十八層地獄具體是怎麼回事？
來源啊具體每一層的功能什麼的。。
（多圖預警）（本文可能引起您的不適，請謹慎閱讀）
十八層地獄的老大，當然是閻羅王。
十八層地獄每一層，都有一位判官，統共一十八位。需要要注意的是，這裡的層，不是樓層的層，而是層次的層。且何謂層次？注意，十八層地獄的層，跟英語四、六、八級似的，表示程度，而非空間。好，下面講一下十八層地獄的基本情況，大家自己看看有些人死後要進入哪一層。
1、
拔舌地獄
罪犯特點：嘴賤。
犯罪事實：挑撥別人關係，說別人壞話，懷著惡意撒謊騙人，油嘴滑舌。當然，油嘴滑舌的進入這一層地獄其實是很冤枉的，但該層判官的量刑尺度比較寬鬆，你要不是因為嘴賤害慘別人，就不會打入這第一層來。刑罰尺度：拔舌地獄判官讓小鬼兒撕開嘴賤兄的嘴，用鉗子夾住他的舌頭，給丫扯出來。來生情況：啞巴。2、
剪刀地獄
罪犯特點：出軌
犯罪事實：夫妻兩人歡喜鴛鴦，此時出去找小三兒，抑或破壞別人家庭，導致別人的凄慘，死後就進入剪刀地獄。刑罰尺度：剪刀地獄判官宣判完畢，讓幾個小鬼兒掰開Ta的手，露出手指頭，另外一個小鬼兒拿著剪刀，把Ta手指頭一個，一個，一個，一個，一個地剪下來。來生情況：鰥寡孤獨3、
鐵樹地獄
罪犯特點：挑撥離間
犯罪事實：作為一個外人，挑撥親人反目，尤其是挑撥父子、夫妻、兄弟、姐妹反目的。抑或作為閨蜜，原本人家夫妻關係很好，卻不停挑撥讓閨蜜意識到男人沒個好東西。抑或作為基友，不停說恩愛戀人另一方的壞話的，死後都要被打入鐵樹地獄。刑罰尺度：鐵樹地獄的判官審判完之後，根據罪責大小給丫弄個鐵樹。鐵樹不是一般的鐵樹，樹葉和枝椏全都是玄鐵鑄造的，當然也分仙人掌鐵樹或者荊棘鐵樹什麼的，根據人品附贈歡喜大禮包。總之是，小鬼兒把丫抱起來，然後一下扔到鐵樹上，插死。來生情況：被最好的親朋出賣
4、
孽鏡地獄
罪犯特點：陽間造孽未受懲罰
犯罪事實：在陽間做了大惡卻沒被發現，或者沒受懲罰。刑罰尺度：孽鏡地獄的判官讓小鬼兒拿著玄鏡照丫，便能看出丫生前的罪惡。這一層地獄最為特殊，不是用來懲罰的，而是用於捕捉遺漏的。照出來以後，由孽鏡地獄判官將其發配到其他罪有應得之地獄層次。
來生情況：根據罪狀確定5、
蒸籠地獄
犯罪事實：每天不停造謠誹謗，滿大街亂傳瞎話。
刑罰尺度：先在蒸籠里度過一個愉快的萬年，蒸熟了以後放入冷藏室冷凍，重塑人身。來生情況：不要以為重塑人身就完事兒了，蒸籠地獄的判官恭喜她從蒸籠地獄解放了，然後在她歡呼雀躍的時候發配她去第一層的拔舌地獄，讓小鬼兒摳她舌頭。6、
銅柱地獄
犯罪事實：作為公職人員，打擊報復對自己不利的人，為了錢替人偽造證據，毀滅罪證。
刑罰尺度：銅柱地獄的判官讓小鬼兒扒光丫的衣服，讓丫赤身裸體抱著銅柱，但這跟銅柱不涼快，裡頭是空心的，點著炭火。小鬼兒不停地趴著往銅柱底下的小口子里吹風。來生情況：完事兒後變成該層地獄扇風鼓火的小鬼兒，對，就現在在下面號稱要捅人菊花的那個。7、
刀山地獄
犯罪事實：職業屠戶和虐生者。
刑罰尺度：如同鐵樹地獄，這回直接是一座刀山，讓罪犯扒光衣服，在刀山上慢慢爬動。你說鬼爺，俺爬累了不想爬了。那是不行滴，小鬼兒站一邊，拿著個柄很長的鐮刀，你往後退，那刀就戳到你的屁股。來生情況：罪輕者來生變為牛羊豬等必定遭受屠殺的動物，罪重者永遠在刀山上摸爬。8、
冰山地獄
9、
油鍋地獄
10、
牛坑地獄
11、
石壓地獄
12、
舂臼地獄
13、
血池地獄
14、
枉死地獄
15、
磔刑地獄
16、
火山地獄
17、
石磨地獄
18、
刀鋸地獄
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注1：有同學說，照這種說法，啞巴殘疾人什麼的本來就不值得同情。其實不是這樣的，前世作惡的，後世一定有報應，但今生遭遇不幸的，前世不一定做過惡。一如非用手摸燒紅的鐵的人，手指頭一定會被燙傷，但被燙傷的人不一定作過那種死，也可能是被別人不小心抑或故意燙傷的。意即，在世之鰥寡孤獨羸弱病殘，並非都是前世造孽，也有可能是今世被人辜負，不知這麼說能不能明白。我們通常罵自己前輩子不知道造了什麼孽，說的就是這回事。注2：閻羅殿內部的系統大概就是這樣，但辦公區的嚴謹有序程度超乎我們想像。辦公區有專門負責審核和派發的辦公室，每個片區由許多閻羅殿公職人員負責，通常執法時是兩人行動，一個身著白色，一個身著黑色，就是我們素常稱呼的黑白無常。黑白無常將靈魂帶入大殿，經過審核後分派各處，注意，投入十八層地獄受苦是帶著前世記憶的，而無需進入地獄的則直接飲用孟婆湯後通過奈何橋。一般普通人投胎的間隔為十年左右，即，帶有前世人記憶的，如1982年出生，通常其死亡時間是1972年左右，但也不一定。轉世人是系統bug，相當於磁帶忘了洗。肉體和靈魂都是循環利用的，但也都經過了重塑。
參考視頻：《海南再生人唐江山——我的前世叫陳明道》《轉世投胎，古老山村的再生人》注3：我不認為有關靈魂的東西涉及鬼神，那只是現代科學未知的領域，人的確是有靈魂的。
參考文章：瀕死體驗是否真實存在？可以解讀為靈魂出竅嗎？ - 死亡至於十八層地獄的情況，我當段子講，您當段子聽。季路問事鬼神。
子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」
嗯。
但行好事，莫問前程。高票答案的內容，基本來自《玉曆寶鈔》，這本書充其量是本勸善的書，其中內容雜糅了許多民間神話傳說。現一般大眾流傳的「十八層地獄」的說法，就是源於此書。
中國本土信仰是沒有地獄的。春秋戰國時認為人死後魂歸蒿里，至秦漢發展為歸於泰山的泰山府君信仰。地獄的概念，是從佛教傳入後才有的。佛經中關於地獄的經文很多，所謂地獄名號千百，各不相同，並非只有十八地獄。漢地佛教中較為多見的說法是十六地獄，即八寒地獄和八熱地獄。合稱十六游增地獄。（以下出自《大明三藏法數》）一，黑沙地獄。謂熱風吹熱黑沙，沙著於身，皮骨焦爛。久受苦已，方出此獄，復到沸屎地獄。
二、沸屎地獄。謂沸屎鐵丸，自然滿前，驅逼罪人，使抱鐵丸，燒其身手；復使撮著口中，從咽至腹，通徹下過，無不燋爛。有鐵觜蟲，唼肉達髓，苦毒無量，久受苦已，方出此獄，復到鐵釘地獄。三、鐵釘地獄。謂獄卒捉罪人，偃熱鐵上，舒展其身，以釘釘其手足。周遍身體，盡五百釘，苦毒無量，久受苦已，方出此獄，復到飢餓地獄。四、飢餓地獄。謂獄卒捉罪人，撲熱鐵上，鎔銅灌口，從咽至腹，通徹下過，無不燋爛，久受苦已，方出此獄，復到渴地獄。五、渴地獄。謂獄卒將熱鐵丸，著罪人口中，燒其唇舌，通徹下過，無不燋爛，久受苦已，方出此獄，復到一銅鑊地獄。六、一銅鑊地獄。謂獄卒捉罪人，倒投鑊中，隨湯涌沸，上下迴旋，身已壞爛，久受苦已，方出此獄，復到多銅鑊地獄。七、多銅鑊地獄。謂獄卒捉罪人，倒投鑊中，舉身爛壞，以鐵鉤取置余鑊中，苦毒無量，久受苦已，方出此獄，復到石磨地獄。八、石磨地獄。謂獄卒捉彼罪人，撲熱石上，舒展手足，以大熱石，壓其身上，迴轉揩磨，骨肉糜碎，苦毒無量，久受苦已，方出此獄，復到膿血地獄。九、膿血地獄。謂膿血沸涌，罪人於中，東西馳走，湯其身體，頭面爛壞；又取膿血食之，通徹下過，苦毒難忍，久受苦已，方出此獄，復到量火地獄。十、量火地獄。謂有大火聚，其火焰然，獄卒驅逼罪人，手執鐵升，以量火聚，遍燒身體，苦毒熱痛，呻吟號哭，久受苦已，方出此獄，復到灰河地獄。十一、灰河地獄。謂縱廣各五百由旬，灰河沸涌，惡氣蓬，洄波相搏，聲響可畏。從底至上，鐵刺縱橫，岸有劍林，枝葉華實皆是刀劍，罪人入河，隨波上下，洄澓沉沒，鐵刺刺身，內外通徹，苦痛萬端。乃出灰河，至彼岸上，利劍割刺，身體傷壞，復有豺狼，來嚙罪人，生食其肉，走上劍樹，劍刃下向，下劍樹時，劍刃上向，手攀手絕，足踏足斷，皮肉墮落，筋脈相連，有鐵觜鳥，啄頭食腦，罪人復入灰河，隨波沉沒，鐵刺刺身，皮肉爛壞，膿血流出，惟有白骨，漂浮於外，冷風來吹，尋便起立，宿對所牽，不覺忽至鐵丸地獄。十二、鐵丸地獄。謂有執鐵丸獄卒，驅其罪人，撮之手足爛壞，舉身火然，久受苦已，方出此獄，復到釿斧地獄。十三、釿斧地獄。謂獄卒捉彼罪人，撲熱鐵上，以熱鐵釿斧，斫其手足及耳鼻身體，苦毒無量，久受罪已，方出此獄，復到豺狼地獄。十四、豺狼地獄。謂豺狼競來嚙罪人，肉墮骨傷，膿血流水，苦痛萬端，久受苦已，乃出此獄，復到劍樹地獄。十五、劍樹地獄。謂諸罪人，入彼劍林，有暴風起，吹劍樹葉，墮其身上，頭面身體，無不傷壞，有鐵觜鳥，啄其兩目，苦痛無量，久受苦已，乃出此獄，復到寒冰地獄。十六、寒冰地獄。謂有大寒風，吹罪人身，舉體凍傷，皮肉墮落，苦毒叫喚，然後命終。皆因眾生造極惡業，故墮此等諸地獄也。以上是八寒八熱十六地獄。另《顯宗論》及《翻譯名義集》所載十六地獄，與上不盡相同。但基本都如同地藏經所言：「各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。」具體到題主特指的十八層地獄（佛教稱為十八重地獄），大致有以下幾個說法：
一、六根六塵六識，此為十八界，若十八界不得其所，則為十八重地獄；二、後漢安世高翻譯的《佛說十八泥犁經》中所載，「火泥犁有八，寒泥犁有十」，經中地獄名全為梵語音譯：1，先就乎。「人居此犁中，相見即欲斗」「相傷殺無歲數又不死」「以風來吹即愈」，此獄中，以人間三千七百五十年為一日，三十日為一月，十二月為一年。2，居盧粹略。此中一苦，等若前獄二十。其人入火中赤身出而相鬥，以此往複，「久久無歲數」，此獄中，以人間七千五百年為一日。3，桑居都。此中一苦，又等若居盧粹都二十。（每一重地獄所受苦楚都是上一獄的二十倍，後不再贅述）其人常被火燒，復有山來壓之，以人間一萬五千歲為一日。4，樓，其人長居大火鐵城內，「其身肌盡爛，無歲數不得息不得卧，肌骨盡焦，已復生無數歲」。此中以人間三萬年為一日。5，旁卒，有大深谷，滿其中火，「守犁者以鐵杖捶」，「積燒而不死」。以人間六萬年為一日。6，草烏卑次，其人於高二千里廣四千里火城燒而不死。以人間十二萬年為一日。7，都意難且，內中有大積火，獄門開時，人盡欲出，門復閉，復墮火中無歲數。「既得出門，又復墮污泥中，污泥中有蟲唅，又不得出無歲數。」以人間二十四萬年為一日。8，不廬都般呼，地盡有火，人在火中，「炮且炙貫」（人肉燒烤！）以人間四十八萬年為一日。上面就是八火獄，都是在地下的，下面接著說十寒獄，這是在天際之間的。9，烏竟都，此中極寒，「無歲數身盡凍」，復有大石擊之。其中人「壽芥種百二十八斛，百歲去一實，芥種盡壽未盡。」（此獄往下所受苦楚，經中並未提及）10，泥廬都，壽芥種二百五十六斛。11，烏略，壽芥種五百一十二斛。12，烏滿，壽芥種千二十四斛。13，烏藉，壽芥種二千四十八斛。14，烏呼，壽芥種四千九十六斛。15，須健渠，壽芥種八千一百九十二斛。16，末頭乾直呼，壽芥種一萬二千三百八十四斛。17，區甫途，壽芥種三萬二千七百六十八斛。18，沉莫，壽芥種六萬五千五百三十六斛。經中未提及犯何等罪入何獄，只說「人為善多者上天，為惡多者入泥犁」菩薩畏因，眾生畏果。附上七佛通戒偈，與各位善知識共勉。
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。之前研究了一下，
民間傳說的十八層地獄，應當是從佛教的「十八地獄」演變來的。不過，民間信仰的說法，是把十八層地獄理解為一層一層，而且還有枉死城，判官，生死簿之類的，人過世之後，鬼魂會被黑白無常抓來這裡接受十殿閻王審判受刑，之後再投胎轉世。
但這和佛教的理解，其實有點不太一樣。
佛教的地獄主要分四種類型：八大(熱)地獄、八（或說十）寒冰地獄、四門大地獄（一般的說法指向阿鼻地獄）+遊增地獄（大地獄的附屬小地獄。有的說十六，有的說五，有的說七）、孤獨地獄（不屬於上述三種，臨時出現的地獄）。人死掉是直接依其業力，轉生至六道（或五道，說一切有部和南傳上座部都通行五道說），成為該道的眾生，中間沒有冥府審判。
地獄（在佛教的理解）就是惡人因為其自身惡業，受到惡業（包括惡業所化生的獄卒）折磨，所聚集成形、投生的場所。等到惡業消散，才會再投生到其它道。所以地獄道眾生是有壽命的，地獄道眾生也不是民間信仰所理解的鬼（在民間信仰，一般也沒有認為在地獄有壽命）
依照我的揣測，佛教的地獄，應該是某種程度上，化用了原先印度教/婆羅門教中的地獄觀念（梨俱吠陀就有提到地獄 [Naraka]）。在佛經中經常提到「灰河地獄」，俱舍論說那叫做「鞞多梨尼河」（vaitara?ī Abhidharmakosa-3），恰好在印度的傳說也有這條河的名稱（請見： Vaitarna River (mythological)），這條河在印度的傳說中，就是冥河。
還有民間信仰的閻羅王，在印度教當中叫做閻魔（Yama），在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量，所以管理著地獄。在佛教當中，也有提到這位。
至於十八地獄，應該是八火獄加上十寒獄，而成為十八地獄，例如十八泥梨經就是採用這種組合。這個應當就是十八層地獄數目的來源。也有說十六地獄的，那就是採用八火獄＋八寒獄。
所以十八層地獄是怎麼回事？就是從印度教→佛教→民間信仰，演變成「死後依照生前行為善惡的審判場所」（至於這個行為善惡，在古代就是上層人士教化下層民眾的工具之一，例如不孝是惡行，但是「 僭服龍鳳衣裙 」也是要下地獄的惡行）。中國在佛教傳入前，原本是沒有地獄觀念的，死後就是魂歸於天叫做神，魄歸於地叫做鬼。
《禮記·郊特牲》:「魂氣歸於天，形魄歸於地。故祭，求諸陰陽之義也。」孔穎達春秋左傳正義：「以魂本附氣，氣必上浮，故言魂氣歸於天；魄本附形，形既入土，故言形魄歸於地。聖王緣生事死，制其祭祀，存亡既異，別為作名，改生之魂曰神，改生之魄曰鬼。」
《禮記·祭義》：「宰我曰：吾聞鬼神之名，而不知其所謂。子曰：氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也；合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土；其氣發揚於上，為昭明，焄蒿淒愴，此百物之精也，神之著也。因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏，萬民以服。」
人過世了之後還會招魂復魄，確定不會回來了，才會下葬。
《儀禮·士喪禮》：「士喪禮。死於適室，幠用斂衾。復者一人以爵弁服，簪裳於衣，左何之，扱領於帶；升自前東榮、中屋，北面招以衣，曰：「皋某復！」三，降衣於前。受用篋，升自阼階，以衣屍。復者降自後西榮。」鄭玄註：「復者，有司招魂復魄也。」賈公彥疏：「出入之氣謂之魂，耳目聦明謂之魄，死者魂神去離於魄，今欲招取魂來復歸於魄，故云招魂復魄。」
剛剛讀到地獄的較好總結，跑過來裝腔。基本參照興慈法師《早晚二課合解》的總結，興慈法師為近代高僧，這部書流傳較廣，弘化社有印：弘化社 南無阿彌陀佛 印經 佛教 印光大師 經書流通。圖片原本是不知名的善知識所制，經過校訂。本文所述並不是「十八層地獄」，而是純說地獄相狀，「十八層地獄」已有匿名用戶舉出兩種意思：1、佛說十八泥犁經（CBETA T17n0731）所載十八層地獄，這裡的十八種地獄是「八熱十寒」，不清楚與本文所述有什麼關係；2、明郎瑛七修類稿，以六根六塵六識十八界為十八重。六根六塵六識，不得其所。為十八重地獄。地獄總的來說有三處：八熱地獄、八寒地獄及邊地獄。一、八熱地獄
此八獄在閻浮下重累而住（註：所以圖片實際可以反映空間關係），前二有主治（註：可以理解為「有施刑者」），次三少主治，後三無主治。八為根本，各有十六游增，連根本成一百三十六獄。獄中火力甚烈如丈方石著獄火中，即時消鎔、若人間火，置一小石終不能消。
二、八寒地獄
此八獄在鐵圍山底仰向居止。前二從身相受名，次三從聲相受名，後三從瘡相受名，俱是極寒所逼。壽如憍薩羅斛量二十斛胡麻，有一丈夫滿百年取一粒，如是取盡，為頞浮陀壽，二十陀壽為尼賴浮陀壽，八獄次第倍之。
名字是亮點，前二描述身體，次三描述聲音，後三描述凍瘡……比如分陀利，是盛開的白蓮，其色如雪如銀，光彩奪目，花瓣數百，多出現於阿耨達池（閻浮提四大河之發源地，意為清涼池），人間無有。現在被用於形容地獄罪報之人的凍瘡&>&<
三、孤獨地獄概括有三：山間、水間及曠野，各受別業苦報。荘椿錄雲，「孤獨地獄，在閻浮提諸處，或曠野、山間、海畔、廟中，有八萬四千座，苦報轉輕，此等小獄應寒熱雜受，苦有多少，壽有延促。海邊，如僧護所見諸獄。山間，如泰山鄷都、又如億耳所見等」。
墮此獄中之眾生，住處、苦樂等無有一定，或晝樂夜苦，或動苦靜樂。有岩穴間壓榨，頑石內悶閉，有冰凍里僵化，沸泉中燉煮，有烈火內焚燒，樹木里裹封等等多種。或有神識粘附於杵臼、掃帚、瓦罐、門、柱、灶、繩、蘑菇、木耳、瓜果等等之上或之中不能離開，失去自在者。人們一旦杵臼舂米，掃地關門、炊火做飯、伐樹食菇等，彼等眾生便生起較剝皮抽筋、撕肝裂膽尤痛苦百千萬倍之極苦、極極苦。FROM:【《藏傳佛教辭典》（中華佛典寶庫 編）V1.1】
且不說18層地獄的設計非常不合理，幾乎一半的罪是和口有關的，真的是禍從口出啊。豬狗畜生等動物自不用多說，花花草草都是有生命的。人活著不吃飯行嗎，人活著就是在造孽，不吃東西死了更慘，還要被判枉死。另外好一句「我不認為有關靈魂的東西涉及鬼神，那只是現代科學未知的領域」。三個註解也是看的莫名其妙，說的一套一套的，好像自己就是地府的「工作人員」。胡謅之後就推說一句，這只是科學無法解釋。信口雌黃誰不會啊，你看我來一段。人有三魂七魄，魂就像大腦，魄就像神經。大腦控制人的思想行為，科學認為是大腦控制的，其實這是魂控制的。魄就像神經，控制人對周圍事物的反應能力。為什麼有三個魂呢？一個魂穩定平靜，一個動蕩激進，一個一片混沌。這三個魂魄左右人的感性和理性，也就是性情，本性的魂總是被兩個不同的性格的魂在拉扯，因魂的強度不同造就了不同的性格，偏感性或偏理性。少了平靜的魂會發瘋，少了激進的魂會變植物人，而少了兩者，只有本性的人要麼是天才，要麼是精神分裂。因為本性雖然純凈，但是也很脆弱需要兩種魂的扶持。七魄就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。這些東西如血液一樣遍布在人體，也就是為什麼有人覺得血型影響人的性格。同時也很受環境的影響聽到的聲音，看到的人事，哪怕風吹草動都會有細微的改變。人的身體素質由精、氣、神所決定。精主要表現在肉體，表象層面上，比如肌肉。動物可以靠吃其他的動物來吸收精。不過這種方式利用率不高，所以只有凡人這麼干。有道行的會用特殊手段，比如狐狸精什麼的就能在不殺人的情況下吸收其精氣。而長期被吸精氣的人會面容憔悴，身體瘦弱。氣是一種生物的特殊能力。沒有修鍊過的人發揮不出來這種力量，而修鍊過的人就能有常人沒有的能力。通常的表現有氣功，輕功，某些硬派的拳法也有不同的使用。而內功心法幾乎都是在用不同的方式修鍊氣。神比較特殊，沒有具象的表現形式。但也能從其他的方式推導，有些人事業有成，步步高升。有些人倒霉透頂，家破人亡。這其實是神的因素在影響，神沒有辦法改變，也不容易看到。它直接掌握命運走勢。道家有些人掌握了神的計算方式，但是並不是所有人通用。也有人說能改變命運，但這改變的命運本身也是神所影響的。其實地獄是有第19層的，但是地府官方並不公開，也不向輪迴的魂魄開放。這裡是處理犯事的鬼差、官員或外來者的一層，比如大鬧地府的孫悟空。如果被抓住，就得丟這處理了。會丟進一個類似黑洞的裡面，至於裡面有什麼不得而知，因為進去的不管是人，鬼，妖，神仙都沒有出來過。據小道消息稱裡面並沒有特別的刑罰。只是一片無窮無盡的黑暗空間，不透光也傳播不了聲音。進去的人會一直在黑暗的恐懼中徘徊，連自己說話的聲音都聽不見。好了，請樓上鬼神大師分析一下我說的哪些是真的，哪些是假的。為什麼？
不信的人自然無所謂，信的人都認為那是別人去的地方，所以基本嚇不到人。
看完這些回答，我只想說，《玉曆寶鈔》這本民間善書，真的是害人不淺，斷人慧命。什麼都是決定的，和佛教講的心能造業、心能轉業完全不一樣。
《玉曆寶鈔》和《太上感應篇》都是一個路子，是典型的神道設教的書籍，雖然勸人行善，它們也提倡因果，但它們所提倡的因果和正信佛法有著根本的不同！帶有明顯的迷信思想。
惟賢長老就此事說過：「佛法所說的因果是科學、樸素的道理，強調自作自受，一個人得到的種種或好或壞的果報，是因為他的念頭、語言、行為，造了或善或的「業」，並非什麼鬼神的評判和懲罰。佛教雖然承認有鬼神的存在，但鬼神也受業力的支配。而佛法所說的「業」，意為「造作」，或可解釋為一種「行為」、一種力量，一個人由於對自我和外界事物的執取，而產生了種種貪、嗔、痴的念頭，造作了種種的語言和行為，而每一個意念、語言、行為都會產生一種力量，這種力量不會消失，遇到緣而成熟。」
太虛大師曾經指出，世俗人通常對因果存有兩種不正確的認識：一種是無因無果的斷滅論；一種是神道設教的因果觀：即人做了善，神就保佑；做了惡，神就懲罰。
有一個外在的主宰我們生死命運的大神？我們是被高級神靈主宰了命運的一方？隨時要被外界力量懲罰審判？業不可轉？有因就有果？這種愚痴的話都敢說，小子你別跑，我這就邀人，叫大威德明王來打你屁股哈哈哈哈哈
這本書，佛弟子就不要看了，充滿了邪見，於修行解脫有害無益。活的不好就是在地獄 活得好就是在天堂 死後意識泯滅
這麼看來，地獄裡的人想必很多了，地獄的房價高漲，銅柱上、刀刃上貼滿了人，新來的鬼無法受刑，也無法轉生，成為無業游鬼
人間失格，鬼畜地獄
樓主說的問題好像沒有什麼特別的地方，就是知道十八層對的來源和對應樓層的內容，所以就從網上幫樓主找了一下，baidu百科還是說的挺詳細的十八層地獄_百度百科
地獄比豆子說的要可怕得多
去一下就知道了
從緣起的角度，凡是把六道說成實在的某個東西，都會被各種打臉。——波旬
[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄
樓主編的像真的一樣
這些來自地獄的痛苦基本上都是對感官的懲罰，或者說是來自觸覺上的懲罰，對神經末梢的懲罰，如果把感受疼痛的神經末梢切斷了，那地獄是不是就無效了？而且在現實社會裡就有人感受不到疼痛。
唯一的意義就是告訴你當你覺得事情已經夠糟的時候還會變得更糟
╮(╯_╰)╭受虐狂去了地獄就是天堂
礦，齊了文明才能升級。
不是為了統治階級愚弄百姓編出來的嗎？
還是得好好修行脫離輪迴。
其實道士和尚去的比較多的地方是無間地獄比較多，因為明知故犯，罪加一等。
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