信奉九鳳神鳥的，這時候周人就想了個損招，說楚國人們信奉的九鳳其實是妖物，根本不是神，壞人才會信奉妖怪的。而周人信奉的崇拜物是狗啊。

於是，就有了方士作法，召喚出了大天狗，去對付九鳳這個「妖怪」，九鳳本來是十頭的，被天狗追著咬了一隻頭，所以現在才變成了九頭鳥。而這麼一個傳說，又為以後，姑獲鳥怕狗給提供了很好的素材。

但是楚國人們怎麼甘心啊，因此關於九頭鳥的傳說，還有一個楚國版本的，據說，在很久很久以前，九頭鳥與大鵬鳥在天上相遇，兩鳥都看對方不順眼，那還有啥好說，上去就是干啊！

就這樣，兩鳥大戰，但是不幸的是，這九鳳不敵大鵬鳥，被其咬去了頭，但是九頭鳥也不是吃素的，神鳥啊！咬掉了一顆頭，還有千千萬萬個頭啊，就這樣，咬了一顆又迅即長出了一顆頭，繼續廝殺。直至九頭鳥被咬去了九頭，渾身血流不止，但是仍然不服輸地頑強抗爭。

這種抗爭的精神簡直可歌可泣啊，結合上楚國的歷史背景，簡直熱淚盈眶了，這不就是說我們楚國嘛！

為啥這樣說？我們都知道楚國是戰國七雄之一，是很棒棒的，但是其實楚國人民也是經過世世代代的抗爭才走到那一步的，《史記?楚世家》裡面就說到：「昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子」。荊楚之地地處荒蠻，楚國的先民，一邊要與自然進行抗爭，一邊還要抵禦外敵入侵，重要的是，他們在如此艱苦的條件下，還克服了重重的困難，頑強鬥爭、自強不息，不斷地兼并了荊蠻諸國，之後還成為了七雄之一。

楚國先民的創業艱辛雖然後人們是看不到了，但是先祖留下來拼搏奮鬥的抗爭精神卻已經深入精髓，內化凝聚成為了一種強大的民族的向心力流傳了下來。最後還化為了楚地人民百折不撓的九頭鳥精神，引以為豪。

隨著時間的發展，當初對於「九」的崇拜，也慢慢淡化了，與之前的圖騰崇拜不一樣，鳥神的秉性也產生了變化，九鳳這種神鳥，也許是因為其形象比較恐怖，也逐漸淪為了妖怪一般的存在。

晉朝的《玄中記》一書中就開始提到了九鳳的新名字姑獲鳥，裡面說道：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。」（好好的神鳥竟然淪為了鬼鳥，心疼鳥姐三分鐘）但這還不是最令人心疼的，我們看看接下來不同朝代對於鳥姐的記載。

南北朝《荊楚歲時記》裡面記載：「正月夜多鬼鳥度，家家捶床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。」；到了唐朝，《嶺表錄異》一書中也說道：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過，另外尤多，多入人家爍人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，常滴血，血滴之家，則有凶咎。」這時候姑獲鳥已經成為了怕狗，而且只要在陰氣重、晦氣的地方，或者運氣不好的人，都會遇見的鬼鳥，而且它的血滴到哪家，哪家不久之後就會倒大霉。

據說，姑獲鳥還喜歡收集人們剪下的指甲，當然不是鳥姐的怪癖，而是它能從這些指甲中得知人們的禍福；哪家人有災禍，它就會落在誰家屋上鳴叫；簡直就成了降災的存在。

到底，鳥姐是怎麼演變成為難產孕婦或者是死掉的孕婦化成的妖怪呢？原因很簡單啊，全靠著豐富的想像力與創造力；這麼一個長相詭異的妖怪，頭被咬掉了，肯定是經常滴血啊，後來不知道怎麼的就和難產的孕婦形象聯繫上了，就這樣，成為了難產/孩子死掉的孕婦化成的妖怪。

明代的《天中記》卷五十九引《本草》說道:「鬼車，晦暝則飛鳴，能入人家收人魂氣，一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，尤言其畏狗也，亦名九頭鳥。」；另外又提到：「「姑獲鳥能收入魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」

就這樣九頭鳥就淪為了怕狗，靠吸食人魂魄、精氣為生的妖怪，而且會把別人家的孩子擄走；手法就是遇到了有小孩子的人家，留一兩滴血在晾在外面的衣服上，作為記號，找個時間就過來把小孩子給擄走了。聽到了這個傳說，人們自然也不敢把小孩子的衣服晾在外面了，以免被姑獲鳥留了記號。

姑獲鳥、鬼鳥、鬼車、九頭鳥等這些名稱，似乎都在提醒著鳥姐，它已經不再是以前的鳳鳥神了，曾經的神聖性已經完全消失；而取而代之的是噬血、兇殘、令人膽戰心驚、人人避之則吉的鳥怪形象。

可是既然是產婦所化的，身為母親，肯定也是喜歡小孩子的吧，於是就又有了一個傳說，這姑獲鳥會變成夏獲鳥，姑獲鳥是抱走別人的孩子，而夏獲鳥則是喜歡收養孩子。

日本也是有姑獲鳥的，但是姑獲鳥在日本的形象是「產女」，在日本的傳說中，產女是因為分娩而死的女人的靈魂變成的妖怪，與姑獲鳥不一樣，不會飛啊，所以它出現的地方經常在某個十字路口。它抱著嬰兒站在十字路口，一旦遇到過路的行人，它就會上去搭訕，不對，是懇求那個路人替它抱一會兒孩子。

那位路人一旦接過了孩子，產女就會突然消失不見，路人會在疑惑中發現，自己懷中的嬰兒變得越來越沉，彷彿抱著的不是嬰兒，而是頭牛一樣。但是如果這位路人能夠堅持住，不放下那個嬰兒的話，那女人就會又突然出現在路人面前。並且表示十分感謝，作為報答，產女還會給這位善良的路人一種超能力，那就是金剛臂啊！沒錯，就是擁有巨大的臂力。當然，除了臂力之外，還有大量的財寶啦。

之後，我們這邊關於姑獲鳥的傳說傳到了日本，日本人民一聽，還是你們會玩啊！

之後就出現了產女披上羽毛就會變成鳥，而脫下羽毛就又化作女人的傳說；也有了滴血認親，不對，滴血認倒霉人家的故事。在日本，人們對於這樣的妖怪也是十分懼怕，甚至為了避免出現產女這樣怨靈化成的妖怪，還會把因難產而死的孕婦的肚子剖開，取出其肚子裡面的小孩，然後讓這位婦女抱著自己的小孩下葬。

就在人們把姑獲鳥傳的要多恐怖有多恐怖，要多詭異有多詭異的時候，突然又傳出了一個羽衣仙女的故事，替鳥姐挽回了點兒形象。那是一個怎樣的故事？鳥姐怎麼又從妖怪變成仙女了？

魯迅在《古小說鉤沉》中就有記載了這個傳奇故事，據說以前有有一名男子，路過田邊，看見這田裡面有六七個女人，而且還長得很不錯啊。他看見田邊放著幾件羽毛衣服，知道是她們的，於是就偷偷地匍匐過去那堆衣服那裡，拿了一件羽毛衣服，之後還回去把這件羽衣藏了起來。之後他再次去到剛剛的田裡，看見了那些女子，只見那些女子穿上了羽衣，就化成了鳥，各自飛走了。

其中的一隻鳥卻怎麼也找不到自己的羽衣，後來知道是男子拿了，為了取回羽衣，只能嫁給這男子，之後還為其生了三個女兒。雖然是嫁給了那男子，還生了孩子，但是其還是心不在此，一心想著拿回自己的羽衣，離開這裡。

等女兒長大了之後，它便私底下讓自己的女兒去問那件羽衣在哪裡，那男子對女兒不設防，就告訴她藏羽衣的位置了。女兒告訴了母親羽衣所在何方，之後順利找到了羽衣，披上羽衣而直接飛走了。

飛走了之後，還是念著自己的三個女兒，還帶回了三件羽衣分別給它的三個女兒，這三個女兒得到了羽衣之後也跟著母親一起飛走了。

首發於微博：靈異吐槽研究員

掃了一眼沒看到我以前看到過的一個藥物大概是男性房事後頭暈噁心用房事對象的內褲中間的布燒成灰服用

紫河車= =估計當初一大票人會誤會掉。

看多很多黑，

不多說

頭生大瘡豬糞一泡用火焙乾敷於患處這是驗方這是馬未都說中醫那一篇里提到的。

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人魄

知道後我三觀都變了

受制於當時的醫學發展水平，中醫在他那個時代基本上是類似於巫醫的存在，所以才會有這些雷人的方子，其中最雷的莫過於其中的「人部」了，值得一讀，古人的腦洞絕對讓你拍案叫絕。人的知識是無法脫離那個時代的限制的，雖然李是他們那個時代醫學的集大成者，現在一個普通人的醫學素養都遠高於他。

本草綱目是歷史文獻，可以用來了解和考察當時的醫學水平以及歷史自然文化；但今天來看並不能作為醫學專業書籍來解讀和利用。

當然，也不會有什麼人會真正去研究裡面的方子，基本上都是引征來做商業宣傳。

沒記錯的話，有人的天靈蓋，就是頭骨。

受當時認識水平的限制，有些東西就該棄了的，好奇了了解一下就好，太當真了就沒必要了