世間誘惑如此多 如何能清心寡欲？抵禦誘惑？
01-18
我是想清心寡欲 欲重傷身
想清心寡欲，不也是種慾望……
這就是騎驢找驢，越找越找不著，亂。跟莊子講的那個故事一樣：
說有個人，害怕自己的腳印和影子，就拚命跑，想擺脫自己的腳印和影子。結果步子越多，腳印也越多，跑的越急，影子追的也越急，這人還以為是跑的慢，最後很悲劇的累死了。他就不知道，在太陽照不著的地方，影子就沒有了；站在那不動，自然腳步就沒了。
原文是《漁父》篇里的：
看到題主這個問題，不自覺的想到這個故事……人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！
轉一篇濟群法師的問答吧問：現在社會誘惑很大。您是如何面對外在誘惑的？出家人消極嗎？ 答：生活在現實中，會面對不同誘惑。相對而言，出家人的干擾比在家眾少一些。因為寺院本身有較為清凈的環境，但也不是真空，不是無菌病房。 當我們面對誘惑時，怎樣對待呢？其實，這還涉及到對「誘惑」的定義。通常所認為的「誘惑」，是否對任何人都是「誘惑」呢？其實不然。在開示中，我講過關於需求的原理。每個人的需求不同，你需要的東西，才可能對你構成「誘惑」。而你不需要的，雖然能「誘惑」別人，卻不能「誘惑」你。 我經常會碰到有人問：你們不想吃肉嗎？想吃的話怎麼辦呢？之所以會提出這類問題，完全是站在他們自己的立場揣度。因為他們覺得肉很好吃，身體很需要。但對於我來說，情況是什麼呢？如果我在外邊吃飯，遇到鍋洗得不幹凈，稍微有點葷油，或有些蔥蒜味，吃過馬上就會嘔吐。所以，對於這些我是避之惟恐不及，根本談不上被「誘惑」，更不需要抵制「誘惑」。 可見，誘惑並不是絕對的，關鍵在於我們有沒有相應的需求和貪著。同時還在於，我們能否以智慧進行審視。若能當下將很多東西看破、放下，它就無法對我們構成誘惑，構成心理障礙。 至於說到出家人是否消極的問題，其實消極與積極也是相對的。世人所說的消極，多半是以自己的人生追求及價值觀為評判標準。比如他們熱衷於世間名利，便覺得那些熱衷此道的人是積極的，反之則是消極的。這是世人認為出家人消極的主要原因。 我們要知道，出家人雖然不像世人那樣追名逐利，但這並不意味著他們沒有追求。事實上，他們有著更高尚、更遠大的人生目標。他們所追求的，是開智慧、斷煩惱、證真理，乃至幫助天下所有眾生認識真理、走向解脫。這樣的人生，難道不是更積極的人生嗎？
內心不是充滿了責任心，奉獻心。就會充滿了慾望心，自私心。
去吧，去追尋你的慾望。
慾望是人的本能，不要只看到它貶義的那一部分。
人們總是錯把誘惑自己的當做是自己想要尋找的，當那些誘惑又是一些俗不可耐的玩意兒時，人們難免會產生質疑或者將其唾棄。其實它只是一塊在你尋找的漫漫長路上的石板，你只是害怕失敗、逃避尋找而已。清心寡欲？你把標籤給佛給道，你以為我佛會給你答案么？你以為老子、莊子會給你答案么？
你想站在他們的肩膀上，一眼看破紅塵，你至少也得有個好心性好眼神吧？你看到他們活的自在洒脫，你卻想不到他們也是求悟終身而得。
你讀他們的書希望得到指點，你了解了「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」歡喜自己有所感悟，但充其量只是斷章取義，你根本不知道「道可道，非常道」的含義。就連老子本身都說「吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大「這些道理，你能看到的只是言，而老子卻想表達的是意。無奈書不盡言，言不盡意。你能看到的、想到的一些，都是符合你現在的思維支撐你逃避的觀點。你自以為」我笑他人看不穿「，你沒那資格，你是真瘋癲。
要理解他們的言外之意，那就必須要有豐富的閱歷和積累，大浪淘沙。
去學習去思考去經歷，變的耐心冷靜克制。
不要害怕失敗，一個浪頭把你拍了個跟頭，它至少告訴你了什麼是強大，站起來擁抱它。有些道理一定會懂，但不是現在。
去追求慾望，正視所有偏見，否則你永遠都是一個坐井觀天的青蛙。
視你如同視己，共勉。1、飲食清淡，素食為主。2、作息規律，早睡早起。3、適當鍛煉，推薦太極、八段錦。
4、多找點事情做，充實自己，多做有意義的事情就。
專註…
有個崇高的理想並赴之行動。比如耶穌，以救世傳道為己任，抵擋魔鬼一切誘惑。我建議是積極鍛煉身體，身體好，心情好了，慾望就少了 。PS:賴昌星說，是人就有慾望，除非他住在峨眉山上。
我常常對先生說，世界這麼好，卻被慾望毀了。佛教有六道輪迴，基督有天堂地獄。我卻覺得，現在這個世界，已是完美。題主說，怎樣克制慾望？慾望，就是想要得不到的東西。剋制的方法，就是看一下已經擁有的東西。陽光，雨露，喜歡吃的，喜歡喝的，父母，健康的身體……換句話說，是感恩，與珍惜。我想，題主應該是想要一些具體的實踐方法吧。類似於清修，瑜伽之類的。可是慾望是個無底洞，想要的只會越來越多。你會去想辦法填滿一個不斷擴張的無底洞嗎？只有不去管它。世界那麼大，不是只有它。慾望呢，餓了，會越來越小，最後蜷縮成一顆小小的豆粒。題主，看看慾望之外你所擁有的世界，比你想要的，好得多，多得多。
你若知曉它是贓物慾物，再是心動也莫動，抵抗不了就無聲離開，離開後再看此處也該發覺天朗氣清，和風正好，至於贓物泥沼，原是消滅殆盡不得的，你只需將之靜置，莫再去攪它，它自會沉澱……湖面也終得以於月光之中，感受到久日的寧靜
得到的叫目標，得不到的叫慾望。人就是這麼作
去當兵吧，每天都想吃飽睡好。別的啥都不想了，野戰部隊最好，你有多少精力都讓你趴下了
你所追求的，就是你的慾望，包括清心寡欲本身就是慾望
看了各種各樣的說法，領會了各種各樣的精神，也什麼都懂的，可就是控制不住這色慾的心，而且如洪水一樣，是認由它控制還是能有辦法掙脫它的控制？
就看你有沒有恆心.世上無難事,只怕有心人.
看書道德經之類的毛概，馬哲啥的
當然作為一個學醫的
解剖書是最能清心寡欲的搭配上課無聊的老師上課不聽過不了的考試三者一起食用效果更佳宅
呵呵，誘惑來自慾望，慾望就是放縱的需求！如果你不能體會到這些，說再多也是虛妄的！不過題主的問題，個人覺得不凈觀對你會有一些幫助的！
思惟慾望的過患，行善助人，把自私自利的心替換為正能量，試試靜坐念佛什麼的，把妄想替換為清靜心。
當你不堪重負時，最好暫時遠離是非之地，多去山間走一走，可以對凈化心靈起到一定作用。 至於清心寡欲，抱歉，我也做不到。我認為有一定自控力就行，不必非要「格」欲，很多「格」欲的都格出問題來了，你又不是朱熹。
孰非聖賢，焉能無欲。
窮，能讓人自覺抵制一切慾望。一無所有的時候最無欲無求，呵呵
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