為什麼印巴分治後印度還有那麼多穆斯林而巴基斯坦沒有多少印度教徒？

01-18

印度穆斯林人口上億，佔印度總人口十分之一。而巴基斯坦和孟加拉國印度教徒很少。

「獨自前行吧，獨自前行吧」

1947年印巴分治，造成了人類近代史上最惡劣的屠殺，就這次事件的功過是非，至今難有評論。

就印巴分治而言，可以說是蒙巴頓，甘地，尼赫魯還有真納四個人湊在一起打得一桌麻將，只不過把桌面上的牌從萬餅條換成了印度教徒，穆斯林還有英國人。這次的牌局沒有真正的贏家，儘管看起來是真納達成了自己的目標，但是最後的惡劣事件中真納也同樣輸的一敗塗地。

二戰結束後，英國已經沒有能力維持自己的「日不落」了。於是時任英國首相的艾德禮開始一步步的放手英帝國原有的殖民地，儘管丘吉爾一萬個不願意去送葬這個偉大的夢想，但終究獨木難支。在帝國深思熟慮之後，他們決定派蒙巴頓去印度進行權力的交割。

蒙巴頓是皇室子弟出生，不過他是一個不怎麼甘於淪落於紈絝的人。他在青年時期從軍入伍，二戰時期接手東南亞戰場，在戰場上蒙巴頓的表現算是中規中矩，其積極與地方勢力友好接觸的策略讓他獲得了不錯的名聲，也是在這個階段，蒙巴頓和尼赫魯有了接觸，這成為了兩人深厚友誼的開端。二戰結束後，在英國內部對蒙巴頓評價良好，認為他有才能幹，熱情積極。這種良好的評價似乎也是造成日後悲劇的原因，這也是為什麼高曉松說蒙巴頓是一個妄人了，因為名聲和能力似乎並不相符。仔細想想，蒙巴頓在這一點上和山本五十六的處境是有些相似的。

蒙巴頓在第一次踏上印度的這片土地時，就已經感受到了這裡的劍拔弩張。印度人民分別信仰著印度教和伊斯蘭教，兩派相互仇視已逾百年。印度教徒在穆斯林作禮拜的時候大聲奏樂，穆斯林為了報複印度教徒大量宰殺他們所信仰的神牛。兩派間的暴力事件也頻有發生，經常一派會去另一派的村落燒殺擄掠。英國在印度一直在努力平衡著兩種勢力，不過在這個英國即將離開的時候，每一個人都隱約感覺到一旦英國離開印度，印度教徒和穆斯林會立即開戰。

甘地是一位非常有領袖魅力的人，儘管他身形瘦小，儘管他的長相甚至有些猥瑣，但每一個與他交談的人都不禁為他的堅韌所折服。不論是印度教徒還是穆斯林，他們共同崇敬並且相信著甘地。甘地最厲害的地方在於他能夠讓當時3億印度人民待他如自己的女朋友。甘地只需要表達出自己的不滿，並且開始絕食，不論是政府還是平民，都會逐漸開始妥協。非暴力不合作這種反抗方法也許只有甘地能夠實現，因為世上再沒有另一個人有如此強大的精神統治力。也是甘地的那句「拳頭可以被打壞，但是拳頭裡的鹽是無法破壞的」帶領了印度人民走向了獨立。

領導著印度教徒的國大黨領袖尼赫魯，是一位睿智，沉穩而有魅力的人。他早年在英國留學時就夢想著在印度實現卡爾馬克思的經濟社會主義。日後，這位偉人在印度獨立後，將帶領著印度走向了現代化，使印度成為了世界上不容忽視的一個地域性大國。甘地對於尼赫魯而言，既是導師，也更像是一位父親。甘地為尼赫魯洗滌靈魂，指明方向，甘地曾經表示，希望尼赫魯繼承他的衣缽。尼赫魯本身也非常崇敬甘地，認為他是印度的良知，而且做到了他所做不到的事情。不過崇尚科學的尼赫魯幾乎否認甘地的一切做法，但是在情感上他又不願意違背甘地，這就像一位建築學家在海上受到燈塔的指引，但是他卻對燈塔的建造方式不能苟同一樣。

穆斯林的代表是穆罕默德阿里真納，真納是一個冷漠，傲慢，狂妄以及不夠言笑的人。他在談判時就像現在很多的女孩子和男朋友吵架一樣，一旦他不同意對方的觀點，就會緊閉嘴唇，不發一言，使談判根本無法進行，這也是讓蒙巴頓最為惱火的一點。不過真納擁有令人欽佩的忍耐力，在當時真納已經是肺結核晚期，但是他卻在包括甘地，尼赫魯，蒙巴頓的3億印度人民的面前表現的坦然自若，彷彿根本沒有患病這回事。這也是後世頗為嘆息的一點，如果甘地或者蒙巴頓能夠知道真納的時間不多了，或許拖一拖印度就能夠避免分裂了。

1933年，一位叫拉瑪特阿里的印度穆斯林首次在倫敦提出了為印度的穆斯林建立一個新國家的想法，從此印度的穆斯林都有了一個建國的夢。真納曾經說過：「印度從來沒有成為一個真正的民族，他只是畫著的一個國家，我要吃牛肉，印度教徒不讓我殺牛。而一個印度教徒每次與我握完手後就要去洗手。穆斯林和印度教徒唯一的共同點就是，都是英國人的奴僕。」不僅是穆斯林，很多印度教徒都認為印度應該分裂為兩個國家。所以將印度分裂成兩個國家這個想法在當時已經深入人心，在談判的伊始，是否分割印度就是焦點。

在談判正式開始後，甘地非常堅持保留一個印度，在他心裡，印度是神聖而不可分割的。但是真納，這個與甘地作對了一生的人，盡全力要去建立一個新的國度。而且真納根本無法溝通，如果蒙巴頓不接受印巴分治，就拒不開口。在這種堅持下，蒙巴頓為了推進談判，只能同意真納的方針。在蒙巴頓的勸說下，漸漸的尼赫魯也鬆動了，因為在英國人撤走之後，沒有強有力的管制，印度教徒和穆斯林根本無法相處，既然如此，不如畫為兩個國家。在理性的思考下，尼赫魯選擇了分治。對於尼赫魯的倒戈，甘地心灰意冷，就連自己最信任的弟子也同意分治，他只能無奈的搖搖頭，任這個國家被一分為二。

印巴分治的時間定於1947年8月15日，是二戰勝利兩周年的紀念日，不過這個日子也將成為印度和巴基斯坦的災難日。分治的方法是請了一位對印度毫不熟悉的英國法官利用官方提供的資料在地圖上畫出幾道線來將印度和巴基斯坦分開，並且分治後的地圖在8月15那一天之前不會公開。採取這種日後被廣為詬病的方式的理由是這種方法最為公平，如果請一個對印度有所了解的人來分割，難免有所偏頗。

於是乎，世界上六分之一的人口，就被這種看起來頗為兒戲的方式決定了命運。

1947年8月15日。印度開始了「最舉世震驚的流血和複雜的場面」，正如日後艾德禮所說的「被我們丟在身後的印度掉入血海」。

從8月15日開始的六個星期，印度每天都在流血。殺人的人可能是被殺者的朋友，也有可能是陌生人。人們燒殺擄掠，犯罪似乎反而成為了一種正義。一個穆斯林只要他殺的印度教徒夠多，就有可能被奉為英雄，印度教徒也是如此。在這場災難之中，很難說是印度教徒更加醜惡一些，還是穆斯林更為聖潔一些。如果有一天上午印度教徒犯下的罪惡超過了穆斯林，那麼，那天下午，穆斯林就會趕上來。對於這次流血事件的血腥我已不想贅述，因為這人性的醜惡和獸性過於令同為人類的我難堪。沒有知道這次事件究竟死了多少人，因為沒有一種統計方法在這種暴力事件面前還能夠進行科學的統計。蒙巴頓認為死了25萬人左右，不過這個數字明顯具有一廂情願的味道，一些嚴謹的歷史學家推論應該有50萬人蒙難，有的人甚至認為死亡人數達到了了200萬之巨。不過究竟死了多少人，誰也不清楚。也許這個數字還是不清楚為好。

面對這個瘋狂的印度，最為痛徹疾首的是一位老人。這位老人曾經帶領著印度走向了獨立，也是這位老人讓印度人民被世界刮目相看。儘管這位老人身材瘦弱，但是卻被人稱為「聖雄」。他曾經讓印度人民相信友善和堅韌是人最美好的品質。不過現在他最愛的人民似乎都著了魔，開始互相廝殺。他獨身一人挨家挨戶走訪，不論是穆斯林還是印度教徒，希望他們能夠回歸理性。不過沒有人聽他的，穆斯林說「我們放下武器了，印度教徒就會姦淫我們的妻女」，印度教徒也反駁道「難道我們只能任穆斯林宰割嗎」。

在1948年1月13日，上午10點30分，莫罕達斯·甘地進行完最後一次進食後，宣布絕食開始。這個老人在過去七十餘年的生涯里，也是採取這種方式，逼迫英國人一步步地返還印度的權利，如今他卻要用這種方式來對付自己的印度同胞了。

隨著國際國內媒體的聚焦，甘地的磨難立刻遭到了社會各界的廣泛關注。穆斯林，國大黨，錫克教的領導人都紛紛來到甘地床前勸他放棄絕食。但是民眾似乎並不領情，在集市中還有人發出「那個老東西什麼時候才能不給我們添麻煩」的怒吼。

1月15號，甘地的身體已經非常羸弱，腎功能似乎已經被破獲，因為他已經無法順利的排出他喝的水了。尼赫魯向社會疾呼「甘地生命的消失將意味著印度靈魂的消失」；蒙巴頓停掉了所有官方的接待和聚餐活動，以示對這位老人的尊敬；在巴基斯坦的真納似乎也坐立不安，傳來傳真詢問甘地的情況；街頭的人民開始要求種群和解的遊行。印度人民終於開始覺醒了。

1月17日，甘地已經處於時而清醒，時而昏迷的狀態了，他的醫師宣告，如果甘地再不進食，在72小時內將會死亡。在新德里，聚集著來自世界各方的人們，綿延的遊行隊伍呼喊著「讓甘地活下去」，這種吶喊比之五天前希望甘地去死的怒吼不知道響亮多少倍。印度和巴基斯坦的人們都在呼籲讓甘地活下來，為此他們什麼都願意做。印度教徒表示願意把從穆斯林那裡搶來的東西還回去，並且歡迎他們來印度居住；穆斯林則挨家挨戶地向印度教徒表示懺悔，祈求他們的原諒。印度的理性和良知似乎又回來了。

1月18日12點45分，甘地虛弱地向身邊的侍女說「我要停止絕食，不能違背神的旨意」。尼赫魯用激動地顫抖的雙手將一杯橙汁遞到了甘地的唇邊，這是甘地絕食5天後的首次進食。甘地停止絕食的消息立刻傳出，印度教徒和穆斯林們頓時歡聲如雷，他們一同相擁，為這一刻的偉大勝利慶祝。

祝賀的電報像潮水一樣湧入甘地的居所，全世界的新聞報紙都在頌揚甘地的成就。「78歲高齡的羸弱老人，以其不可思議的神秘力量動搖著世界並給世界帶來新的希望」，「甘地證明了他擁有或許比原子彈的威力還要大的力量，這讓對此羨慕不已的西方國家只能望洋興嘆」，「世界大大地鬆了一口氣」。

尼赫魯坐在甘地的床邊，握著甘地的手，臉上也留下了眼淚，對甘地說我真的以為我們以後不能再見了；蒙巴頓也親自到甘地的居所，大大誇讚了甘地的功績；就連在巴基斯坦的真納也發電報表示，巴基斯坦的大門隨時向印度人民敞開，並且誠摯地邀請甘地來巴基斯坦訪問。

印度和巴基斯坦在這時宛如一對相親相愛的兄弟，所有的一切都充滿希望，印度教和基督教的教義不同似乎在這一刻似乎根本無足輕重，和諧和友善籠罩著這片大地。一切都看起來那麼美好，每一個人都相信第二天升起的太陽依舊會照亮所有的人。

12天後，1948年1月30日，耶穌受難日，莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地遇刺於德里。

我這個結論可能有點故作驚人之語：

因為巴基斯坦根本不是所謂的「印度穆斯林」國家，也根本不存在所謂的「印度穆斯林因為逃避種姓制度遷往巴基斯坦」這種可笑的說法。巴基斯坦人，基本上都是接近于波斯人的白種人。換句話說就是：印度穆斯林也配姓巴么？

它根本是一個是一個旁遮普/信德人、普什圖人和俾路支人國家。前兩者勉強算印度人，後兩者則根本不是印度人

印度歷史上，類似於今天的「印度」這樣的大一統國家其實相當少；

印度自戒日王朝滅亡後，自己人再在沒有能統一北印度，

而「巴基斯坦」地區倒是早在千年之前就曾統一，比起同時的印度本土反而團結得多

印度伊斯蘭教是受波斯阿拉伯突厥影響，這種影響，當然會集中表現在離伊斯蘭世界較近的印度河。印度河流域首先在阿拉伯帝國時代併入伊斯蘭世界，此後的一千多年也從未脫離過伊斯蘭世界，巴基斯坦的伊斯蘭化是在這一千多年內逐步完成，而不是印巴分治前夕瞬間完成。所以，印巴分治本質只是印度一個受伊斯蘭影響較大的地區的獨立，有著深厚的歷史文化背景，可以說跟印度穆斯林簡直沒有半毛錢關係

印巴分治的基礎是印巴曾經的統一，而這種曾經的統一是基於mughal帝國的功績，而mughal帝國可是個外來伊斯蘭政權，是從北邊打過來的。巴基斯坦長時間屬於帖木兒帝國-mughal帝國體系，可以說，是「巴基斯坦」統一了整個印度，「巴基斯坦」也是統一的mughal帝國的核心區

現在，只不過是伊斯蘭重心巴基斯坦獨立了，把本來就不怎麼重要的印度拋下罷了。

（而且問題沒有這麼簡單，巴基斯坦還有一半領土屬於非印度的，一部分是英國從阿富汗手裡搶過來的普什圖地區（當然這裡也曾屬於mughal），還有一部分是mughal從波斯手裡搶過來的俾路支地區。

mughal本來就是外來者，他所統治的非印度地區本來就和印度沒有關係，沒有道理屬於印度，要是印度人統治的非印度地區，那又是另一種說法了，可惜不是）

附一些歷史地圖，注意印度河流域的情況

我給一個解釋好了。

根據憲法，印度（Republic of India）是一個世俗（secular）的國家；但巴基斯坦（Islamic Republic of Pakistan）不是。

「世俗」的定義我就不展開了。這既是你問題中說的這種現象的原因，也是它的結果。

印度教徒和穆斯林的互相仇恨在印巴分治之前就已經被點得火熱——主要是政治原因驅使，宗教信仰成為了渠道。

在從印巴分治方案公布到兩國獨立後的一兩年里，巴基斯坦（包括東巴）與印度的國境線見證了人類歷史上罕見的超大規模人口（難民）流動。那些極度恐慌的人們害怕因為自己的信仰而遭戕害。

當然是穆斯林儘可能地逃向巴基斯坦；非穆斯林湧向印度。

相對來說，當時在印度境內的穆斯林更多，而且分散更為廣。在德干甚至德干以南的印度腹地仍有大量的穆斯林——比如著名的海德拉土邦。技術上，他們無法「逃離」印度。

另外一點，印度畢竟號稱「世俗」國家；在它的既得利益團體中，不少都是穆斯林，所以也有部分人主動選擇了留下。

簡單評述就是，在那段你可以自由選擇自己「國籍」的時間裡，留在印度的穆斯林要麼是受困於距離、財富、資源而無法離開的人，要麼是願意相信「世俗主義」的社會中上層階級。

當然，後來的故事大家都知道，甘地爺爺用命保全了印度穆斯林（哪怕只有一段時間）；國大黨一直儘力地推行著「世俗主義」（雖然很不成功，但也未必全然失敗）。

這才成了今天這樣子。

黑一下「世俗主義」。

印度人（或者說印度教徒）關於巴基斯坦的愚蠢觀念之一：巴基斯坦是一個從上到下鐵板一塊的信仰伊斯蘭教的組織，他們存在的目的就是毀滅印度。

印度人想多了，好像他們做一個簡單的「印-巴」對立，巴基斯坦所有的穆斯林就都一樣了。其實巴基斯坦和印度一樣具有多樣性——印度還有那麼多民族、那麼多不同的信仰流派，憑什麼巴基斯坦的穆斯林就都是一樣的了呢？

老是搖著宗教仇恨旗幟的國家，怎麼好意思說自己是世俗的呢？

當然，我也沒有要誇巴基斯坦，他們在仇恨敵國這件事兒上，做得也很出色。

因為今天的巴基斯坦是一個「小巴基斯坦」方案的結果。

簡單地說，印巴分治雖然在較早的時候就有人鼓吹，但被廣泛接受是1937年國大黨和穆盟鬧翻的時候。而實質上推動實際上是1946年加爾各答大屠殺之後的事了。這一系列屠殺發生之後，真納等人為了儘快分治，接受了此前一直不同意的「小巴基斯坦」方案。換句話說，今天巴基斯坦的版圖是在非常匆忙的條件下劃定的。

此前，關於巴基斯坦的版圖問題，雙方討價還價，始終沒有達成一致。大體上說，癥結在於西面「旁遮普」，東面「孟加拉」兩個邦該如何劃分的問題。穆盟開始要求將這兩個穆斯林占多數的邦劃入巴基斯坦。但國大黨說，這兩個邦裡面也有不少非穆斯林，應該分割處理。

今天的「小巴基斯坦」方案，印度西部的旁遮普邦、哈里亞納邦、昌迪加爾市，東部的西孟加拉邦（含加爾各答市）得以保留在印度。

換句話說，巴基斯坦劃的較小，宗教混合地帶劃入印度的較多。

After the partition of India, the two countries formed were divided solely, Pakistan was created on the baseline of Islam, India followed Secularism.

Whilst the Muslim population in India almost doubled since independence, the Hindu population in Pakistan which constituted 22%-24% of Pakistan"s whole population after it"s independence dropped to 1%.

So what went wrong?

Pakistan promised to have atleast 20% of its population as that of Hindus, Zoroastrians, Sikhs, Jains and Buddhists and they even depict on their flags.

What happened to them?

1) First Genocide : Well most of them were killed after the death of Jinnah and their percentage went down drastically from 22% to 3.11%. In order to avoid any massive repercussion in India, it was decided to cover up the Punjabi Hindus genocide. Sheikh Abdullah and Mulana Azad forced Nehru to close the border and sign Liaquat Nehru Pact in 1950.

http://tribune.com.pk/story/4046...

http://www.oup.com.pk/shopexd.as...

http://webcache.googleuserconten...

2) Second Genocide : Bangladeshi Genocide of 1971. Close to 3 million people were killed. Again inorder to maintain communal harmony, it was said that 50% of the people killed were Hindus and 50% of them were Muslims. Recent Data suggest a completely different picture 75% of people were Hindus. Bangladesh Hindus are down from 22% to 8%.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hin...

3) Third Genocide : or Silent Genocide. This resulted in Hindus going down from 3.11% to close to 1%. Methods used - Abduction, forced marriage, forced conversion, abducting children etc.

Most of the Hindus who were in Pakistan at that time of independence migrated to India.Those who couldn"t were either forced to convert or brutally murdered, the women belonging to those families were brutally raped irrespective of the age.

Hindus were (and are) killed, converted, forced, raped in Pakistan. The state kept on demolishing Hindu temples, pilgrims.

All non-Muslims are denied equal rights. And the list includes not only Hindus, Sikhs, Christians, Zoroastrians, but also Muslim sects like Ahmedias.

Three ways Hindus could escape Pakistani genocide:

Convert to Islam
Emigrate out of Pakistan (leaving behind property/assets)
Get killed

Certain rights are reserved for Muslims only. There are demands for declaring Shias as non-Muslims as well. They are being singled out for terror and mob attacks, with the government looking the other way.

The next logical step would be to declare tem non-Muslims, followed by a fight to determine who is the true Muslim among Barelvis, Deobandis, Salafis, Wahhabi, etc.

上個回答被刪了，我委婉一點，

印巴分治是真神送給印度最好的禮物了，

你其實想得到的答案是巴基斯坦的穆斯林破壞異教徒，然後穆斯林都是殘忍邪惡的，然後再把伊斯蘭教給黑一番對吧（手動滑稽）

巴基斯坦伊斯蘭社會，實行沙利亞法，別的宗教或不信教的基本沒生存空間。巴基斯坦也成了培養恐怖分子的聖地。不少別的伊斯蘭國家的跑去學習取經培訓的。

印度世俗社會，信仰自由，就給了伊斯蘭教傳播茁壯的土壤。以為分出去個巴基斯坦就完了么？還會繼續侵蝕的。當某個地方穆斯林達到了絕大多數，就會再次要求獨立。印度還會繼續被肢解的。

現在印度教和伊斯蘭教比著生孩子。

強答一發。

巴基斯坦把伊斯蘭教奉為國教，而伊斯蘭教本身不可能容忍異教徒，所以這是很大一個原因。

印度是多宗教國家，印度信仰伊斯蘭教的人能佔印度總人口多少？就算印度的伊斯蘭教徒恨不得殺光異教徒，那也是不可能的。除非哪天印度也奉伊斯蘭教為國教，然後清洗異教徒。或者伊斯蘭教奪得政權，然後清洗異教徒。

因為印度的穆斯林沒走乾淨，但來巴基斯坦的全是穆斯林

我知道你想要什麼答案，但是我怕炸彈我就不說，哼

因為印度人沒有殺光印度土地上的穆斯林，而巴基斯坦人殺光了巴基斯坦土地上的印度人。。。。就這麼簡單。

相比印度教，穆斯林就是一群溫順的綿羊，他們是逃到巴基斯坦的。

低種姓階層為了提升階級經常整體皈依穆斯林

因為印度本土現在也沒有多少佛教徒。