如何看待武則天立無字碑的行為？

01-18

現在的各類歷史書籍提到無字碑，幾乎都是「千秋功過，後人評說」如此一言帶過。但是總覺得這一舉動背後有著高超的政治技巧，以及對輿論的巨大導向作用。求分析求點撥～

無字碑不是武則天立的，那是她兒子李顯給她立的，石頭選好了，圖案敲定了，接下來該寫碑文了吧？但是麻煩來了，因為在武則天去世前後八年時間內，政局極度不穩定，一共發生了七次政變，換了四個皇帝，最終才在李隆基那裡穩定下來，而在這期間各方政治勢力輪番上台表演，每個派系都不可能對武則天產生一樣的評價，所以刻碑文的事一拖再拖，成就了現在的無字碑。

所以無字碑跟武則天本人的意願毫無干係啊~

武則天太傳奇，外界揣測太多，但有時候真相其實很簡單很平淡，我覺得這就是美麗的巧合，正是這種巧合造就了無字碑的獨特魅力。

題主，還有一種說法是武則天自覺武氏代唐罪孽深重，不便立碑作傳。

武則天是被軍事政變趕下台的，神龍元年（705AD）正月，武則天病篤，宰相張柬之發動兵變逼迫其退位，擁立唐中宗李顯複位，史稱」神龍革命「。但是唐朝對武則天的評價明顯比其他王朝對待同類人的評價，甚至唐太宗對李建成的評價寬容的多得多。武則天可以合葬乾陵，有謚號，不停追封，享受皇帝一般的待遇，比起那個被打死了還要被叫做」隱太子「的李建成好到不知道哪裡去了。

針對武則天的軍事政變不在於要推翻武則天的統治，而在於對當時朝廷被碌碌無為的武氏家族所把持，以及以太平公主等女性為代表的統治集團的現狀引起了士大夫們的不滿。在那樣一個保守的社會，怎麼能容忍小人和女人在大批士大夫頭上作威作福呢？武氏代唐一直是為別人所不容的，但是武氏並沒有徹底把江山改做武姓，武則天的兒子尚且做了幾年皇帝，待遇還是不錯的。而且，繼承武則天」政啟開元「的大好局面的唐玄宗，可是武則天的孫子。一旦否認武則天過去的功績，那麼他就可以被認為是不孝子孫。皇帝不孝，何為萬人師表？

所以，神龍革命後，士大夫集團對把持朝政的武氏家族、女流之輩進行了大規模清洗，而對於奄奄一息的女皇放了一馬。武則天本人肯定清楚自己的地位已經發生了微妙的改變，誠如題主所言，立無字碑，就是這個女性在男權至上的社會裡為了自己生前身後名的一種巧妙的政治安排。因為爭議的永遠是武則天立無字碑的意義，而不是爭議她君臨天下的身份。武則天一稱帝，馬上有人質疑，這是真實存在的歷史。這在古代足可以開棺戮屍。你看順治怎麼對待多爾袞，就知道皇帝對於搶自己江山的親戚有多狠了。但是武則天和她的繼任者們沒有這樣狹隘的心胸。大唐所以為盛，與武則天的統治分不開關係。男人再怎麼難受，也是男女地位不平等造成的難受。但是江山永固、萬世昌平，則是女皇的功勞。女皇不僅身後玩得轉，而且為了上台，連盧舍那大佛轉世這種理由都搬出來了。這就證明民間對君權神授這個理由還是信的，所以繼任者也不敢擅自挑戰這個權威，反而藉助武則天的這一手，好好維持大唐國祚，使之成為中國古代社會的巔峰。

這碑文本來是要寫的，但最後是李顯沒寫。至於他為什麼沒寫，恐怕是感覺不好寫，畢竟武則天的歷史太特殊。說武則天要任後人評說的說法是附會出來的，李顯的碑上同樣無字

在武則天和唐高宗合葬的那個前陵是立著兩塊碑，西邊那個碑是唐高宗的，上面密密麻麻刻著是唐高宗的豐功偉績，那東邊那塊碑是武則天的，高大巍峨，八米的石碑，但是一個字都沒有，這就是著名的武則天的無字碑，那武則天為什麼要立這麼一塊無字碑呢？古往今來人們給出了好多種解釋，第一種說武則天覺得自己功勞太大了，根本沒有辦法用文字來描述，第二種呢，恰恰相反，說武則天覺得自己罪孽深重，所以不敢寫出來。那第三種呢，就是比較浪漫的說法，說武則天覺得千秋功罪自有後人評說，所以乾脆留下一段空白讓人們用想像力去填補。那這三種說法哪一種正確呢，其實呢，沒有一個是正確的，這個碑是武則天死後才立的，跟武則天本人的思想活動沒有任何關係，那咱們說是武則天后人給他立的，後人為什麼又要立這麼一塊無字碑呢？其實這就得唐朝，不是，從中國古代的陵寢制度說起了，帝王陵寢按照中國古代的傳統，本身就是不立碑的，因為皇帝的功勞太大了，功格天地沒有辦法用短短的一篇文字表達出來，所以呢，帝王陵寢之前歷來是不立碑，但是武則天不是一個標新立異的人嗎，到他的丈夫唐高宗死後以後，他就覺得非得用文字來描述一下丈夫的豐功偉績，於是他就自己給唐高宗立了一塊碑，上面刻了一片文字叫做述聖記，那麼武則天給唐高宗立碑之後，到武則天自己死後，帝王立碑又形成一個新的傳統了，所以他的兒子李賢也想給武則天立一塊碑，那立一塊碑先選石頭，石頭選好了圖案也刻上了，麻煩也就出來了，寫什麼字呢怎麼評價武則天呢，武則天死後唐朝也就進入了歷史上最動蕩的時期了，皇帝換得像走馬燈一樣，幾乎所有的政治勢力都曾經登台表演過，而且每一種政治勢力對武則天的評價都是不一樣的，那在這樣的情況下，武則天光是尊號就換了七八個，從則天大聖皇帝，變成則天大聖皇后，再變成天后，大聖天后，天后聖帝，聖后，直到唐玄宗的天寶八載，也就是749年最終成了一個穩定的尊號就叫做則天順聖皇后，他749離武則天去世的905已經過去40多年了，近半個世紀，那在如此漫長的歲月里，沒有人能給武則天一個定評，所以寫碑的事情也就一拖再拖，最後不了了之了，所以才有我們現在看到的這塊無字碑。

曹操寫《讓縣自明本志令》，非議聲並未斷絕。

雍正寫《大義覺迷錄》，乾隆繼位後直接下令給禁了……

這麼一對比，武則天高明的地方就顯現出來了。

碑無字，即無字天書。武則天又被稱為，佛皇。

《西遊記》唐僧取經，第一次取到的所謂「白紙經書」，其實才是真正的真經，即無字天書。

《金剛經》第二章，佛告須菩提，應如是降服其心。其後只有須菩提恭敬空等，世尊如來卻微微閉上眼，留下須菩提一句，願樂欲聞，本章結束。集大成者金剛經開篇，即是如來傳法須菩提，也是無字天書。

武則天，親手為金剛經寫的序言，古文叫「開經偈」，無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。這段就是武則天的手跡，又成佛皇轉世。

佛眼中，是沒有是非的，佛眼中只有佛，佛更不會留下多餘字句。正如，釋迦牟尼佛，生前根本沒有留下過一個文字。所以，武則天乃佛皇，自然留下無字碑。

差異化營銷嘛。

在一大堆複雜設計中，你拿一個極簡設計出來，就特別吸引眼球。

這就是差異化營銷。

現在大家到了乾陵，都說，這是武則天墓，走，咱們看無字碑去……

李治哭暈在地宮裡。

朕才是正牌皇帝啊，朕的碑就在對面啊，上面洋洋洒洒刻著好幾千字呢，你們怎麼就視而不見呢？

——誰讓你跟別的皇帝的碑沒有差異化呢……

ps，上面是扯淡，其實李治的述聖紀碑才是武則天立的，武則天的碑是後人立的。想也知道這種身後事明顯是後人的意願更重要。你人都死了，就算真留下遺囑說怎麼怎麼辦了，後人不公布不執行，就是廢紙一張……

武則天沒有給自己立碑，碑是李顯立的。

這塊碑上為什麼沒有字？不是不想寫，是關於武則天稱帝這一段歷史沒法寫。

武則天稱帝，把李姓天下改成武姓天下，在李唐看來是大逆不道的篡逆行為，跟原先的王莽沒有兩樣。

可是武則天同時又是聖母，這怎麼寫？李顯難道要把他母親寫成大逆不道的反賊？如果真是這樣，那武則天就是罪惡迷天的大罪人了。

能不寫這段歷史嗎？這是客觀發生過的大事，是事實。碑文里怎麼能不寫？

思來想去，李顯在碑文上根本就沒法寫。

乾陵是少數尚未被盜挖勘探的皇陵之一，也是舉世無二的夫妻皇帝合葬墓。一條司馬道分開梁山的兩座南峰，遊人一路筆直便可走到乾陵的建造地北峰。據說兩座南峰被稱作乳峰，並不只是形象，還令人遙想到那中國歷史上空前絕後的女權時代。石獅胸前苔跡斑駁，翁仲腳下基石碎裂，六十一蕃臣人頭盡失，唯有無字碑依然空空蕩蕩，用大象無形、大義無言指向盡皆虛空的生前身後事，這一介女流的胸襟氣量直可讓那些妄圖不朽的鬚眉汗顏不已，而那些在碑上胡亂塗鴉評語的遊人，境界更是等而下之了。

有一種說法，她就沒有真死，所以怎麼會有碑文呢

因為自信，所以無自卑

身為皇帝，只要沒被徹底打倒，正史和碑文上的文字就是整個皇朝公用的臉面，哪是自己不在乎就可以任人評說的？

（當然她的情況特殊，周是只有一代，但她是下一任皇帝的親媽，皇帝的老婆只有皇帝可以罵，皇帝的親媽就算皇帝自己都不能罵）

如果她真的立了無字碑，大概當時還沒拿定主意誰來繼任吧？

立侄子總有點不甘心，再說侄子得追認親爹媽，誇她能誇幾分呢。

立兒子么姓李的皇族都挺恨她奪權，剩下的這個兒子又懦弱，也不知坐不坐得穩皇位，誰知道碑文上會被怎麼寫，她自己擬了刻好搞不好也會被砸掉。

後來猶豫猶豫著，權就被奪了。

有可能自己都評價不了

足夠的自信。